語文本真 呼喚回歸

劉 洋

劉洋，教師，現居浙江紹興。

“語文味”教學流派創立者和核心人物程少堂教授在2001年正式提出“語文味”學術理念。其主旨是按照自己的“教研工作課題化，課題研究教研化”的個性化工作思路開展工作，即以“語文味”課題為龍頭，帶動整個教學研究。

語文味是什么？王崧舟老師是這樣說的：“‘語文味’就是守住語文本體的一畝三分地。語文的本體是什么？顯然不是語言文字所承載的內容，即‘寫的什么’。而是用什么樣的語言形式來承載這些內容，即‘怎么寫的’。語文要學的就是‘這個’，語文味所指的就是‘這個味’。具體來說，語文味表現在‘動情誦讀、靜心默讀’的‘讀味’，‘圈點批注、摘抄書作’的‘寫味’，‘品詞品句、咬文嚼字’的‘品味’。”

從外延說，語文味是語文學科工具性與人文性特點的和諧統“一”是教學過程中情趣、意趣和理趣的和諧統一，是語文學科的特點和執教者、學習者的個性的和諧統一（這就意味著僅僅教出了一般意義上的學科特點的語文教學也不一定有語文味），是教師的教學激情和學生的學習興趣、教師的綜合素質和學生的文化素養、教師的發展和學生的發展的和諧統一。語文味是語文教學應該具有的一種特色，一種整體美，是語文教師“自我實現”和“高峰體驗”的產物。

語文課是什么？何謂語文的本色，又何謂本色語文？

蘇州教授級特級教師黃厚江老師認為“本色語文”的內涵主要有三層：

一是“語文本原”：立足母語教育的基本任務，明確語文課程的基本定位。

二是“語文本真”：探尋母語教學的基本規律，時間體現母語基本特點的語文教育。

三是“語文本位”：體現語文學科基本特點，實現語文課程的基本價值。本原，是目標和任務；本真，是規律和途徑，本位，是方法和效果。

這幾位專家提出的觀點，雖然各自的稱謂不同，但是其本質是一致的，就是真正的語文課堂要具備語文味，是本真的課堂。

語文課就是教師引導學生學習語文的課，是學生學習理解和運用祖國語言文字的課，是學生聽、說、讀、寫的綜合實踐課，是引導學生提高語文綜合素養的課。說到底就是學生學習說語文、講語文、讀語文、寫語文、用語文的課。

朱光潛先生在《咬文嚼字》一文中指出：“對文學，無論閱讀或寫作，我們必須有一字不肯放松的謹嚴。”汪曾祺在《中國文學的語言問題》 文中說：“語言是一種文化現象。語言的后面是有文化的。語言是一種文化積淀。語言的文化積淀越是深厚，語言的含蘊就越豐富。”建構主義心理學認為，語文學習過程是學生根據已有的經驗和認知水平，對語文教材主動進行加工，并在頭腦中重新建構認知結構的過程。所以學生理解課文不可能也不應有一個客觀標準，絕對真理，學習的方法與結果可以是多元的，可以讓學生根據自己的經驗，多角度感受課文，去表達獨特體驗。

近十年的語文教學生涯，聆聽了數節所謂的好課，優質課，示范課，更加深刻地意識到語文課上出“語文味”的重要性。有如下感知和收獲：

①首先要知道哪些東西不屬于語文。究竟哪些東西不屬于語文，現在學術界在不少問題上還有不同看法，但在許多問題上已形成共識。比如，語文課不是政治課，語文課不是德育課，語文課不是審美教育課，語文課不是思維訓練課，語文課不是天文地理課或其他自然知識課，語文課也不全是語言課、語文知識課或文學課。無論把語文課上成上述單純的那一種課，都與語文味背道而馳，或者說不是我們提倡的語文味。

②語文課不是其他學科知識的拼盤。語文課既不是上述某一學科的代名詞，同時我們也不能把語文課雜化為上述各學科知識的拼盤。

③語文課不是其他學科的“保姆”。語文課之所以存在，主要不是因為它是學習其他學科的工具，而是因為它有它存在的獨立價值，有它獨立的目標，它對學生的發展有其他學科不可替代的作用。語文課不是為任何其他學科服務的課。

④語文教學不能機械化、模式化。語文教學過分強調所謂科學化或模式化，是不科學的。如果說模式并不絕對與語文味對立，那么可以肯定地說，模式化與語文味是截然對立的。

教材不是孤立的文本，教學需要遷移。

黃厚江老師主張：教師的作文教學要真的有效，就必須能“作用于學生的寫作過程”。他認為現在作文教學的效率尤其低下，甚至基本無效，除了教師自己并不真的了解寫作，不了解中學生寫作的特點和要求，更主要的問題是作文教學完全游離于學生的寫作過程。他發現很多語文教師的所謂作文教學，就是做三件事：出題目、打分數、寫評語。即使有少數老師尚有作文的指導和評講，但所謂指導和評講（其實是一種偽指導、偽評講），要么就是販賣各種寫作知識，要么就是開宣判大會，對學生的寫作過程能發生的影響實在太小。因此他呼吁作文教學要作用于寫作過程，并提供了種種建設性的做法。

如現身說法，和學生共享自己在寫作過程中獲得的感受和體會，讓學生從中獲得啟發，得到教訓；典型展示，讓學生在和別人交流寫作感受和體驗的過程中形成對寫作過程的正確認識；放大細節，對寫作過程中的一些重要環節進行全息式的解剖和鋪演，讓學生在放大的鏡頭中發現問題，在反復的歷練中揣摩要領，領悟規律；現場提升，在修改和調整中獲得過程性的體驗，在動態比照中獲得強烈的學習刺激；一題多寫，內外組合，使學生自己的寫作體驗和寫作反思成為改善寫作狀況、優化寫作過程的學習資源；互批自改，互評自評，在批評和被批評，批評與反批評中提高，對寫作的認識和興趣，以及寫作的能力。

師者，所以傳道授業解惑也。教語文，就是要把學生培養成情感豐富的人。要讓學生學會感傷，學會有魅力地流淚，這是語文獨特的任務。那么，如何教出情感呢？首先，教師備課要備情感，即要求找出教材的情感點。其次，教師要用整個身心去體驗課文的情感。教師只有自己先熱愛每一篇課文，才能把自己的熱愛傳遞給學生。由此，我主張語文教師對自己不喜歡的課文既要敢于刪和批，更要善于培養感情，即要把否定性方法和肯定性方法結合起來使用。再次，還必須摸清學生的情感點。最后，在教學過程中要努力在教材的情感點、學生的情感點和教師的情感點之間架起一道暢通無阻的橋梁，引導和促成三者之間產生和諧共振。

胡東芳先生在《誰來改造我們的課堂》一文中描述了當下課堂的經典情形：“在中國的課堂……猶如到了軍營一般。在讓人感到神圣與威嚴的同時，也讓人感到巨大的壓抑和束縛。”正是從這個意義上說，閱讀教學有時可以旁逸斜出，可以信馬由韁，可以海闊天空，可以突發奇想。不要總是絲絲入扣，不要都是中規中矩，不能習慣于循循善誘，用不著處處品味咀嚼。那我想，語文綜合性學習是在新課程理念下應運而生的新型學習方式，它超越了傳統教學中被動、單一、封閉的學習方式，尋求主動、多元、開放，在學生感興趣的自主活動中促進知、情、意、行和諧發展，全面提高語文素養。

黃老師說，他的每一年都是樹上的一片葉子。葉子，在陽光下透出最鮮亮的色彩，那是葉子最本真的色彩。于是，說起黃老師，當然會情不自禁地去叩開他猶如樹葉的“本色語文”的大門，傾聽本色語文發出最質樸然而是最生動的聲音。

黃老師以自己的本色建構本色語文，建構本色課程。說到底，黃老師建構的是自己的人生。他的人生是本色的，然而這樣的人生又是多彩的、豐富的、深刻的。人生的本色才可能有語文的本色；人生的多彩、豐富，才可能使“本色語文”更具意蘊；人生的深刻，才不會使“本色語文”平淡、平庸，相反愈顯其深度。

臺灣如中師范學院著名教授王財貴曾說：“教書是一件很簡單的事，只要你找對方向。”當然，這一“找方向”的過程，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。“語文味”不是“語文是個筐，啥東西都能裝”；“咬定青山不放松”，定心靜氣，不被“語文的外延”之類似是而非的口號所迷惑，而專心致志地耕好自己的“一畝三分地”，回歸語文的本色，把握好這門教育學生更多、更高、更好、更自覺地掌握與運用言語交往活動形式——聽、說、讀、寫的形式的課程，讓學生通過語文學習形成現代社會人必須具備的運用語言文字的能力，這是語文老師應有的共同追求。

教師要在自己心靈最柔軟之處，牽起一根琴弦，以母語溫潤澄凈的音符時時撩撥，使自身之于母語，有如淵魚之于池水，水乳交融而又冷暖自知，并由此引發學生的審美共鳴。還原語文本色，追尋有效課堂，引領學生感悟語言的趣味、情味、韻味，讓學生在語文學習過程中，情感得以激發，智慧得以生成吧！