《踏歌行》：一個80歲老詩迷的人生檢閱

張越

60多年前，一位青年自湘江之濱來到海淀。他就是解放后海淀區文化事業的開拓者之一，詩人、書法家易海云先生。

易海云先生從小就愛好詩詞和書法，少年時代即有詩詞問世，數十年間筆耕不輟，先后出版了詩集《長天云海路漫漫》、《新千年詩集》，詩論集《中國詩歌向何處去》，散文集《海淀雜記》、《云海春鴻集》，傳記文學《田漢一家》（與人合著），電視劇劇本《瀟湘夜雨》（與人合著），專著《老子通讀》等。

易先生在《中國詩歌向何處去》一書中，大力倡導“用現代語言寫詩，盡量不用難懂的古代語言，不用或少用典故，不能食古不化，要多向民歌民謠學習。”他主張用多種形式寫詩，他說詩歌要大眾化，讓大眾喜歡。他筆下的詩歌語言通俗，格調清新詼諧，感情真摯細膩，意境優美。他還堅持藝術創作要精品化，好詩詞要達到三新，即新思想、新語言、新語境。這正是詩歌發展的生命力。

在書法上，易先生同樣主張大眾化。他從小不臨習篆書和草書，而專攻顏楷，尤著力于《麻姑仙壇記》，打下了堅實的基礎。在成立海淀書協之后，易先生又以顏楷為基礎，臨習二王及魏碑，吸取各長，漸漸形成自己的藝術風格。既莊重又秀美，既平整又開張，既規矩又放達，既樸實又寓靈動性。易先生書法的另外一個特點，即所屬內容大抵都是自己所作詩詞。因之抒寫內容嫻熟于心，蘸墨揮來一氣呵成，作品自然氣韻生動。

斗轉星移。60年前的年輕詩人如今已到了耄耋之年，易先生已經為北京、為海淀傾其一生所能，正如其詩所云“滿腔熱血當油點，不盡江河日夜心。”恰逢此時易先生的《踏歌行》合集出版，故匯集各界名流齊聚一堂，分享先生60余年的光輝成就，同時也共同傾聽一個八十歲老詩迷的匯報。

易海云的創作經歷

及藝術成就

衛漢青

海淀區文聯主席，中關村雜志社社長、總編輯，詩人

易海云同志1934年出生于湖南長沙，1951年參加工作，曾任海淀區文化局副局長，區委宣傳部副部長，1986年組建區文聯并兼任文聯主席，1994年退休。退休后他始終堅持詩歌創作以及推廣普及，擔任香山詩社社長，北京詩詞演唱團團長，并親自創辦海淀區華夏卿云之聲詩詞演唱團，擔任團長。他是中華詩詞學會會員、中國楹聯學會會員、北京作家協會會員、北京書法家協會會員、海淀書協名譽主席。

易海云同志從小與詩歌結緣。他儒學功底深厚，熱愛傳統詩詞，同時密切關注形勢發展，21歲就撰寫了《論詩歌的民族形勢》的論文，既倡導新詩，也鼓勵傳統詩詞與新詩的相互借鑒融合。

他長期擔任行政工作，在工作之余堅持筆耕不輟。在60多年創作研究中涉獵范圍十分廣泛，除了詩詞，戲劇、散文、書法都取得了較高的成就。前不久在北京市委宣傳部和北京市文聯舉辦的全國劇本征集活動中，他和彭哲愚共同創作的電視連續劇《瀟湘夜雨》被評為十佳優秀劇本。與此同時，他潛心研究老子思想，將老子的自然哲學思想與人生相結合，形成了獨到的養生哲學理論。至今，他已出版各類專著十余部。新近出版的《踏歌行》是他在行將80高壽之際又一次對人生和創作的檢閱。

首先，《踏歌行》是正氣之作，正能量之作，主旋律之作，是北京精神的生動寫照。

第二，易海云同志古典詩詞的造詣非常深。中國是千年詩國，中國傳統詩歌句式工整，瑯瑯上口，語言精粹，意味深遠，深入淺出，易海云同志做了很好的傳承，把中國傳統的精髓文化傳承下來了，又把古代和現代風格融進去，做了非常有益的探索。

第三，易海云同志50年代初就到海淀了，得天獨厚的自然環境也給他提供了營養，他的詩歌畫面感非常強。詩集叫《踏歌行》，讓人想起南宋著名的詩畫家馬遠的代表作《踏歌圖》。海云同志雖然不是畫畫的，但他的詩集情景交融，很有特色。

今年是易海云同志的80壽辰，我們用這樣獨特的形式為他祝壽，希望他再接再勵，不斷耕耘，到90和100歲的時候再舉辦類似的活動！

我和易海云

一起工作了一輩子

張寶章

海淀區政協原主席、著名史地學家

我和海云一塊工作了一輩子。我從25歲調到海淀區委宣傳部來，他那會兒23歲，是老宣傳部的干事。

在1958年大躍進的時候，區委宣傳部在全區搞“詩畫滿墻”，人人做詩人。海云主持創辦海淀第一個詩刊，還跟宣傳部的同志共同寫了一首《海淀是個好地方》，這首詩由兩位作曲家譜了曲，1958年傳遍全區，那時幾乎什么大會都要唱這首歌。

上世紀60年代中期的文化大革命開始以后，易海云受到別人的陷害，受盡了苦頭。這段時間，我們一起參加了曙光讀書班，我們又到海淀五七干校住一個屋，一起割稻子，上山揀牛糞，修馬路。后來修水庫的時候，我們又住進了一個屋。為水庫運送的第一車工料就是我們推的，一直到最后一車水泥石頭。每車石頭五六百斤，每車水泥大概有八九百斤，八個小時推一百多輛，每天要運上幾萬斤，整整五個月才鑄下這個大壩。

后來，易海云下放了，轉了一圈又回到區委宣傳部，我們又在一個屋辦公。我們開始積極籌劃成立海淀區創作協會，我們倆一塊兒向區委常委做了匯報，通過以后，我們倆又一塊兒當了創作協會的副會長，然后和文化局的同志一塊編輯了《北京風物散記》，后來出了續集。

我們在創作協會組織民間文學小組，在市文聯的領導下，我們出了幾本傳說故事：《曹雪芹傳說》、《頤和園傳說》、《圓明園傳說》、《香山傳說》，這幾個傳說經過后來的發展，有的變成了市里非物質文化遺產，有的變成全國的文化遺產。到上世紀90年代初，我們倆又一塊兒抓了政協的文史委員會，使當時文史委員會取得了很好的成績。

我們在退職以后，又一塊做了海淀區志的主編，編出了海淀第一份區志。在此期間，我們還共同編輯出版了400多萬字的《海淀史地書》，而且在這個過程當中，我們倆合寫了《海淀古詩選注》、《乾隆玉泉山詩選》、《乾隆三山詩選》等，可以說一塊工作了一生、合作了一生。

從詩詞研究

到中國傳統哲學思想研究

宣奉華

中華詩詞學會副會長

我看了易老的《踏歌行》和《老子通讀》，深感易老是一位有非常強烈的文化責任感，想要發展中國當代詩歌事業的人。易老非常珍惜尊重中華詩詞文化的傳統，同時又強烈要求詩歌隨著時代前進，要求詩詞要創新，我認為這是中國詩詞發展的方向。因為任何一個國家，任何一個民族，他的文化，他的詩詞發展絕不能固步自封，要在古人創造的文化的基礎上有所發展和創新。

他的詩首先在內容和形式上不斷地創新，并且還創造了七言新體，《香山頌》、《巫山神女頌》等這些代表作都是七言新體寫出來的，成了《踏歌行》里面特別閃光的亮點。

易海云同志在詩詞理論方面也做出了重大的貢獻。在1955年的時候，21歲的易海云就寫出來關于中國詩詞的民族形式的問題。

最為可貴的是，易老從詩詞研究拓展到對中國傳統哲學思想的研究。他提出《道德經》就是宇宙平衡論，道德經以道治國，以無為的思想達到社會的平衡，社會的公正，以及以道養生，這些觀念早已引起中國學術界的極大的關注。

無意不可入，無事不可言

雍文華

中華詩詞學會研究員

有的時候我們看到一些人寫詩，就是死拼硬湊，捉襟見肘，分不出情才為何物。我認為真正意義上的詩人，無意不可入，無事不可言，易海云同志就是這樣的真正的詩人。

易海云先生就是詩壇老手，各種題材都能寫，我讀他的《踏歌行》很有味，來得非常自然，一點都不做作，這是很不簡單的功夫。

易海云先生80高壽還在跑，希望永葆童真。

《踏歌行》的六種“美”

廖小鴻

中央黨校教授、《燕京》詩刊副主任

易老在詩壇探索奮斗耕耘將近70年，實際上也是他80歲一生的寫照。《踏歌行》是一本不愧于易老自己，無愧于民族，也無愧于我們這個時代的作品，“做最好的自己”——《踏歌行》是易老這一輩子做最好的真實寫照。

我是教書的，主要講中國美學史，因此我想從中國美學的角度談談我讀《踏歌行》的感觸。

《踏歌行》的美可以分成六個層面，即語言層面的美，理念層面的美，情感層面的美，意象的美，氣韻的美，靈感的美。其中靈感層面的美是詩家最高的追求，《踏歌行》中的不少詩都有靈感的火花，并不是苦吟出來的，很顯然，他在寫的時候自身感受比較鮮明。

激情是詩的靈魂

趙金九

北京作協副主席

易海云十幾歲就開始寫詩了，寫了近70年了，幾十年來，他的詩始終貫穿著一種激情，他走到哪兒，他看見什么，都能激發他寫詩的激情。激情是詩的靈魂，這近70年的創作過程中，是激情在支撐著他。然而除去寫詩，他本人好像又不是那么充滿激情的人，表面看像是老氣橫秋的樣子，其實那份激情在他的骨子里。

雖然這幾十年里易海云受到很大的挫折，但他激情不減，對黨的信念不減。這是他人生中最寶貴的信念，始終感染著我們。

易海云是北京詩詞學會

文化發展的功臣

段天順

北京詩詞學會原會長

易海云先生是北京詩詞學會的元老，多年致力于北京詩詞文化的發展建設，他和已故老區委書記張還吾等一批海淀區詩詞文化人一起組成香山詩社，其中有一批會員現在都成了北京詩詞學會的骨干力量。海云是北京詩詞學會和北京詩詞學會文化發展的功臣。

海云為詩，清新流暢。我曾給他寫了八首詩作為序言。其中有一句“海云詩筆寫香山，縱使時光催人老，依然神采照天年。”其中“天年”是指120歲，我相信他能活到120歲，并能寫到120歲！

詩心不老，激情不減

張桂興

北京詩詞學會會長

北京詩詞學會出了一套叢書，收錄了長期在北京詩詞學會任職的副會長、編輯和一些老作者的作品，其中就有易老的作品。為什么要出這套書？因為這些人和這些作品，是北京詩詞文化建設當中的一筆財富。

易老師的詩文思海闊，其最大特點就是流暢，而且通俗易懂，但是這里邊的筆墨造詣又極深。《踏歌行》歌吟精氣神，雖然易老如今已經80歲了，但他詩心不老，激情不減，那種精氣神值得我們學習。

作詩的“三新一高”

李樹先

北京市詩詞學會副秘書長

易老的詩，若用幾個字評價就是：構思精妙，言淺意深，有大家風格。縱觀古今歷代詩人的作品，越是大家寫得詩越淺，語意越深。

易老還在詩歌的理論中提到“三新”，即新思想、新語言、新語境，很有指導意義。易老書里精彩不斷，特別值得我贊頌的是《巫山賦》、《百花吟》。今天我想在易老提倡詩創作要三新的基礎上，再加上“一高”的觀點。詩離不開“一高”，什么高？即“格”要高。詩的品格不高，就不會流傳千古。

海淀文化事業

發展的基石

崔墨卿

北京作協詩歌藝術委員會副主任、詩人

我和老易一塊工作了8年，當初老易成立文聯就有一個宗旨，出作品、出人才。文聯成立以后，海淀區在北京作家協會、中國作家協會的會員是8名，比北京市其他區縣都多，出的好書也非常多。

海淀文學藝術大批人才都是老易推薦、吸引進來的。在文聯沒成立以前，書法家協會是老易親自創建的，后來成立文聯，有編制，有辦公地點，也有經費，他為海淀的文化事業發展奠定基石。

易海云的詩風詩品

馮又松

香山詩社副社長

近一個世紀以來，白話詩的出現，古體詩詞幾乎完全退出歷史舞臺。但是誰能想到，改革開放一聲春雷，沉寂這么久的古體詩詞，竟然由慢慢復蘇，到現在大行其道，全國寫詩的人數以百萬計。

1955年，易公寫出了萬余言的《中國詩歌向何處去》，1959年發表了《我的詩的宣言》，擲地有聲地宣布：“我寫詩，我寫我的詩。我走路，我走我的路。”由此，他遭到錯誤批判。翻開易公的詩集，我們會發現，受到批判的易公并未沉淪，他繼續探索著前進。他惋惜：“掃除糟粕連珠棄，師習西方帶土承。”他放歌：“攀登莫畏山高險，一放奇花萬目新。”（1979《詩論》）。

我以為，特別值得學習和弘揚的是，易公寫詩既不標新立異，也不泥古不化。他始終堅持民族化、大眾化的方向。在這個總目標下，他刻苦探索，既寫律詩、絕句，也寫古風、歌謠體和有新意境的新詩，既寫賦，也撰對聯，樣樣清新精絕。

“當代京城的白居易”

馬尚瑞

北京市社科院文藝學會原會長，研究員

今天到這兒來，是想分享海云同志的幸福。一個人的成績被別人分享幸福，被分享的人應該更幸福。

易海云是書法、詩歌的大家，可稱之為“當代京城的白居易”，是少有的京城才子。老易對詩詞格律摸透了，他不僅背唐詩，連老子的《道德經》都背，對古典文化研究很透。

易海云同志一直在海淀工作，在他的努力下，不僅開展了海淀區的各項工作，而且推動了北京市的工作。民間文藝、民間故事的收集都是海淀帶頭的，易海云把一生都獻給了海淀，獻給文藝事業。

詩歌與民族形式的初探

黃小甜

中華詩詞學會培訓中心副主任

2012年6月份的時候，廣西召開了民歌研討會，主要探討如何把詩歌和民歌結合起來，如何讓詩歌形式更好。但是來北京結識易老之后才知道，他在1955年就已經有了這樣的研究，即《論詩歌的民族形式》。他的論述給了我們很大的啟發。

易老的詩平易而有深意。他竟能將酸棗寫得那么平實，情又寫得那么深。連楊柳這種很平實的東西，易老都能寫出新意，值得我們晚輩學習。

“現代格律詩萬歲！”

易海云

海淀區文聯原主席、香山詩社社長，北京詩詞學會副會長

人生八十歲，寫詩七十年。《踏歌行》合集的出版，就算是一個沉迷于詩的老頑童的匯報吧。

此生合與詩有緣，從小就喜歡詩詞，然而對詩壇的狀況深感憂慮：形式單調貧乏，舊體詩被歧視和排斥。如何對得起泱泱詩國的稱號？

遂于1955年寫出《論詩歌的民族形式》一文，分析了我國古典詩歌和民歌的不同特點和共同點，提出了在古典詩歌和民歌的共同特點的基礎上發展我國新詩的意見。即“發揚那種大眾化的、有大致格律的、和諧音調的、精煉詞句的、高度技巧的、富有音樂性的優美的詩歌。”

此志既立，便矢志不移，數十年來，可謂契而不舍，樂此不疲，撞得頭破血流而不悔，做過各種嘗試。《踏歌行》者，仍然只是嘗試集也。

從清末提出“詩界革命”以來，經過多代詩人前赴后繼，究竟達到什么目標，爭論不斷，很難形成共識。許多詩界革命前輩，如聞一多“勒馬回韁寫舊詩”去了，胡適也認為：“四十年的新文學、新詩只不過‘嘗試了一番，至今也沒有大成功。”新詩泰斗臧克家從仇視舊詩到“我是一個兩面派，新詩舊詩我都愛。”（1977年），再到“我愛舊體勝新詩”（1990年），終于由激情回歸理性，回到真理，回到詩歌發展的客觀規律上來。

詩歌應隨時代，新時代的詩歌，應該具備新思想、新語言、新意境的三新境界。即由古典格律詩轉變為現代格律詩。格律是古典詩歌的精華所在，是詩歌發展的規律體現，是應該發揚而不應排斥，更是一萬年也打不倒的。

由“三新”取代“三舊”，由古典格律詩到現代格律詩的轉變，這應該是當代詩人的目標，也是當代詩人的責任，也即是一百多年來“詩界革命”的目標。

好久不喊萬歲了，在這里斗膽喊一聲，現代格律詩萬歲！

人才助力海淀文化

大發展、大繁榮

陳名杰

中共海淀區委常委、宣傳部長，博士

海淀很幸運，有這樣好的地理環境，又是全世界各類人才最密集的地方，其中就有像易老這樣熱心海淀文化發展的工作者。我想借此機會把這幾年對海淀文化的探索做一個簡單的匯報。

總體來講，在區委區政府總體工作格局中間，對文化的思考簡單說是“三區兩道一基”地。“三區”即舉區域之力，聚萬眾之志創建全國文明城區；申辦國家公共文化服務體系示范區；保護三山五園歷史文化景區。“兩道”即西山文化創意大道和中關村演繹大道。一“基地”，即海淀區首批國家文化和科技融合示范基地。

在文化遺產挖掘上，這幾年主要推了這樣幾件事，一是三山五園，二是中法文化年。2013年是中法建交50周年，我們正在修復貝家花園，拍攝紀錄片等，并將展開一系列活動。除此之外，2015年是曹雪芹誕辰300周年，我們已經展開了相關的活動。同時，我們也特別注重發揮區域文化人才的作用。

借易老的一句詩：“八十人生再啟航。”祝愿您有更多更好的作品，福如東海，壽比南山。

“理想信念是精神上的鈣”

彭興業

海淀區政協主席、

博士

首先祝賀易老《踏歌行》這本沉甸甸的詩集正式出版。

第二，我想感謝易老，這么多年他一直在文化的領域辛勤地耕耘，為海淀的文化發展付出了很多的心血。是這些老前輩讓我們能夠站在前人的肩膀上開拓今天海淀文化的工作，因此我們后人永遠都不能忘了我們的前輩。

我今天來參加研討會的主要目的就是向易老學習。向易老學習什么？就是學易老作為老共產黨員的那種理想信念以及精神上的追求。最近習近平總書記在全黨講了一句話：“理想信念是我們精神上的鈣。”如果沒有理想信念，精神就缺鈣。一個民族如果沒有精神上的鈣，這個民族就會很軟弱，挺不起脊梁；一個年輕干部如果精神上缺鈣，政治上就會變質，道德上就會淪落，經濟上就會貪婪。

易老雖然已經退休二十余年了，但他退而不休，實際上退休那天就是易老新生活的開始。他勤奮地耕耘，詩、詞、聯和賦樣樣精通。易老的書法也寫得精勁，很難相信這樣的字出自一位80歲老人的手里。

易老在入黨50周年感賦中寫到：“激情如火不成眠。”入黨50年還激情如火不成眠，讓我突然間想起當年我在北大的時候給季羨林先生過生日，那天我們讓季老站起來說幾句話，季老站起來說了兩句，羨林八十小弟弟，人生剛開始，就坐下了。就說這兩句話，讓我特別震撼，八十了還這么豪邁。

除了學習易老這種精神境界，還要學習他的風格。易老喜歡背老子的《道德經》，不光背條文，還知行合一。我是學哲學的，我理解的《道德經》最主要的精華其實就是四個字：光而不耀。有人問易老這么高深的造詣，為什么沒有當教授，為什么沒有當大官，因為這不是他的精神追求。他腳踏實地，發光發熱不炫耀，不張揚，不追求名利，如果你有求于他，比如政協有些活動邀請他，他拎著小布袋就來了。我們學習易老就是學習他這種精神。

如今，國家對中小學生學習英語和語文的考試分數做了調整，比從前更重視語文的教育。易老是11歲開始寫詩的，我也希望讓現在十幾歲的孩子們也投身到詩的王國當中來，讓孩子們熱愛詩歌，嘗試寫詩，弘揚老祖宗這些文化，推動著中華詩歌事業的向前發展。這樣《踏歌行》才是一代代人傳下去。