汴繡

作者：黃先堂 程曼萍

攝影：開封市汴繡廠

責任編輯：黃德胡 張晶晶 王雯雯

唐·胡令能

清·樊增祥

明·董其昌

汴繡

作者：黃先堂 程曼萍

攝影：開封市汴繡廠

責任編輯：黃德胡 張晶晶 王雯雯

【地標地理】

開封位于豫東平原，是華夏民族文明發祥地之一。北臨黃河，南接江淮，毗東山東，西達鄭州。典型的暖濕帶大陸氣候，冬寒春暖，夏熱秋涼，四季分明。境內地勢平坦，土質疏松，宜農作物和桑蠶的種植生長，從古至今一直有植桑養蠶的傳統。桑蠶、大麻蠶為絲綢、刺繡提供充足的原材料。

開封具有2700年建城史。春秋時代（公元前734—701年）鄭莊公筑城名啟封，漢景帝（公元前156年）為避景帝劉啟之諱改啟封為開封。戰國時期魏、五代時期后梁、后晉、后漢、后周、北宋和金均建都于此，故為譽為“七朝古都”。由于開封特殊的歷史地位，刺繡作為中華民族傳統手工藝，千百年來一直綿延不斷。

【文化背景】

開封汴繡是在繼承宋代刺繡的基礎上發展起來的，故亦稱“宋繡”。以其深厚的歷史底蘊成為中國刺繡藝苑中一束絢麗奇葩，從而享譽海內外，被譽為“中國一絕”。

刺繡又名“緘（針）繡”，俗稱“繡花”。以繡針引彩線，按設計的花樣，在織物（絲、綢、布、帛）上刺綴運針，以繡跡構成紋樣或文字。古代稱刺繡為“黹（zhǐ）”，稱刺繡女工位“鍼黹”，因刺繡多為婦女所作，故又名“女紅”。

中國刺繡起源很早，遠在4000千多年前章服制度，就規定“衣畫而裳繡”（《尚書》）。周代，“女必有一針一鉥”、“繡繢共職”（《菅子》）。漢代，“齊子恒女莫不能繡”等記載。

唐宋時期刺繡已發展到很高的水平。唐代內職官中已有“繡帥”。武則天將金、銀繡袍送與遼，14歲少女盧眉娘在一尺絹上繡出《法華經》七卷，字不超過小米粒大小，唐順宗稱為“神功”。

五代后梁（公元907年），建都開封（時稱汴州）。張率在其《繡賦》中對當時刺繡描述：“觀其締綴，與其依依”，“龜龍為文，神仙成像”，“總五色而極思，借羅紈而發想”，“具萬物之有狀，盡眾化之為形，既錦華而綢彩，亦密照而疏明，間綠竹與蘅杜，雜青松與芳樹”，“極革馬之光飾，盡衣裳之鮮艷”?？梢钥闯霎敃r開封乃至中原刺繡技藝水平。

公元960年，趙匡胤陳橋兵變取代后周，建立宋朝，建都于東京（開封），刺繡業有了更大發展，并成為開封手工業的重要行業。京城開封出現了專業“百姓繡戶”，相國寺東門外有一條街叫“繡巷”，“繡巷皆師姑繡作居住”。相國寺每月五次開放，“萬姓交易”，“兩廊皆諸寺師姑賣繡作”（《東京夢華錄》）。說明當時已有相當規模的專業市場。民間不但嫁娶、育子使用繡品，公共場所也多用繡品裝飾。酒樓飯莊“珠簾繡額，燈燭晃耀”，“金碧相射，錦繡交輝”，“深街小巷，繡額珠簾，巧制新裝，競夸華麗”。當時東京一派“彩樓相對，繡旗相招，掩翳天日”的景象（《東京夢華錄》）。

宮廷中也成立了專為皇室繡制服飾、賓客祭祀用品的“文繡院”。明代《宋會要輯稿》記載：北宋崇寧三年（1104年），試殿中少監張康伯言，“今朝廷自乘輿服御至于賓客祭祀用繡，皆有定式，而有司無篡繡之工，每遇造作皆委之閭巷市井婦人之手，或付之尼寺而使取值焉。今鍛煉、織紝、紉縫之事盡有各院，院各有工，而于繡獨無。欲乞置繡院一所，招繡工三百人，仍下諸路選擇善繡匠人，以為工師，侯教習有成，優與酬獎。詔依，仍以文繡院為名”。宋代不僅刺繡日用品，同時已和名人書法繪畫相結合，繡制欣賞藝術品，使刺繡技藝得到大升華、大飛躍，在我國刺繡史上具有里程碑意義，刺繡藝術達到了成熟階段。正如明代屠隆在其《畫箋》一文中贊曰：“宋之閨繡畫，山水人物，樓臺花鳥，針線細密，不露邊縫。用其絨一二絲，用針如發細者為之。故眉目畢具，絨彩奪目，而豐神宛然，設色開染，較畫更加，女紅之巧，十指春風，迥不可及”。

北宋靖康元年（公元1126年），金兵入侵，東京開封淪陷，宋室南遷（杭州），一部分繡匠被帶到江南，（為蘇杭刺繡的繁榮奠定了基礎），一部分散落于中原民間。雖沒有大規模的刺繡作坊，但民間刺繡仍極普遍。據《河南省開封縣志，舊名祥符縣》中記載：端午“前數日，小兒發佩黃囊繪五彩繒花代之”，7月7之午，“婦女多乞巧，以碗貯水曝烈日中，傾之水膜凝面舉繡針投之”，城鄉“有搖郎當賣彩線繡金者”。

新中國成立后，全面系統地挖掘、整理、恢復、繼承宋代以來開封遺存刺繡技藝，使千百年的“宋繡”煥發了青春。

【文化積淀】

《詠繡障》

唐·胡令能

日暮堂前花蕊嬌，

爭拈小筆上床描。

繡成安向春園里，

引得黃鶯下柳條。

注：胡令能，唐代詩人，曾隱居開封地區中牟縣圃田鎮。這首七絕詩，前兩句寫婦女繡花時的情景，坐在堂前凳上，拈筆繡描，花蕊鮮艷，

栩栩如生，日暮降臨，背景漸暗，繡品更加奪目。后兩句通過想象，從側面襯托，生動含蓄地寫繡品巧奪天工。如果把這些繡花放在春天的花園里，就會把柳樹上的黃鶯吸引下來。不似春花勝似春花，用語巧妙，生動形象。

《憶繡詩》

清·樊增祥

繡繃花鳥逐時新，

活色生香可奪真。

近世寫生誰好手，

熙荃畫意屬針神。

注：樊增祥（1846—1931），清代詩人、文學家。原名樊嘉、又名樊增，字嘉父，別字樊山，號云門，晚號天琴老人，湖北省恩施市六角亭西正街梓潼巷人。詩作艷俗，有“樊美人”之稱，遺詩三萬余首，其中刺繡藝術題材十余首。是我國近代文學史上一位不可多得的高產詩人，著有《樊山全集》。

《筠清軒秘錄》

明·董其昌

宋人之繡，針線細密，用絨止一二絲，用針如發細者為之，設色精妙，光彩奪目。山水分遠近之趣，樓閣得深邃之體，人物具瞻眺生動之情，花鳥極綽嚵（chán，通“饞”）唼之態。佳者較畫更勝，望之，三趣悉備，十指春風，蓋至此乎！……元人則絨稍粗，落針不密，間用墨描眉目，不復如宋人之精工亦。

注：董其昌（1555—1636），明代書畫家。字玄宰，號思白、香光居士。華亭（今上海松江）人。擅畫山水，其畫及畫論對明末清初畫壇影響甚大。書法出入晉唐，自成一格，能詩文。著有《畫禪室隨筆》、《容臺文集》等。對古代刺繡藝術頗有研究。

《繡花枕》

——開封地區民謠

正月里，

姑娘繡了一對鴛鴦枕。

巧針彩繡繡得精，

一池清水明又靜。

綠瑩瑩，漂浮萍，

蓮葉青，荷花紅。

岸邊柳，舞春風，

鴛鴦對對浮水中，

繡出了姑娘的相思情。

《楹聯》

雅俗共賞女紅藝 十指春風繡丹青

【知識鏈接】

（一）刺繡作品的鑒別

刺繡作為中國傳統女紅藝術的重要門類，沒有真偽之辯，唯有優劣之分。要鑒別一幅優秀作品，應把握以下幾個方面。

1. 繡品畫面整體鑒別

構圖嚴謹、畫面布局合理。色彩搭配恰當，應物象形。充分體現光的質感、物象神韻。

2. 繡技工藝上的鑒別

要充分體現刺繡的“平、齊、細、密、勻、順、和、光的特點。

平——繡面要平整；

齊——針腳整齊、花樣輪廓齊整；

細——用針纖細、繡線精細；

密——線條排列緊密、不露針跡；

勻——皮頭均勻、疏密一致；

順——絲理順暢、轉折自如；

和——色彩調和、濃淡適度；

光——色澤光艷、質感溫潤。

（二）刺繡品的保護

刺繡工藝品使用的原材料主要為天然蠶絲織品，如，綢、緞、繡線等。除一般防火、防水外，主要是防霉爛、防發脆變質、防蟲蛀三個方面。

（1）防霉變。霉變主要原因是霉菌作用于纖維素或蛋白質，從而破壞纖維組織的結果。必須存放、懸掛于干燥、通風、清潔處。

（2）防變質發脆。受日光長期暴曬，易產生變質變脆和顏色跑色現象，不應在陽光下長時間暴曬。

（3）防蟲蛀。儲存時間較長，會引起蟲蛀現象，應經常檢查，保持清潔、通風、防受潮。

【產品概況】

河南省工藝美術大師韓嬌陽

產品名稱：汴繡

國家公告號：國家質量監督檢驗檢疫局2003年第45號

保護范圍：開封市城鎮集體工業聯社及所屬生產汴繡產品的四家生產經營單位（開封汴繡廠、開封市素花宋繡工藝有限公司、開封市工藝美術研究所、韓氏女紅·開封市東京宋繡研究所）

河南省非物質文化遺產傳承人、河南省工藝美術大師劉雙鳳

河南省工藝美術大師閆秀菊

質量特色：構圖嚴謹、圖景逼真、形神兼備、古樸典雅、絲理和順、繡工細膩、針法多變、繡面平、齊、光、亮。

產品標準編號：Q/KBX001—1992