江玉祥

今年，四川省民俗學會的創(chuàng)始人廖伯康先生高齡八十又九。按“男人做九不做十”的傳統(tǒng)習俗，廖老該做九十大壽。但他說：“共產(chǎn)黨人不興這一套”。為了表達我們的敬意，大家決定將他在民俗學會歷次學術(shù)研討會上的講話和文章匯編為《廖伯康民俗學論稿》一書正式出版，以廣流傳。現(xiàn)在，此書編就，即將付印，我想在《編后記》里談談對廖老的印象。

廖老是一個可親、可信、可敬的人?！栋俣劝倏啤愤@樣介紹他：

廖伯康同志生于1924年11月，重慶市人，畢業(yè)于中央大學經(jīng)濟系?？箲?zhàn)時期，投入抗日救亡活動，1945年加入中國新民主主義青年社。1947年加入中國共產(chǎn)黨。曾在重慶、上海等地從事中共秘密革命工作。1949年11月重慶解放后，先后任共青團重慶市委學生部部長、團市委副書記、書記、中共重慶市委辦公廳副主任，其間曾赴蘇聯(lián)學習一年。1973年任重慶建工局革委會副主任，又先后擔任重慶長江大橋工程指揮長、中國科學院成都分院副院長。1983年3月任中共重慶市委副書記，1985年任中共重慶市委書記。1988年任四川省第六屆政協(xié)主席、四川省海外聯(lián)誼會會長。是中共十三大代表、第七屆全國政協(xié)委員。

1962年，在任中共重慶市委辦公廳副主任兼共青團重慶市委書記期間，因向中共中央報告1959-1961年四川非正常死亡人口1000多萬的嚴重情況，遭到打擊報復，被打成“蕭李廖反黨集團”（蕭澤寬、李止舟和廖伯康），后“留黨察看兩年，撤消黨內(nèi)一切職務”，下放到建筑工地勞動。1982年獲得平反。

從《百度百科》的簡介中，我們略知廖老參加革命工作的歷史。廖老忠于黨的事業(yè)，作風正派，敢于堅持真理，堅持原則，與黨內(nèi)歪風邪氣展開不屈不撓的斗爭。在向中央反映四川三年大饑荒真實情況后，竟然遭到打擊報復，經(jīng)歷十年磨難，其詳情盡載廖老親筆撰寫的長文《歷史長河里的一個漩渦——四川“蕭李廖事件”回眸》（載《當代四川要事實錄》，四川人民出版社，2005年11月版）之中。欲詳盡了解廖老一生的革命歷程，我們只有期待正在撰寫中的《廖伯康回憶錄》早日殺青。

這里，我要補充這個簡介中尚未提及的廖老的另一大貢獻，即是他創(chuàng)建和培育了四川省民俗學會，推動了四川民俗研究和民俗活動的開展，為四川兩個文明建設作出了很多貢獻，在四川知識界贏得了崇高的聲譽。

1989年，廖老還在四川省政協(xié)主席任上，就很有遠見卓識地倡議要抓四川民俗文化的研究。在1990年5月四川省民俗學會成立大會上，他被選為會長。2004年10月起任名譽會長，直至2013年10月，廖老主持、指導四川省民俗學會已達24年，功莫大焉，善莫大焉。

關(guān)于四川省民俗學會的緣起，廖老在《四川民俗學會十五年》一文中講述了基本情況。記得1989年10月的一天下午，我在川大校園里碰見隗瀛濤老師。他說：“省政協(xié)廖伯康主席要我在川大找一位教民俗學的老師去談談。你不是正在開民俗學課嗎？明天下午，你去省政協(xié)見一下廖主席！”第二天下午，我趕到紅照壁省政協(xié)機關(guān)所在地，來到廖主席辦公室，自我介紹后，他馬上便非常熱情地把我領(lǐng)到旁邊的小會議室，相對而坐，開門見山說明原委。原來是山東省民俗學會的秘書長趙申通過山東省政協(xié)主席介紹，請廖主席給他們辦的《民俗研究》雜志約組一批稿件，準備出一期“四川專號”。為此，廖主席準備召開一次四川民俗研究座談會，事前找一些大專院校相關(guān)專業(yè)的教師先交換一下意見。這是我第一次見到廖主席，感到他對人和藹可親，沒有我想象中的高級領(lǐng)導干部的架子，特別是他屈尊求教、虛懷若谷的神情給我留下了深刻的印象。

1990年5月24日，四川省民俗學會在西南民族學院（后更名為西南民族大學）正式成立，廖主席當選為首屆會長。他在成立大會開幕詞中就四川民俗研究的任務提出“四個結(jié)合”，即：“1.把弘揚中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)與加強社會主義精神文明建設結(jié)合起來。2.把建設具有中國特色的社會主義民俗文化與吸收世界進步民族的民俗文化結(jié)合起來。3.把漢民族的民俗研究與各兄弟民族的民俗研究結(jié)合起來。4.把搜集、整理、研究、繼承民情風俗與移風易俗、改變生活中的陳規(guī)陋習與提倡健康文明的生活方式結(jié)合起來。中華民族的民俗文化，是各民族人民共同創(chuàng)造的。民俗研究要為增強民族自信心和凝聚力服務，為加強民族團結(jié)服務?！彼志腿绾无k好四川省民俗學會提出了“搞大概念，講大團結(jié)”的重要思路。他說：“成立學會不難，要辦好一個學會卻不易。如果我們的理論準備不夠，思想認識不充分，組織基礎(chǔ)不牢固，則雖有其名，也難于有所作為。學會要辦好，首先必須形成一個和衷共濟的集體。在學術(shù)上，要搞‘大概念，在組織上，要講大團結(jié)。在我們學會內(nèi)部，要樹立民主爭鳴、協(xié)商辦事的風氣；提倡開拓精神和求實態(tài)度相結(jié)合；堅決摒棄文人相輕的門戶之見，把精力集中到勤于治學和善于運用上來。”廖老在四川省民俗學會成立大會上的重要講話，為我們學會的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)和組織建構(gòu)。

24年來，我們遵循廖老的教導，按照“搞大概念，講大團結(jié)”的重要思路辦會。在學術(shù)上，我們突破傳統(tǒng)的狹義“民俗學”的概念，擴大其內(nèi)涵和外延，使用了“民俗文化”的新概念。這樣作，有利于拓寬民俗學研究領(lǐng)域，有利于探索一條民俗學切入市場經(jīng)濟，走產(chǎn)、學、研結(jié)合的新路，力爭把民俗學轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，更好地為社會主義建設服務。至今，我們學會舉辦了“巴蜀民俗文化”、“中國長壽文化”、“川茶文化”、“川酒文化”、“川菜文化”、“四川旅游文化”、“四川民俗文化與文化強省”、“四川城鎮(zhèn)民俗文化傳承與創(chuàng)新”、“李調(diào)元學術(shù)”、“川劇文化”、“中華孝道文化”、“再論川菜文化”、“綿竹年畫與四川民俗藝術(shù)”等14次大型學術(shù)研討會；我們?nèi)σ愿巴度胨拇褡迕耖g文化保護工程，在四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中發(fā)揮了骨干作用；同時，積極開展國際文化交流活動，我們和四川省人民對外友好協(xié)會攜手、同韓國栗谷學會在成都聯(lián)合舉辦了三次“中韓國際學術(shù)研討會”，我會專家學者多次偕同四川民俗藝術(shù)表演團體前往韓國參加節(jié)日文化活動，并作學術(shù)講演。這些都是貫徹民俗學“大概念”的學術(shù)實踐。正如一位省級領(lǐng)導所言，我們坐的是冷板凳，研究的是熱話題。

根據(jù)廖老辦好學會要“講大團結(jié)”的思路，我們學會在組織建構(gòu)上，搞“三三制”，即學者型領(lǐng)導、專家教授與基層文化工作者三結(jié)合，以及老、中、青三結(jié)合。從學會籌備之日起，廖老就特請德高望重、學識淵博的彝族史詩翻譯家、研究家、時任中共四川省委副書記的馮元蔚教授擔任名譽會長，指導學會的工作。陸續(xù)被廖老和馮老推薦入會的學者型領(lǐng)導，還有時任四川省人大常委會副主任的李永壽先生、時任四川省政協(xié)副主席的章玉鈞先生等，他們都曾擔任過會長，而今還在名譽會長崗位上指導學會的工作。兩個“三結(jié)合”，是我們辦好學會的組織保證。

廖老高尚的品質(zhì)和人格魅力，亦是我們學會興旺發(fā)達的原因。主要體現(xiàn)在四個方面：

第一，他踐行民主的作風。民主是個好東西，真正做到不容易，廖老在民俗學會中真正做到了。我們學會理事會成員，是民主選舉的；每一次研討會的主題是大家討論決定的；學術(shù)討論真正做到了“百花齊放，百家爭鳴”，沒有人劃定禁區(qū)，沒有人打棍子；財務上也是公開、透明，每年都要給幾位會長和名譽會長一份開支明細報告，并且請有資質(zhì)的會計師事務所審計賬目，通過省社科聯(lián)、省民政廳年檢。以廖老為首的學會領(lǐng)導和具體執(zhí)行的工作班子、學會領(lǐng)導與廣大會員之間平等互敬，當過官的沒有官僚習氣，學者之間沒有文人相輕，勾心斗角。以文會友，論學為樂，學會成了團結(jié)友愛的家園。

第二，他率先垂范的帶頭作用。我們學會的每一次學術(shù)研討會，廖老都要精心準備，親自撰寫文章，或他先口授文章提綱，由我們記錄整理成文，他再反復打磨修改。發(fā)言時，他常常甩開稿子，即興發(fā)揮，妙語連珠，令人耳目一新。本書中，同一題目下，有的出現(xiàn)兩份稿子的編排，一份是他的原稿，另一份便是他臨場的演講記錄稿，看似重復，其實不同。臨時演講稿往往能顯露廖老的真性情，真才學。

他發(fā)言以后，不是轉(zhuǎn)身就離會，而是坐下來，專專心心聽大家發(fā)言，與大家討論。我們學會學者型的領(lǐng)導干部，都像廖老一樣，每次會議都自始至終聽大家發(fā)言，虛心學習。這一點尤其令與會的專家教授感動不已！

第三，他無私奉獻的精神。廖老及我們學會的其他高層領(lǐng)導，如馮元蔚、李永壽、章玉鈞等省部級老領(lǐng)導以及一大批廳級領(lǐng)導，他們從工作崗位上退下來，沒有固步自封、安享天年，而又繼續(xù)在民俗學會為四川的兩個文明建設出力，繼續(xù)為人民無私奉獻。民俗學會是民間學術(shù)團體，沒有任何經(jīng)費支撐。廖老為此煞費苦心，多方籌措，千方百計保證學會的日常運轉(zhuǎn)，特別是保證至少兩年舉行一次大型學術(shù)研討會。多年前，他就提出“開好一次會，出好一本書”的具體要求：“開好一次會”就是每次學術(shù)研討會首先要用一年左右的時間看書學習、調(diào)查研究、撰寫論文，從學術(shù)上準備充分；其次是選好開會地點，會務工作準備充分，讓每一個參會者吃好、住好、研討好。“出好一本書”，就是每次研討會會上印“論文匯編”，會后正式出版論文集，解決廣大學者發(fā)表論文難的問題。這一條尤其令廣大會員特別是年輕學人深感興趣，對民俗學會心向往之。廖老以無私奉獻的精神辦民俗學會，廣大會員看在眼里，銘刻在心間，形成了巨大的向心力和團結(jié)精神。

第四，他尊重知識、愛護人才的情懷。“尊重知識，愛護人才”這句口號在社會上流行了多年，幾乎成了“口頭禪”，廖老在民俗學會竭盡所能，努力踐行，落到實處，讓我們真正感到不是一句空話。廖老“尊重知識，愛護人才”的事例很多，我們學會很多專家教授都受到過他的關(guān)心和幫助，都有切身的體會。

正因為廖老具有高尚的品質(zhì)和人格魅力，24年來他已成了四川省民俗學會的主心骨。年屆90的廖老身體硬朗，思維清晰，耳聰目明，他還在為民俗學會操心。他說：“作為四川省民俗學會的會員，我熱愛這個學會，總想為學會作點貢獻！”

正因為廖老具有高尚的品質(zhì)和人格魅力，讓四川省民俗學會24年來一直有著較高的創(chuàng)新精神和務實精神，人才隊伍愈來愈壯，科研成果愈來愈多，社會評價愈來愈好，被四川省社科聯(lián)連續(xù)多屆評為先進學會。

在廖老九十華誕臨近之際，我們懷著感激和敬佩的心情，將《廖伯康民俗學論稿》這本書敬獻給廖老，為尊者壽，為長者壽！“秀才人情紙一張”，聊表我和全體會員的一點微薄心意！

（頁25圖為廖伯康在2004年10月省民俗學會第三屆代表大會上）

作者：四川省人民政府文史研究館（成都）館員