文化強(qiáng)市的資源邏輯及其品牌樹立

周松峰

(中共泉州市委黨校，福建 泉州 362000)

追求中國夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)要求之一便是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在科學(xué)化調(diào)整，調(diào)整的重點(diǎn)一是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化以凸顯朝陽性新興產(chǎn)業(yè)的更快發(fā)展，二是城鎮(zhèn)化順勢(shì)而為中的區(qū)域優(yōu)化以凸顯各市域的特色化發(fā)展道路。在現(xiàn)有的行政區(qū)劃體制下，政府是全面深化改革的重要推手，各層次的市域發(fā)展是宏觀發(fā)展的支撐。在此背景下，市域發(fā)展對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)性選擇與區(qū)位性抉擇的價(jià)值取向必然是文化強(qiáng)市。而文化強(qiáng)市的依據(jù)就在于通過文化資源的聯(lián)動(dòng)、整合與提升以實(shí)現(xiàn)特色化、集聚化與規(guī)模化的發(fā)展，對(duì)應(yīng)的重要途徑便是各市域中心區(qū)的市域品牌樹立。

一、文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)狀況和未來態(tài)勢(shì)

(一)市域文化的歷史傳統(tǒng)

文化從時(shí)間的維度上可表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化、近代文化與現(xiàn)代文化；文化從主觀判斷的維度上可表現(xiàn)為主流文化、支流文化與逆流文化；文化從民族性國度上可表現(xiàn)為中國文化、美國文化、日本文化與其他國家文化。就中國這一地域廣大、民族眾多的國家來說，內(nèi)部的區(qū)域文化和民族文化呈現(xiàn)出豐富多彩的差異，歷史上就曾形成楚文化、晉文化、秦文化、燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、巴蜀文化等區(qū)域文化，還形成蒙文化、苗文化、藏文化和一部分地區(qū)的伊斯蘭文化等民族文化。市域是以傳統(tǒng)地域特征為基礎(chǔ)，以現(xiàn)行地級(jí)中心市為中心而歷史地形成的特定區(qū)域，其形成具有歷史的客觀存在依據(jù)，生存、發(fā)展于這一空間范圍之內(nèi)的人們必然具有共同的價(jià)值觀念、行為風(fēng)范與文明成就，就像斯大林在論及民族定義時(shí)所說，成為“一個(gè)有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)” 的群體，從而歷史地與現(xiàn)實(shí)地形成其特定文化即市域文化。這一特定的市域文化與共同的中華文化是共性與個(gè)性的關(guān)系，沒有各個(gè)市域的獨(dú)具特色的文化繁榮與發(fā)展，也就造就不了民族文化的大繁榮與大發(fā)展。

而實(shí)踐性地考察，每一市域文化都有各具特色的歷史文化傳統(tǒng)，也正是這一個(gè)性化的市域歷史文化傳統(tǒng)成為市域文化強(qiáng)市的文化資源與依據(jù)。

(二)市域文化資源的現(xiàn)實(shí)狀況

市域文化資源在歷史的創(chuàng)生、積聚過程中形成了獨(dú)特的個(gè)性，但在現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)、挖掘與利用過程中也存在諸多不足。

1.市域文化資源的主要特點(diǎn)

市域文化資源大多是在歷史性的不斷創(chuàng)生與發(fā)展中形成的，具有中華文化儒釋道的豐富內(nèi)涵，更有域外多元文化的吸收與包容。市域文化資源的時(shí)空存在顯現(xiàn)出歷史的久遠(yuǎn)性、地域的廣闊性與多元多樣的兼容性。市域文化既有中華傳統(tǒng)儒釋道的傳承，又有特定空間的生成，還有歷史上經(jīng)濟(jì)社會(huì)交往中的多方融合，更有近現(xiàn)代以來市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的時(shí)代發(fā)展。市域文化既在市域的各區(qū)域分散布置，也在國內(nèi)其他地方歷史地存在，還由人類歷史性的世界各地流動(dòng)與遷移而在世界各地以多種多樣的形式表現(xiàn)，從而具有世界性的范圍廣闊性。市域文化因中國在地理上的山海兼具，往往既是陸地文化的多樣繼承，也是面對(duì)海洋文化的生成與吸收。近現(xiàn)代以來，許多市域更以世界性的廣泛交流吸收了世界各地文化要素，從而成就了市域文化多元多樣的兼容性與共生性。

2.市域文化資源挖掘、開拓與利用狀況

市域文化的歷史傳統(tǒng)與內(nèi)外兼容的不同，往往造就各自文化資源在表現(xiàn)與內(nèi)容上的差異，從而以其獨(dú)特性成為文化強(qiáng)市的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。但是，在市域文化資源的挖掘、開拓和利用上普遍性地存在著諸多不足，其狀況便是“三重三輕”與“三多三少”。首先，重歷史性文化遺產(chǎn)的保護(hù)，輕傳統(tǒng)文化的時(shí)代創(chuàng)新與闡釋；多歷史性文化遺產(chǎn)的形式展示，少傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代兼容。其次，重局部的特色性拓展，輕全域性的統(tǒng)籌與合力；多條塊的積極作為，少中心城區(qū)的品牌凸顯。再次，重公共性文化的項(xiàng)目建設(shè)，輕人文素養(yǎng)的造就；多傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的域內(nèi)發(fā)展，少新文化產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)扶持與市場(chǎng)開拓。

(三)文化強(qiáng)市背景下的未來態(tài)勢(shì)

在文化強(qiáng)國的背景下，文化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)在于全世界唯一沒有中斷的中華民族歷史文化傳統(tǒng)及其積淀，各市域文化強(qiáng)市之最基本的要求是繼承歷史文化傳統(tǒng)以凸顯自己的品牌特色，構(gòu)建現(xiàn)代城市的文化基礎(chǔ)設(shè)施使市民具有豐富的文化消費(fèi)和文化發(fā)展的平臺(tái)，體現(xiàn)市民現(xiàn)代的文化生活方式、內(nèi)容，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展。對(duì)此，市域文化資源整合與開拓的總體態(tài)勢(shì)是品牌化、現(xiàn)代化、生活化和市場(chǎng)化。市域文化發(fā)展只有體現(xiàn)出地域化、特色化、差異化，才能走出市域、走出中國、走出東亞。市域文化資源的地方性特色，使其現(xiàn)實(shí)整合的目標(biāo)是遵循文化發(fā)展規(guī)律，集中自己的優(yōu)勢(shì)與特色打造文化品牌。文化總是不斷地在創(chuàng)生中積淀，又在積淀中不斷創(chuàng)生，只有不斷創(chuàng)新與創(chuàng)意才有生機(jī)與活力，深具文化特色的市域文化資源開拓將與時(shí)代同步，不斷地以現(xiàn)代形式與時(shí)代闡釋，輔以時(shí)代的新內(nèi)容加以現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。文化離不開生活，生活是文化發(fā)展的動(dòng)力與源泉，市域文化與人們的生活緊密聯(lián)系，市域文化資源未來發(fā)展將是生活化闡發(fā)與轉(zhuǎn)化，并在生活中不斷造就新的內(nèi)容與形式。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，文化資源與物質(zhì)資源在經(jīng)濟(jì)價(jià)值上就是市場(chǎng)化，市域文化資源的富積及其現(xiàn)實(shí)中的產(chǎn)業(yè)意義也就在于資源的市場(chǎng)化開發(fā)，使文化資源的優(yōu)勢(shì)借助于市場(chǎng)的力量與其他要素相配合不斷地轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。

二、全域視野、聯(lián)動(dòng)提升和整合邏輯

文化發(fā)展的相對(duì)不足定然存在很多原因，其中文化資源意識(shí)、視野、整合與策略的不足是其中重要因素。就此，在市域文化強(qiáng)市的建設(shè)過程中，務(wù)必一改文化資源的習(xí)慣性思維，在文化資源整合上既要有全域的新視野，又要有聯(lián)動(dòng)提升的新思路，還必須有聯(lián)動(dòng)整合的新邏輯。

(一)文化強(qiáng)市背景下的全域文化資源視野

當(dāng)今社會(huì)，文化的世界性競(jìng)爭(zhēng)顯現(xiàn)出區(qū)域性競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展，而區(qū)域文化資源在一定時(shí)空范圍內(nèi)相對(duì)于需要來講都是有限的，要使有限資源發(fā)揮最大功能，就要“一加一大于二”的整合。

在市域文化資源的整合過程中，文化資源的“全域”觀念要有新的視角與內(nèi)涵。在文化的空間范圍上，全域不僅僅是行政區(qū)域的市域，應(yīng)是市內(nèi)外與海內(nèi)外大市域，凡是市域相關(guān)的都可構(gòu)成市域文化資源的要素；在文化的時(shí)間維度上，不僅僅是傳統(tǒng)文化的積淀，而應(yīng)是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代新生文化的辯證統(tǒng)一；在文化的內(nèi)容上，不僅僅是顯現(xiàn)的器物文化與行為文化，更應(yīng)包括根植于對(duì)應(yīng)市域的人之內(nèi)心深處的精神文化；在文化的行業(yè)界定上，不僅僅是文學(xué)、藝術(shù)、電影等狹義的文化，還應(yīng)是各種產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的大文化；在文化要素的范圍上，文化是一種精神生產(chǎn)，全域文化資源不僅僅是文化符號(hào)要素，還包括人力資源、物力資源和財(cái)力資源。

(二)文化強(qiáng)市背景下的文化資源聯(lián)動(dòng)提升要求

在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的過程中，由于歷史條件與地理?xiàng)l件的不同，世界各地區(qū)域性地形成了不同類型的城市，有因政治中心的設(shè)置而成為政治強(qiáng)市，有因經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)與市場(chǎng)的繁榮而成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市，有因文化的復(fù)興而成為文化強(qiáng)市，還有諸者兼容的大都市。當(dāng)然，城市的歷史性發(fā)展趨勢(shì)必然是城市的文化化，“文化資源保存最好、開發(fā)最好的城市,往往也是現(xiàn)代化程度很高的城市”,文化資源的聯(lián)動(dòng)、整合與提升將是文化強(qiáng)市的必然要求。而文化強(qiáng)市的目標(biāo)是文化都市化，文化都市是“以文化資源為主要生產(chǎn)對(duì)象、以文化產(chǎn)業(yè)為先進(jìn)生產(chǎn)力代表、以高文化含量的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為文明標(biāo)志的新城市形態(tài)”，最基本的要求是重新整合全域文化資源，形成文化都市建設(shè)的文化增量。

整合全域文化資源需要政府、社會(huì)和個(gè)人的共同努力，需要各方的整體合力，合力的基本方式與途徑也就是全域的文化資源聯(lián)動(dòng)。當(dāng)前，市域各縣市區(qū)往往各自為政的多，各主管單位獨(dú)自為事的多，政府唱獨(dú)腳戲的多。而文化都市建設(shè)，首先，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，也是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略，這一戰(zhàn)略的實(shí)施不是某個(gè)縣市或區(qū)的事，不是某個(gè)行業(yè)的事，更不單單是政府或民間的事，它需要各方的合力來共同謀劃與建設(shè)。其次，一個(gè)區(qū)域城市中心無疑是政治經(jīng)濟(jì)文化的中心，在文化強(qiáng)市背景下，務(wù)必以中心城區(qū)為其開發(fā)之中心。還有，中心城區(qū)是最大的文化休閑消費(fèi)中心，以中心城區(qū)為文化建設(shè)中心不但可以營(yíng)造一種良好的人氣，而且還能起到一種聚集效應(yīng)，這也就要求全域文化資源必須通過聯(lián)動(dòng)，向市域中心集聚以集中展現(xiàn)市域文化特色，進(jìn)而帶動(dòng)全域文化更快發(fā)展。

市域文化資源的諸多聯(lián)動(dòng)，目的在于凸顯市域文化特色，提升城市的品牌魅力；引領(lǐng)市域文明風(fēng)尚，提升市域文化軟實(shí)力；著力全域資源整合、轉(zhuǎn)化，提升文化支柱產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力；培育公民的文化素養(yǎng)，提升市域整體的吸引力與影響力。

(三)文化強(qiáng)市背景下的文化資源整合邏輯

市域文化資源聯(lián)動(dòng)與提升實(shí)質(zhì)上是一種資源的全面組合與創(chuàng)新，在文化強(qiáng)市的背景下更加需要一種時(shí)空上的邏輯性思維，以便多維度地籌劃全域文化資源的整合與提升。

現(xiàn)實(shí)地分析，通常要從8個(gè)方面形成文化強(qiáng)市的推手和合力，具體來說，就是開拓視野，內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，挖掘市域內(nèi)外人的積極性，集聚域內(nèi)外有益文化資源；就是突出重點(diǎn)，市縣聯(lián)動(dòng)，把域內(nèi)文化資源往市中心區(qū)盡量集中，發(fā)揮文化資源的規(guī)模效應(yīng)；就是彰顯特色，行業(yè)聯(lián)動(dòng)，把市域內(nèi)各行業(yè)的文化特色進(jìn)行有效組合，形成一種集合的特色；就是注重效益，政企聯(lián)動(dòng)，既發(fā)揮政策的積極推動(dòng)作用，又充分激發(fā)市場(chǎng)主體即企業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力作用，共同發(fā)揮全域各種文化資源的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益；就是著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，點(diǎn)面聯(lián)動(dòng)，在全域文化資源各縣市區(qū)齊心協(xié)力啟動(dòng)的情況下，重點(diǎn)建設(shè)市中心區(qū)的公共文化設(shè)施；就是關(guān)注創(chuàng)新，古今聯(lián)動(dòng)，在繼承傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，努力面向未來而不斷創(chuàng)新；就是集聚力量，社會(huì)聯(lián)動(dòng)，發(fā)揮市民的創(chuàng)造性；就是意在幸福，生態(tài)聯(lián)動(dòng)，在文化資源聯(lián)動(dòng)、整合過程中，培育生態(tài)理念，養(yǎng)成生態(tài)行為以造就文化生態(tài)幸福城。

三、特色彰顯、平臺(tái)構(gòu)建和品牌樹立

市域文化資源聯(lián)動(dòng)提升以推動(dòng)文化強(qiáng)市建設(shè)既要有新的視野、新的要求和策略思維，更要有現(xiàn)實(shí)的有效機(jī)制與途徑。就文化的特色化建設(shè)機(jī)制來考量，可行的建設(shè)性途徑就是以中心市區(qū)為核心的品牌樹立。

(一)彰顯市域文化新特色

市域經(jīng)濟(jì)先行發(fā)展的一條成功經(jīng)驗(yàn)就是各市域利用經(jīng)濟(jì)資源獨(dú)特優(yōu)勢(shì)來確立產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，從而爭(zhēng)得國內(nèi)外市場(chǎng)。目前，市域文化發(fā)展同樣不能四面出擊，分散經(jīng)營(yíng)，而必須依托各市域文化資源的聯(lián)合行動(dòng)，把有限的文化資源及其人財(cái)物集中用在刀刃上，通過中心市區(qū)品牌打造，重點(diǎn)突出市域的文化獨(dú)特性和差異性，集中顯現(xiàn)文化新特色，展現(xiàn)文化資源創(chuàng)新創(chuàng)造魅力。

歷史上的市域文化追根溯源屬于中華文化，大多是中華文化的繼承與發(fā)展，體現(xiàn)著儒釋道的血脈相承。各市域文化在歷史的變遷中，都程度不同地與世界各地展開經(jīng)濟(jì)文化交流，其間既傳播了各市域傳統(tǒng)文化，也吸收、包容了諸多外域文化，更造就了各市域特有的文化內(nèi)涵。如西安的大唐文化，杭州的南宋文化，“東亞文化之都”泉州的閩南多元文化。如今，在文化強(qiáng)市的背景下，市域文化的獨(dú)特性發(fā)展就是根據(jù)其市域文化的資源特點(diǎn)及其傳統(tǒng)特色，結(jié)合現(xiàn)代化、生活化和市場(chǎng)化的時(shí)勢(shì)，來凸顯其時(shí)代的特色。

這種市域文化特色化也是市域文化聯(lián)動(dòng)、整合的必然要求。市域文化根據(jù)自己的歷史特點(diǎn)來創(chuàng)新特色，但市域內(nèi)的文化資源也是共性與個(gè)性的統(tǒng)一，市域的特色是市域的內(nèi)在共性，市域文化資源的域內(nèi)整合也就是為助勢(shì)市域文化共性展開的歷史性集聚與組合。

(二)建構(gòu)市域文化新平臺(tái)

文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是“水往低處流”，集聚發(fā)展的要求是規(guī)模經(jīng)濟(jì)的低成本，而文化發(fā)展是“水往高處流”，集聚發(fā)展的方向是集中力量建設(shè)高水平的平臺(tái)，通過市域中心區(qū)市域文化資源集聚，形成中心區(qū)的規(guī)模化、集聚化展示，并以此為平臺(tái)來集中展示市域文化資源的特色進(jìn)而形成市域文化的特色。

建立市域文化新平臺(tái)的關(guān)鍵是市域公共文化的積極作為，是公共文化在全域文化及其資源的提升上，把錢用在刀刃上以起到四兩撥千斤的機(jī)制性作用。一是公共文化對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的直接投資與創(chuàng)造性引資以建設(shè)城市中心區(qū)域的規(guī)模化文化綜合體，并借助綜合體平臺(tái)集聚全域的傳統(tǒng)文化精華以展現(xiàn)于世人，服務(wù)于社會(huì)；二是公共文化體現(xiàn)著一種公共服務(wù)性，也體現(xiàn)著社會(huì)創(chuàng)造性的激勵(lì)，就是通過文化人才的激勵(lì)與群眾性文化創(chuàng)造的激勵(lì)來推動(dòng)市域特色性文化的再生，使市域文化資源可持續(xù)發(fā)展；三是通過高層次消費(fèi)的引導(dǎo)，推動(dòng)全域文化資源的社會(huì)公共利用率以提高全域文化氛圍及其公民的文化素養(yǎng)。

在此，特別要強(qiáng)調(diào)的是公共財(cái)政在文化人才方面的作為。文化在本質(zhì)上是人化與化人，文化建設(shè)與復(fù)興不僅僅是高樓大廈設(shè)施的建設(shè)，最為關(guān)鍵的是人才的文化創(chuàng)造力提升。市域文化資源的聯(lián)動(dòng)與提升同樣最為關(guān)鍵的是人才，同樣的公共文化財(cái)力支付于文化類樓堂館所產(chǎn)生的效果遠(yuǎn)不如投之于文化人才的開發(fā)與激勵(lì)，公共文化財(cái)力要傾力支持文化人才的文化資源再創(chuàng)造來引領(lǐng)文化資源的聯(lián)動(dòng)提升。

(三)樹立市域文化新品牌

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市域文化資源的特色性彰顯和平臺(tái)集中建設(shè)是市域文化資源特色性開發(fā)及其文化強(qiáng)市推進(jìn)的基礎(chǔ)，更為關(guān)鍵的是市域文化新品牌的樹立。

文化的特色性一定是多元多樣的，正如文化自身的多元多樣一樣。在文化資源的市域聯(lián)動(dòng)和整合過程中，如果目標(biāo)是多方位的，就分散了市域相對(duì)有限的文化資源利用，從而弱化了規(guī)模化效應(yīng)。就此，在市域文化資源的市域中心集聚化與特色化凸顯的同時(shí)，關(guān)鍵是集中展現(xiàn)特色并打造市域文化唯一性品牌。

市域中心區(qū)文化品牌的樹立首先是文化資源互動(dòng)提升的最直接要求。因?yàn)椋杏蛐缘奈幕Y源聯(lián)動(dòng)需要一個(gè)內(nèi)在目標(biāo)認(rèn)同，需要全域的統(tǒng)籌安排，市域中心區(qū)文化品牌的樹立，也就為社會(huì)各方推動(dòng)文化資源利用指明了方向，自然也就引導(dǎo)著社會(huì)各方力量的聯(lián)合，推動(dòng)文化資源向市域中心區(qū)靠攏。其次是發(fā)揮市域文化產(chǎn)業(yè)支柱作用的要求。文化產(chǎn)業(yè)能成就其支柱性產(chǎn)業(yè)不僅局限于其自身的新價(jià)值創(chuàng)造，更注重其關(guān)聯(lián)性的產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)作用即產(chǎn)業(yè)的融合。而帶動(dòng)作用的關(guān)鍵就是所在市域文化資源的標(biāo)志性凸顯即品牌樹立，進(jìn)而提高國內(nèi)外市場(chǎng)的知名度與美譽(yù)度，從而形成一種良性的互動(dòng)。最后，就是文化產(chǎn)業(yè)自身大發(fā)展的要求。在市場(chǎng)起決定性作用的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，“文化產(chǎn)業(yè)對(duì)地區(qū)發(fā)展和提高城市競(jìng)爭(zhēng)力有重要作用，并把它作為制定經(jīng)濟(jì)政策和文化政策的重要原則和目標(biāo)”。市域文化資源聯(lián)動(dòng)與提升的最重要途徑就是文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，通過文化產(chǎn)業(yè)大規(guī)模的產(chǎn)品與服務(wù)供給便可把全域文化資源轉(zhuǎn)化為社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益，并通過市域文化產(chǎn)品與服務(wù)的消費(fèi)提升市域的美譽(yù)度與知名度。而努力方向應(yīng)是憑借獨(dú)特的文化資源善于文化創(chuàng)意以推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化化，“以文化優(yōu)勢(shì)的積累為建構(gòu)創(chuàng)意性生產(chǎn)文化提供有利的文化環(huán)境”,其間的重要措施就是市域中心區(qū)文化品牌的市場(chǎng)引領(lǐng)與宣傳。

總之，在文化強(qiáng)市的時(shí)代背景下，市域文化建設(shè)務(wù)必更加注重文化資源聯(lián)動(dòng)、整合與提升，并以之作為文化強(qiáng)市的重要推手。而文化資源的聯(lián)動(dòng)、整合與提升既要站在歷史文化發(fā)展的時(shí)代高度對(duì)之進(jìn)行審勢(shì)，更要以全新的現(xiàn)實(shí)視野著力于市域中心的文化資源集聚及其多維的聯(lián)動(dòng)謀劃。以市域中心市區(qū)為核心之聯(lián)動(dòng)提升的關(guān)鍵是市域文化資源的特色化凸顯、中心區(qū)文化平臺(tái)的高筑和文化品牌的建樹。

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