一紙文契多誠信 百年耕讀好書風

蔡方平

翻閱《成都龍泉驛百年契約文書（1754-1949）》，眼前便是一件件歷史篩選出的契約文書，一個個誠信構建起的合約場景，一顆顆古驛散落下的璀璨珍珠，不禁怦然心動。遙想古道往來小憩驛站景，追思湖廣入川客居東山人，感悟筆墨濃縮百年耕讀情，不禁思緒萬千。粗略清理蘇氏家族相關契約文書，多達80余件，約占該書收錄總數的三分之一，細思慢品筆道墨色，真可謂：民間書法，地域書法，耕讀書法，誠信書法。

一、民間書法

漢代書法有兩大潮流，一為碑版，一為簡牘。碑版多數是顯貴者用以彰功業，紀事功，刻于石，立于顯要，以圖永存。而簡牘或為故有典籍，或為司徒文書，削竹斬木以書，或存之私室、或存之公署。兩者不單工具迥異，且用途亦不同。碑版可謂之講排場圖永存的官方書法，簡牘可稱為講方便圖實用的民間書法。

龍泉驛現存清代中晚期的契約文書可稱為民間書法嗎？

《成都龍泉驛百年契約文書》中與蘇氏家族相關的契約文書，多達80余件，從書法的角度看，總體給人的印象是什么呢？下面選取不同時段的14件契約文書中的局部文字看看：

圖1. 乾隆五十六年（1791年），曾元才書寫的蘇美瞻買地契約，有官印，檔案號為13。該契約書寫規范，繼承傳統較多，行間布白整齊，結字嚴密，用筆熟練，點畫不算精到，但也偶有精彩筆畫，如“捌”字“利刀鉤”。與有官印相匹配，書寫者也算鄉間書寫能手。

圖2. 嘉慶五年（1800年），蕭聲遠作為中人書寫的蘇希孔為主家的陰地送討買賣契約，檔案號為85。 該契約書寫行距、字距勻稱，筆墨厚重大氣，規范而靈動，左低右高趨勢，因字立形，結字優雅，抒情達意不失規矩，耐人尋味有所收獲，實用書寫的佳作。

圖3. 嘉慶十二年（1807年），賴世斌作為中人書寫的蘇定貴買地定金契約，無官印，檔案號為73。該契約書寫緊湊，章法樸實隨意，左低右高取勢，點畫勻稱自然，時有點畫別扭之遺憾，如“面”“陸”“族”“畫”等字。

圖4. 道光十一年（1831年），蘇紹軾作為中人書寫的蘇邦奇買地契約，有官印，檔案號為33。該買地契約書寫整體講究，章法布局規矩，筆畫交代清楚，具有晉唐遺風，學古人頗下了一番功夫，與有官印相匹配，書體趨于“館閣體”，書寫者作為中人，也見蘇氏家族中善書者大有人在。

圖5. 道光二十三年（1843年），蘇國祿作為賣家并書寫的蘇邦賢買地定金契約，無官印，檔案號為38。該契約書寫中規中舉，章法布局清新雅致，結字用筆多來自古人，但卻缺乏精到；不過還顯得樸實，值得信賴。

圖6. 道光二十四年（1844年），劉紹榜作為中人書寫的蘇邦賢為主家的陰地送討買賣契約，檔案號為94。該契約書寫章法樸實隨意，左低右高取勢，規矩中見活潑，結字用筆雖不是十分精到，但其熟練的運筆用墨和約束中的率意揮灑，已是別有一番景象。

圖7. 道光二十八年（1848年），張元光作為中人書寫的蘇邦賢為主家的陰地送討買賣契約，檔案號為88。該契約書寫章法樸實厚道，左低右高取勢，筆筆認真、字字厚道，力求與古人看齊，但畢竟是“我”寫，雖難求精到，卻可縱情而書，也見率意表達與力度，難能可貴。

圖8. 道光二十九年（1849年），鄭國祥作為中人書寫的蘇邦森買地定金契約，無官印，檔案號為54。該契約書寫頗似晉唐寫經，左低右高，行書取勢，提按頓挫，隨意揮灑，率直果斷，猶如性情中人；惜乎濃多枯少，墨色欠佳，留下遺憾。

圖9. 咸豐元年（1851年），劉宗銘親筆書寫向蘇邦賢求討陰地契約，檔案號為104。該契約書寫誠實，字字獨立，排布均勻，點畫清晰，筆筆實在，質樸簡潔，忠厚可信。

圖10.咸豐元年（1851年），鄒德璠在場依口代筆懇求蘇邦先施給棺木錢收據，檔案號為106。該契約書寫左低右高取勢，章法錯落有致，提按頓挫伸縮隨意，結字靈活，果斷揮灑，不拘一格（如“姓”“等”“恐”字），真可謂書學中善學善用的民間高手，但難以流傳。

圖11.咸豐五年（1855年），蘇國瑒作為中人書寫的蘇邦森買田付錢收據，檔案號為91。該契約書寫力求平穩，字字清晰，與圖9類似，質樸、忠厚可信，而又有不同：筆畫粗細變化明顯。

圖12.咸豐八年（1858年），白我山作為賣家并書寫的蘇邦森買地定金契約，無官印，檔案號為75。該契約為自己作為賣家書寫的定金契約，以行書書寫，整體干練簡潔，書寫自然流暢，筆墨濃淡相宜，無筆墨玩味，有真情表露，“約”“邑”等字值得玩味，可算實用書寫的行書佳作。

圖13.同治元年（1862年），劉音綬作為中人書寫的蘇秉權買地定金契約，無官印，檔案號為79。該契約書寫不算精到，但顯熟練率意，突出運用，可貴在濃淡、粗細搭配不可復制。

圖14.同治三年（1864年），梅欣圃作為中人書寫的蘇國寬買田付錢收據，檔案號為97。該契約書寫字形大小不一，筆畫粗細搭配不太合理，但率真書寫，筆畫起、行、收分明，偶有枯筆，又現可愛，別具特色。

沒有民間書法，官方書法就成為空中樓閣，鏡中花，水中月；沒有官方書法，民間書法就會良莠不齊，自生自滅。從所涉蘇氏的80余件契約文書中（除照票、折抄等官書外）選出的14件作品看出：不同時段的書寫各具特色、姿態豐富，但都具有樸實誠信之風范，偶有高手精彩之作（如圖2、圖10），而又非主流精英。乾嘉時代書法中規中矩似近“館閣體”，楷書為主流；道光年間書寫章法樸實厚道，左低右高取勢居多；咸豐、同治年間千姿百態，率意表達各具特色。這種受官方書法影響的、社會非主流的、平民的、非精英的書法群體，又偶有高手出現而還不成熟的書法，就屬于民間書法。

二、地域書法

但就蘇氏家族看，只是一個家族，所涉及其書法難以“地域”論。但從所涉蘇氏的80余件契約文書中的書寫者的姓氏來源、蘇氏家族背景和書寫水平看，其情況又如何呢？

首先要說明的是，書寫者多數出自鄉里鄰居中德高望重、信得過并具有文化，書寫得好的人，或書寫工整美觀的人。如曾元才為蘇家寫了3件契約，皆有官印，足見正規，足見書寫者的威望和水平。正如劉熙載講“書者，如也。如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已”。其他寫了2件的有蘇邦興、蘇國祿、張元材、賴世斌、盧成銓等人。

從所涉蘇氏的80余件契約文書中的書寫者的姓氏來源看，姓氏總數達23個，其中劉姓書寫者有9件，蘇姓書寫者8件，曾姓、林姓、張姓各4件。

據胡開全先生在調查中找到的《華陽蘇氏族譜》看，以上所涉蘇氏的80余件契約文書多與入川第三代蘇成勇后代有關。如涉及的人有：定字輩的定論、定端、定貴共10件。邦字輩的最多，有邦奇、邦賢（蘇秉權）等人，能確定的多達40余件。成勇公下三代中，留有書寫者姓名可確定的有蘇邦楷、蘇邦興、蘇國祿、蘇國瑒等4人。此4件書寫相似，嚴謹規范、取法傳統，耕作不忘功名追求的書風略顯，也可見家學相似，要求頗高，實屬不易，但缺少鄉野靈性。

另有三件蘇姓佳作，與上相似，但更顯精神和才氣，只是不知是否蘇成勇后代。

所涉蘇氏80余件契約文書，書寫者姓氏總數達23個，可謂涵蓋一方。以蘇家正統規范書寫為中心，有不知書寫者姓氏的官方正統書法（檔案號001），也不乏有張達上楷書的規范與功力表現（檔案號096），有蕭聲遠的實用書寫的佳作（檔案號為85或圖2），有劉音綬率意突出運用的書寫（檔案號為79或圖13），有鄒德璠的獨具靈性揮灑自如的高手（檔案號為106或圖10），有阮國玖直抒胸臆鄉味十足的應用（檔案號為111）……書寫風格的多變，書寫者姓氏的廣泛，圍繞蘇氏家族而書的契約文書，足以反映出這一地域的書風——就像一個小小的生態系統一樣演變發展。

三、耕讀書法

耕讀是指既從事農業勞動又讀書或教學。清《睢陽尚書袁氏（袁可立）家譜》：“九世桂，字茂云，別號捷陽，三應鄉飲正賓。忠厚古樸，耕讀傳家，詳載州志。” 過耕讀生活的知識分子主要有三類：一類是讀過書的農莊主、較富裕的自耕農；一類是隱士，有文化而不愿做官，或不能做官；一類是政府官員，他們中不少人有耕讀生活經歷，做官后仍關心農業生產，有農業生產知識和實踐經驗，熱心農業技術推廣。

蘇氏家族屬于自耕農一類。該家族業大人多，耕種不完的土地也放佃于人。其內部自然注重耕讀傳家和崇文重教之風，但讀書寫字僅作為自身修養及外出考試做事之用。如成勇公下三代中，留有書寫者姓名可確定的有蘇邦楷、蘇邦興、蘇國祿、蘇國瑒等人。

契約中的鄰里、中人等是離買賣雙方不應太遠人，可說是靠得住、信得過或有學識、明事理的人。書寫者有的是賣家，有的是中人。蘇家聲望頗高，影響較大。據《華陽蘇氏族譜》載，其從1726年入川到1903年續修族譜的180年發展史中，僅蘇成勇一支后代就捐了13名監生，3名貢生，8名九品，7名庠生，3名實職官員，農耕子弟實屬不易。仿效模仿者也大有人在，自然有耕讀效仿而不乏善書好讀之人。

蘇氏家族的書風具有三特點：一是崇尚正統，追求嚴謹，修身養性；二是直抒胸臆，端莊大方，信手可用；三是傳統不足，野氣收斂，偶有靈性。正是在這種“自耕農”式的耕讀書法的氛圍內，才產生出曾元才、蘇邦楷、蘇邦興、蘇鼎新、蘇雨帆、白良仲、張達上等人的規范與嚴謹，蕭聲遠、劉紹榜、鄒德璠、白我山、盧運申等人的瀟灑和靈性，賴世斌、劉音綬、梅欣圃等人的率直暢達，才會有如劉宗銘、蘇國瑒、鄧守恬、阮國玖等人的樸實與真誠。而這些風格，又似乎超越出“自耕農”的境界了。

四、誠信書法

中國古代一些知識分子以半耕半讀為合理的生活方式，以“耕讀傳家”、耕讀結合為價值取向，形成了一種“耕讀文化”。這種耕讀文化的背后有什么信條作為支撐呢？是誠信。我們以嘉慶十二年（1807年）陳仁璇書寫的蘇定貴購買土地契約（檔案號21）為例，其書法整體嚴謹規范，細節則整齊勻稱，官印色彩醒目，書寫內容亦頗具內涵。

從契約整體上看：主體內容和人名、落款都用小楷寫成，行距疏朗，行行獨立，字距緊湊，字勢統一，字體大小合理，墨色渾然統一，上下左右規矩整齊，本為信手書寫，卻是精心安排，大方灑脫，從容運轉，一氣呵成；本是契約憑證，卻成書寫佳作。非誠實守信之人、非通情達理之人、非勤奮苦練之人而不能為之。

從書寫的細節上看：字雖為正楷小字，但因字立形，卻有瀟灑自然之態勢，如左起第四行“……全套圓倉一口”；結字勻稱而又疏密得當，如第五行的“魚”“壹”“與”等字；結字優美，用筆精到，如第八行的“……上管下草……”四字值得玩味。勻稱、精到、和諧、美觀的細節為整體的規范嚴謹增添了分量，整體與細節的協調是真、善、美的體現。“在藝術美之中，這種形式還貫穿有理性與感情的內容，理性的內容是真，感情的內容是善。”（陳廷祐：《書法美學新探》，第155頁）唯有誠信方能將真、善、美串聯起來。

“書，心畫也。”這是最早源于西漢文學家揚雄講的一句名言。清·周星蓮的《臨池管見》對“字如其人”表述得非常具體：“余謂筆、墨之間，本足覘人氣象，書法亦然。” 其實，字是人體生命的對應，是書者志向的外化，是書者心境的表白，是書者情緒的流露，是書者人品的寫真。美國著名心理療法專家威廉·希契科克對筆跡學研究已達20年，藏有4萬份筆跡檔案。他還根據自己的研究得出了許多結論，如：筆畫輕重均勻適中——此人有自制力、穩重，對自己所喜歡的工作能竭盡全力去完成。……

一紙契約文書就是一個活生生的人，就是一個人在講一個鮮活而誠信的故事。書體中楷書（或正書）是誠信的代表，因此官方使用的正規文字都是楷書。蘇氏80余件契約文書中，有74件是楷書寫成，其余6件或是寫得好的、或是楷中帶行的。這74件楷書，排列整齊，渾然一體。楷書，“書者大多有一顆嚴密的頭腦，精于安排程序，并按固定的程序辦事。忠于職守，為人規矩正直，本本分分，甚有耐性。”（劉兆鐘編著《筆跡探秘》，上海科技教育出版社，第129頁）“排列整齊、渾然一體”的書寫者，“其人頭腦精密，思路清晰，處世不驚，從容不迫，能和他人友好相處，友好往來。做事有計劃性和條理性，講究穩妥可靠。生活有規律，為人規矩老實。” （同上，第134頁）從書寫看人品，誠信也足矣，不得不感慨：誠信是為人之根，誠信是耕讀之本。

總之，書如其人。人是誠信的，其書法是誠信的。可以說《百年契約文書》的書法是誠信書法。

作者：成都龍泉一中特級教師