城市公共雕塑“互動性”分析

■王雅莉張秋梅

(中南林業(yè)科技大學(xué)家具與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，湖南長沙 410004)

城市公共雕塑“互動性”分析

■王雅莉1張秋梅2

(中南林業(yè)科技大學(xué)家具與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，湖南長沙 410004)

公共藝術(shù)既是城市環(huán)境中外在的、可視的藝術(shù)形式，又是蘊(yùn)涵著豐富的社會內(nèi)容、精神內(nèi)容的文化形態(tài)[1]。隨著城市空間的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，公共藝術(shù)逐漸成為了城市空間構(gòu)成的主要成員之一，它被稱之為城市公共空間活的靈魂，為我們提供了一種富有文化內(nèi)涵及趣味性的生活環(huán)境。城市公共雕塑是公共藝術(shù)的有機(jī)組成部分，它以獨(dú)特的空間語言、新型的材質(zhì)和造型結(jié)構(gòu)，讓人們感受到強(qiáng)烈的形式美感和審美內(nèi)涵，一方面為造型藝術(shù)開拓了廣闊的發(fā)展空間，另一方面也為公共藝術(shù)提供了重要的創(chuàng)作元素[2]。近些年城市公共雕塑在注重藝術(shù)性與獨(dú)特性的同時，更加注重與公眾的互動，從而增加作品本身的參與性與創(chuàng)作性，讓公眾能夠自愿地加入到藝術(shù)中來，從而以“互動性”為主的公共性雕塑在我們生活中逐漸地嶄露頭角，越來越受到人們的關(guān)注和親睞。

1 “互動”的含義

社會學(xué)指出，“互”是交替、相互的意思，“互動”是指社會中人與人之間的交互作用。首先是由人與人之間的互動發(fā)生社會關(guān)系，進(jìn)而產(chǎn)生人的社會行為。也可指發(fā)生在雙方之間的行為或行為的可能性，但這種可能性的出現(xiàn)是建立在互動雙方必須發(fā)生特定的時空關(guān)系，并且互動雙方需具有發(fā)生相互作用的條件和狀態(tài)[3]?？梢姡硬皇菃畏矫娴?，是互動雙方都必須參與的。

如今，隨著社會的發(fā)展，“互動”在設(shè)計及藝術(shù)領(lǐng)域得到了廣泛的運(yùn)用和深度的重視，對于藝術(shù)作品或創(chuàng)造作品，公眾已逐漸地從傳統(tǒng)的被動接受轉(zhuǎn)換成主動的參與?；有运囆g(shù)作品功能的可變性和多樣性給城市注入了新的源泉和活力，帶給公眾不一樣的新鮮感，使人們在使用和參與中獲得情感上的愉悅和精神上的滿足。

2 城市互動性公共雕塑的形成及特點(diǎn)

2.1 城市互動性公共雕塑的形成

伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與文化藝術(shù)的革新，以及人們?nèi)找嬖鲩L的社會物質(zhì)和精神文化需求，先進(jìn)的技術(shù)為藝術(shù)家和創(chuàng)作者提供了全新且現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)想，借助著互動技術(shù)、光效技術(shù)等高新技術(shù)的發(fā)展與完善，互動性雕塑也應(yīng)運(yùn)而生[4]。它被視為一種拉近人與環(huán)境的公共藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)與人和周圍環(huán)境的互動。在參與互動性公共雕塑的同時，公眾的活動和行為也改變著這些藝術(shù)作品，每一次的互動都是對藝術(shù)作品的再創(chuàng)造，同時主體的不同也會產(chǎn)生不同的藝術(shù)結(jié)果，這種雙向的互動形式便形成了互動性公共雕塑的核心，它所具有的創(chuàng)造性，不僅大大地刺激了公眾參與藝術(shù)活動的熱情，同時又豐富了城市的文化立面，具有一定的藝術(shù)價值。

2.2 城市互動性公共雕塑的特點(diǎn)

互動性公共雕塑是針對觀眾人為參與而言的，這種參與是藝術(shù)家利用人的行為心理來組織或制作一定的參與性內(nèi)容，來吸引觀眾成為作品的一個有機(jī)組成部分。這種形式的雕塑把人的參與行為作為雕塑整體中的一部分，只有觀眾去參與它，它才完整起來，才具有了藝術(shù)價值?；有怨驳袼苓@種新的藝術(shù)形式帶來了很多創(chuàng)新的內(nèi)容，因此它也具有非常獨(dú)特的特點(diǎn)

2.2.1 趣味性

互動性雕塑本身所具有的“趣味性”成為了吸引公眾參與這種藝術(shù)活動的出發(fā)點(diǎn)，讓人們產(chǎn)生了“互動”的動機(jī)。它一般采用大眾所熟悉的符號來組織作品，而且留有一定的參與空間。在心理上，人們慣有的生活習(xí)慣和好奇心理成為雕塑吸引人的組成因素,它會設(shè)計成易于人們?nèi)ビ|摸、去接近。同時，打破傳統(tǒng)雕塑呆板和固定的形式，使人們在工作學(xué)習(xí)之余能感受到環(huán)境中的公共藝術(shù)帶給他們的輕松與愉悅。

2.2.2 平民化

不難發(fā)現(xiàn)，在我們身處的城市中，大部分的傳統(tǒng)雕塑是為了體現(xiàn)某種特定的主題或者紀(jì)念某個重大的人物與事件，如功名顯赫、精神崇高的偉人、名人以及歷史事件等。莊嚴(yán)、靜穆的主體性雕塑給人營造的是一種凝重沉靜的氛圍，無論從主題或是形式上來看，都是讓人感覺神圣不可褻瀆的，這不免讓普通民眾產(chǎn)生一定的距離感[5]。而互動性雕塑在主題上不會刻意地去追求或傳達(dá)一種深刻的理論或思想內(nèi)涵，也不限制藝術(shù)形式的表現(xiàn)，更多的是注重人的心理感受和人與公共雕塑間的互動行為。藝術(shù)家們運(yùn)用寫實(shí)、夸張、重構(gòu)等各種方法把互動性雕塑變成一種人們身邊的藝術(shù)形式，與其他雕塑相比更具親和力，也更易讓人接受。

3 城市互動性公共雕塑的代表作品

城市公共雕塑的“互動性”在于雕塑與人的互動和雕塑與環(huán)境間的互動，在此，本文將例舉國內(nèi)外優(yōu)秀且典型的城市互動性公共雕塑來分析其“互動性”。

3.1 國外互動性公共雕塑

互動性公共雕塑最大的目的是為了使人能夠身臨其境的感受雕塑作品，體驗(yàn)人與雕塑間的相互關(guān)系，《1986公路游行圣歌》和《互動游戲》這兩組作品就很好的體現(xiàn)了人與雕塑的互動，也是國外具有代表性的互動性公共雕塑作品。

3.1.1 《1986公路游行圣歌》

■圖1 互動性公共雕塑《1986公路游行圣歌》■圖2-3 聲音互動性雕塑■圖4 互動性發(fā)聲雕塑《聽水》■圖5-6 互動性公共雕塑《千座峰》

《1986公路游行圣歌》是國際上最早的人與雕塑互動的作品（圖1），這一組特殊的交通工具是為1986年世界博覽會會館創(chuàng)作的。它的亮點(diǎn)在于選擇了人們身邊最熟悉的交通工具為塑造對象，并且是完全按其原始比例塑造出來的，形象上的直觀給人們帶來了巨大的親和力，無論是兒童或是成人，貨車司機(jī)或是業(yè)余車手都能從作品中找到自己熟悉的身影和感興趣的目標(biāo)。人們不僅可以觀看這些交通工具的外觀模型，還能夠毫無顧忌的觸摸和乘坐，體驗(yàn)無限的樂趣，從而達(dá)到社會大眾與雕塑作品本身最大的互動，并且讓觀眾在互動的過程中體驗(yàn)到由作品帶來的刺激和歡樂。而這種由觀眾與雕塑作品產(chǎn)生的積極情緒和愉悅的氛圍，就構(gòu)成了人與作品間最直接、最生動的聯(lián)系。

沒有了空間上實(shí)際的距離感，沒有實(shí)際環(huán)境上的限制，頓時便拉近了人們和雕塑群體的距離。人們穿梭于各型各色的交通工具之間，散發(fā)出天真的本性，隨之一個個地去發(fā)現(xiàn)、去體驗(yàn)，仿佛將人帶回到了兒時的夢想中。這組公共性雕塑作品正是由于人的介入和參與，才產(chǎn)生了人與環(huán)境的互動，也才真正成為一件完整的互動性雕塑作品。

3.1.2 《互動游戲》

隨著科技和時代的發(fā)展，互動性雕塑也出現(xiàn)了多姿多彩的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，由原本只是讓人們?nèi)ビ|摸去感受的身體體驗(yàn)，通過新技術(shù)因素的融入發(fā)展成為可供人們傾聽的情感互動體驗(yàn)。由國外設(shè)計師Karl-Johan Ekeroth設(shè)計的這件《互動游戲》就是典型的聲音互動性代表作品。這件互動性雕塑是可放置在公園內(nèi)供孩子們玩耍、游戲的雕塑（圖2-3）。而這件作品的特別之處也在于其“互動”的形式體現(xiàn)在聲音上。孩子們在玩耍時可以用小口喇叭的一頭說，大口喇叭的一頭聽，立即讓我們想起了小時候用一根線連著兩個紙杯或易拉罐制成的悄悄話傳聲機(jī)，充滿了童年的樂趣。同時，在這件互動性雕塑的管身上還裝了幾種金屬按鈕，按下這些按鈕可以實(shí)現(xiàn)各種不同音調(diào)的聲音效果。而設(shè)計師設(shè)計這件作品的理念就是想將聲音在空中的傳達(dá)過程表現(xiàn)出來，才有了現(xiàn)在這樣彎曲的管狀造型，當(dāng)然最重要的目的是最大程度上調(diào)動人們的好奇心，不失趣味性的同時獲得了人們與藝術(shù)作品之間的互動。

這類型的互動性雕塑正是運(yùn)用了很多的新技術(shù)性因素，很好的實(shí)現(xiàn)了功能與藝術(shù)的結(jié)合。從科學(xué)試驗(yàn)或生理知識中獲得創(chuàng)作靈感，通過雕塑形式的造型來設(shè)計一種參與性裝置。深奧的科學(xué)理論在這里通過互動性雕塑的形式得以生動的表現(xiàn)出來，這種教育和宣傳的方式是人們所喜聞樂見，也是易于讓人接受的，更是能深入人心讓人過目不忘。

3.2 國內(nèi)互動性公共雕塑

我國自古就沿襲著“天人合一”的思想觀念，講究人與自然的和諧，這種思想也常運(yùn)用于藝術(shù)作品中。德國哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)說過：“藝術(shù)家應(yīng)該在雕塑作品構(gòu)思時就聯(lián)系到一定的外在世界與外在環(huán)境，而不是將雕塑作品完全雕好后，再考慮將其擺放在什么位置。[6]”可見雕塑作品作為城市公共藝術(shù)的一種形態(tài)，也離不開環(huán)境因素。作為城市互動性公共雕塑也應(yīng)該將其置于整個環(huán)境中考慮，也需與整個環(huán)境相協(xié)調(diào)[7]?！堵犓泛汀蹲тh》就是兩件典型的雕塑與環(huán)境間互動的代表。

3.2.1 《聽水》

人們初看《聽水》這件雕塑作品時（圖4），也許會覺得它非常普通沒有什么新奇的看點(diǎn)，但當(dāng)人們了解了它的本源后才覺這件雕塑寓意深厚、韻味十足。因?yàn)樗局皇?6根繡陋的排風(fēng)管，安靜的坐落于上海的夢清園中。夢清園依偎著蘇州河，這26根繡陋的排風(fēng)管下面是一個深六米，有效容量可達(dá)2.5萬m3的調(diào)蓄池，可以在降雨期間收集較臟的初期雨水。待排水管有能力排水時，再通過泵將調(diào)蓄池里的雨水送入排水管網(wǎng)緩慢地輸送到污水處理廠進(jìn)行處理。建造方在設(shè)計時既要保留其原本的排風(fēng)功能，又要與夢清園整體的風(fēng)格相協(xié)調(diào)。這給建造方帶來了不小的難題，最后雕塑設(shè)計師周小平通過謹(jǐn)慎而浪漫的設(shè)計，對每根管子的管徑進(jìn)行一定的改變，并使這些白色的金屬管向同一個方向彎曲，使它們隨風(fēng)飄蕩，錯落有致的散落在一片有茂綠翠竹作背景的草地上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像河邊被風(fēng)吹彎的蘆葦，又像浮游在綠波之上的水草。

這件互動性發(fā)聲雕塑，可以讓市民聆聽地下水奏出的天然樂章。當(dāng)人們走進(jìn)它們身邊時，俯身貼耳于管口，就可聽到蘇州河流淌的水聲。這樣的設(shè)計既保留了其本身的使用功能，同時還通過對環(huán)境的處理，成功的做到了市民與雕塑和周圍環(huán)境的互動，升華了互動性雕塑作品的意境。它在滿足功能的前提下又很好的提升了人們的興趣和互動性，成為真正兼具實(shí)用功能和審美價值的公共藝術(shù)作品。

3.2.2 《座千峰》

《座千鋒》是“2012中國?上海靜安國際雕塑展”上幾組非常特別的互動性公共雕塑作品（圖5,6）。雕塑家從關(guān)注自然與人性的角度出發(fā)，把抽象、自然、人、環(huán)境融入整體觀念中，同時把微觀世界的繁復(fù)簡約成一個簡單而抽象的自然符號，再用這種幻化的符號概括和表現(xiàn)出了大千世界的無窮魅力。一個個行似白云、流水、山丘的雕塑形象栩栩如生的浮現(xiàn)在觀眾的眼前，似乎帶人們來到了一個拂去塵世干擾的世外桃源。

而這件雕塑作品的互動性在于無論成人或小孩，在工作學(xué)習(xí)之余，能在簡單的“白云”、“山丘”座椅上休憩、玩樂、閑聊，感受大自然的氣息，沉浸于與自然的無聲對話中，從而達(dá)到人與自然的互動，人與環(huán)境的互動。

4 結(jié)語

社會的發(fā)展不僅是指物質(zhì)上的繁榮，同時也是對人文和精神情感的更多關(guān)懷。城市互動性公共雕塑作為城市文化的載體，日益呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展勢頭。大眾通過雕塑的引導(dǎo)主動地參與到和環(huán)境的互動中來，使人與公共雕塑、人與周圍環(huán)境的互動成為可能。它讓我們看到了藝術(shù)與科技、感性與理性的結(jié)合所產(chǎn)生的火花，感受到了互動性雕塑其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

（責(zé)任編輯：賀 輝）

[1]章晴方.公共藝術(shù)設(shè)計[M].上海:上海人民美術(shù)出版社,2007.

[2]溫洋.公共雕塑[M].北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2007.

[3]張犇.互動性公共空間設(shè)計的典范——芝加哥千禧公園皇冠噴泉[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報,2011,(4):103.

[4]郭選昌,鄧義勤.從公共藝術(shù)談互動雕塑的發(fā)展[J].藝術(shù)探索,2008,(2):58.

[5]張永琳.互動性公共雕塑——城市公共空間的新鮮血液[J].藝苑長廊,2011.

[6]易丹.淺談城市雕塑與環(huán)境的關(guān)系[J].家具與室內(nèi)裝飾,2009,(4):84.

[7]顏軍，張敏.環(huán)境雕塑在公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的情感創(chuàng)造[J].家具與室內(nèi)裝飾,2008,(1):84.

The Analysis On Interactivitu Of Public Sculpture In The City

Wang Yali1& Zhang Qiumei2

互動性公共雕塑作為城市公共空間藝術(shù)的新鮮元素，在提倡互動藝術(shù)的同時注重人的參與，讓人樂在其中。本文主要以研究城市公共雕塑的基本特點(diǎn)及對國內(nèi)外優(yōu)秀互動性雕塑作品的介紹為目的，以互動性雕塑為主要研究對象，通過分析其 “互動性”、“趣味性”、“平民化”等特點(diǎn)，結(jié)合對國內(nèi)外具有代表性的互動性公共雕塑進(jìn)行介紹與賞析，使大眾能在享受人與雕塑，人與環(huán)境“互動”的同時感受藝術(shù)與科技，感性與理性的結(jié)合。

公共雕塑；互動性；趣味性；平民化

Interactive public sculpture as fresh elements of the urban public space of art that it advocating interactive art, at the same time, let people pay attention to participation. This paper based on the interactive sculpture city as the main research object, It analysis of the "interactive" "interesting" "civilian" characteristics, then introduction and appreciation interactive public sculpture both at home and abroad. So let the public can enjoy the people and sculpture, people and the environment "interaction" and feeling a combination of art and technology, emotional and rational.

Public; Interactive; Interesting; Civilian

TS664.01

A

1006-8260(2014)03-0088-02