尋找語文教學的靈魂

邢紀峰

邢紀峰，教師，現居山東日照。

我的學生張飛被判處六年有期徒刑。去年秋以優異成績考進高中僅三個月的他因團伙搶劫被法辦了。聽到消息后我久久難以平靜：我教了張飛四年語文，其學習成績始終很好，是什么原因使得他身陷囹圄？事情發生后，沒有人追究我的責任，但我卻陷入了自責與深思：我雖然不是他的班主任，但我是他的語文老師，在他的成長過程中，我扮演了什么角色？無須自庸，我是一位還算不錯的語文教師：“市級語文教學能手”，教學成績遙居縣區之首。那么我的語文教學究竟出了什么差失？半年來我苦苦的思索與尋找，思索與尋找語文教學的靈魂。

精心剖讀語文教學的“圣經”——《語文課程標準》，頓有“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”之感，“在語文學習的過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品味和審美情趣”（“總目標”第一條）。 《語文課程標準》 突出強調了語文教學要高度重視“情感、態度與價值觀”的教育：我找到了我的語文教學久已失落的靈魂。

新課程強調情感、態度、價值觀三個要素是素質教育發展的需要。“情感”，不僅指學習興趣、學習熱情、學習動機，更是指內心體驗和心靈世界的豐富。“態度”，不僅指學習態度、學習責任，更指樂觀的生活態度，寬容的人生態度。“價值觀”，不僅強調個人的價值，更強調個人價值與社會價值的統一；不僅強調人類的價值，更強調人類價值與自然價值的統一。

情感、態度、價值觀必須有機的滲透到課堂教學內容中去，并有意識的貫穿于語文教學過程的始終，使之成為課堂教學內容、教學過程的靈魂。

“語文教學的任務是什么？我認為，高中語文教學完成兩個任務就很好：一是給他一粒人文精神的種子，一是設法幫他搞到一張進大學的門票。” （吳非/通過封鎖線/《語文學習》03.3期） 初中語文教學亦然。新課程改革的指導性文件《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》明確提出：“繼續重視基礎知識、基本技能的教學并關注情感、態度的培養……”

基于上述，可以看出：新課標新課程處處體現了對學生的人文關懷精神；“以學生發展為本”是課程改革的出發點和最終歸宿；新課程的價值在于促進學生知識、能力、態度及情感的和諧發展，改變人作為社會發展工具的價值取向。語文教學應有清晰、清醒的情感、態度、價值觀的價值取向和知識、能力訓練層次，以求進入一種和諧圓滿的境界。

《語文課程標準》將語文學科的性質定位于“工具性與人文性”，那么如何將人文性與工具性結合起來，使教書與育人做到和諧的統一呢？“前人之述備矣”，僅談三點：1、探明課文作者真實的寫作意圖，引導學生挖掘作品的生命意識，提高文學鑒賞的層次，進而由品文而悟道，把審美與育人結合起來。2、把握當前的學生學習該課文的真實需要，進行換位思考：如果我是學生，我學本文要學些什么。3、基于上述兩點，確定教什么，怎么教，而且充分認識到“教什么永遠都比怎么教重要” （陳鐘梁語）。轉變教育思想，更新教育觀念，不再將學習的內容以定論的形式呈現給學生，而從知識的權威轉變為平等參與到課堂教學，從知識的傳遞者變為學生學習的促進者、組織者和指導者。

例如：

教學莫伯桑的小說《我的叔叔于勒》。此課如果定位在教育學生去認識“資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系”，就有極大的局限性。學生極易認為：我們生活在社會主義社會，不會出現文中情況。學生受到的教育會大打折扣。其實這種“金錢關系”，哪個社會沒有？只不過有的“赤裸裸”，有的“半裸”，有的“披上了一件外衣而已”。古今中外，人與人之間存在金錢關系的情況各國皆有，克服人性的異化，是青年一代面臨的嚴峻人生課題。如果我們能夠引導學生以課文為鏡，照出人性的弱點之一——勢利，認識它在商品社會中腐飾人靈魂的危害，這對教育學生升華精神境界，遠離人類陋習，會有積極的意義；亦可豐富教學思路，更為貼近學生的思想和生活實際，使他們深入領會作品筆法的尖利和作家悲憫胸懷的博大深邃，教學情況隨之產生質的飛躍。

“只恐雙溪蚱艋舟，載不動許多愁”，無須諱言，語文教學、語文教師承擔著太多的任務和壓力，但育人為本，應當成為每位語文教育工作者的基本教育理念。高尚的思想品格是最高的學位：教育不僅僅是捧上一張張高一級學校的錄取通知書，而更是捧出一個個有鮮明個性的活生生的人；教育不僅僅是追求百分之多少的升學率，而更是追求每個學生生動、活潑、主動的發展；教育不僅僅是匯報時的總結、評比時的數據，而更是教師與學生共度的生命歷程，共創的人生觀。

“教育的最大魅力就在于你是用你的愛心與智慧去影響每一個學生。”重溫于漪老師的教誨，心下釋然。