心理傳記：架設(shè)在普通人和偉人之間的橋梁

舒躍育

心理傳記學(xué)旨在剖析“非凡人物”的心路歷程同其人生成就間的關(guān)系。

大部分年輕人，特別是有抱負(fù)的年輕人都喜歡閱讀名人傳記。名人，或以他們獨(dú)到的思想認(rèn)識(shí)而為往圣繼絕學(xué)，或因他們卓越的軍事才能而力挽狂瀾，或因他們杰出的政治功勛而興微繼絕，或因他們天才般的藝術(shù)才能而豐富我們的在世生活……無論他們是建立了某種功業(yè)，抑或制造了某種禍端，亦無論他們是推進(jìn)了人類的進(jìn)步，還是引發(fā)了歷史的倒退，毫無異議的是，他們都以自己獨(dú)特的方式、個(gè)性化的人格和能力極大地影響甚至影響了歷史的進(jìn)程和時(shí)代的步伐。他們的名字被載入史冊，或流芳百世，或遺臭萬年。因此，名人，無論是名垂千古的英雄人物（如諸葛亮），還是遺臭萬年的時(shí)代敗類（如汪精衛(wèi)），他們都不屬于“普通人”，因而都可列入“非凡人物”的行列。如果說人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的原動(dòng)力，那么，這些影響時(shí)代進(jìn)程的“非凡人物”們的思想氣質(zhì)和行為決策則以時(shí)代精神的形式調(diào)節(jié)著歷史前進(jìn)的方向。這就是說，人民群眾只是歷史列車的發(fā)動(dòng)機(jī)，而“非凡人物”則構(gòu)成時(shí)代列車的掌舵人。如果說，歷史的藍(lán)圖為“非凡人物”所擘畫，歷史的車輪隨著“非凡人物”的思想演進(jìn)，歷史的路徑為“非凡人物”所譜寫……甚至歷史本身，就是一部對“非凡人物”的生命敘事，那么，歷史，本身就構(gòu)成了“非凡人物”的傳記，而構(gòu)成歷史的這些傳記，就其本質(zhì)而言，都是為表達(dá)對非凡人物之“非凡”的驚嘆。因?yàn)檎沁@些非凡人物，決定著歷史的方向和人性的向度。因此，通過閱讀傳記，對于處于“同一性危機(jī)”階段的青年人，對于引導(dǎo)他們塑造完整的人格及建構(gòu)他們自己的生命故事來講，都有著重要的意義。

然而，遺憾的是，傳統(tǒng)的傳記大多出于史學(xué)家和文學(xué)家之手，在這類傳記中，主人公總是高高在上、遙不可及，他們一出生就為某種光環(huán)所環(huán)繞，至于他們之所以能建功立業(yè)，則大都通過傳記作家們天才的藝術(shù)筆觸和浪漫手法所演繹，因此，偉大的傳主們總是離我們“普通人”很遙遠(yuǎn)。而我們想知道的是，那些非凡人物，特別是杰出人物，是否是蕓蕓眾生中的一員？在名不見經(jīng)傳的小人物和成就人物之間，能否建立起一座自我實(shí)現(xiàn)的橋梁？

另一方面，傳統(tǒng)的傳記大多只處于對傳主所經(jīng)歷的事件的描述層面上，它們對于這些事件發(fā)生的原因往往無力解釋。即使那些給出的解釋，往往也只是主觀的推測，一家之言而已。那么，能不能通過系統(tǒng)的研究，用可靠有效的方法清晰刻畫出偉人們的真實(shí)生命歷程呢？通過這個(gè)歷程的刻畫，我們可以更為深刻地了解究竟是什么樣的幼年經(jīng)歷、人際際遇、重大生活事件、核心情結(jié)、原型情境影響了傳主們的心理發(fā)展歷程，從而造就了他們的獨(dú)特個(gè)性和具體歷史條件下的行為決策。如果以諸葛亮為例，對于這個(gè)幼年失怙、屢歷戰(zhàn)亂的人，究竟是什么力量造就了后來的千古賢相呢？是什么力量讓他在諸路軍閥中選擇了勢力最單薄的劉備？又是什么力量讓他在時(shí)機(jī)非常不成熟的時(shí)候堅(jiān)持北抗曹魏？很顯然，對于那些決定歷史進(jìn)程和時(shí)代命運(yùn)的“非凡人物”，我們需要進(jìn)行更加深入和系統(tǒng)的

研究。

為了解決這兩個(gè)問題，心理傳記學(xué)應(yīng)運(yùn)而生了。一方面，心理傳記學(xué)通過科學(xué)和系統(tǒng)的分析，試圖對傳主的人生閱歷、心理發(fā)展和重大行為決策進(jìn)行深入的闡釋，從而實(shí)現(xiàn)對人本身更深刻的認(rèn)識(shí)，以回答人格心理學(xué)中的“人去哪里了”之問；另一方面，心理傳記學(xué)試圖通過對“非凡人物”的心路歷程的剖析，分析像諸葛亮、朱元璋、劉邦、希特勒、甘地、斯大林、小布什、本·拉登這樣的政治人物，像三毛、普拉斯、瑪格麗特、巴里等文學(xué)家，像弗洛伊德、榮格、埃里克森、奧爾波特、斯蒂文森這樣的心理學(xué)家，發(fā)現(xiàn)他們的幼年成長經(jīng)歷同其人格之間的關(guān)系，分析其人格與其行為決策間的關(guān)系，并進(jìn)一步分析其行為決策與其人生成就間的關(guān)系。客觀和系統(tǒng)的分析將使我們認(rèn)識(shí)到，對于這些“非凡人物”中的成就人物，他們的幼年可能也是如此的平凡，但他們青少年階段的勤勉造就了他們成年后的卓越，于是，普通人與“非凡人物”間的界限由此劃開。因此，通過分析“非凡人物”們幼年的成長對其心理動(dòng)力結(jié)構(gòu)的影響，對于理解這些獨(dú)特生命的形成原因有著重要的意義。通過心理傳記學(xué)，我們不僅要在普通人和成就人物之間架起一座橋梁，讓每一個(gè)有夢想的青年都看到，“人人皆可為堯舜”。同時(shí)，我們還要打破這樣一個(gè)迷信，那就是——學(xué)心理學(xué)的不知道你心里在想什么。心理學(xué)至少應(yīng)該通過對別人行為的理解去理解人性，從而理解我們自己，理解我們身邊的每一個(gè)人。

希望我們每個(gè)平凡的人，都能經(jīng)由心理傳記學(xué)這座精神的橋梁，走向人性的輝煌。

注：本文為西北師范大學(xué)2012年度青年教師科研能力提升計(jì)劃社科一般項(xiàng)目（項(xiàng)目號：SKQNYB12010）、2013年度甘肅省高等學(xué)校科研項(xiàng)目（項(xiàng)目號：2013A-005）研究成果之一。

欄目編輯 / 王晶晶.終校 / 任玉丹endprint

心理傳記學(xué)旨在剖析“非凡人物”的心路歷程同其人生成就間的關(guān)系。

大部分年輕人，特別是有抱負(fù)的年輕人都喜歡閱讀名人傳記。名人，或以他們獨(dú)到的思想認(rèn)識(shí)而為往圣繼絕學(xué)，或因他們卓越的軍事才能而力挽狂瀾，或因他們杰出的政治功勛而興微繼絕，或因他們天才般的藝術(shù)才能而豐富我們的在世生活……無論他們是建立了某種功業(yè)，抑或制造了某種禍端，亦無論他們是推進(jìn)了人類的進(jìn)步，還是引發(fā)了歷史的倒退，毫無異議的是，他們都以自己獨(dú)特的方式、個(gè)性化的人格和能力極大地影響甚至影響了歷史的進(jìn)程和時(shí)代的步伐。他們的名字被載入史冊，或流芳百世，或遺臭萬年。因此，名人，無論是名垂千古的英雄人物（如諸葛亮），還是遺臭萬年的時(shí)代敗類（如汪精衛(wèi)），他們都不屬于“普通人”，因而都可列入“非凡人物”的行列。如果說人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的原動(dòng)力，那么，這些影響時(shí)代進(jìn)程的“非凡人物”們的思想氣質(zhì)和行為決策則以時(shí)代精神的形式調(diào)節(jié)著歷史前進(jìn)的方向。這就是說，人民群眾只是歷史列車的發(fā)動(dòng)機(jī)，而“非凡人物”則構(gòu)成時(shí)代列車的掌舵人。如果說，歷史的藍(lán)圖為“非凡人物”所擘畫，歷史的車輪隨著“非凡人物”的思想演進(jìn)，歷史的路徑為“非凡人物”所譜寫……甚至歷史本身，就是一部對“非凡人物”的生命敘事，那么，歷史，本身就構(gòu)成了“非凡人物”的傳記，而構(gòu)成歷史的這些傳記，就其本質(zhì)而言，都是為表達(dá)對非凡人物之“非凡”的驚嘆。因?yàn)檎沁@些非凡人物，決定著歷史的方向和人性的向度。因此，通過閱讀傳記，對于處于“同一性危機(jī)”階段的青年人，對于引導(dǎo)他們塑造完整的人格及建構(gòu)他們自己的生命故事來講，都有著重要的意義。

然而，遺憾的是，傳統(tǒng)的傳記大多出于史學(xué)家和文學(xué)家之手，在這類傳記中，主人公總是高高在上、遙不可及，他們一出生就為某種光環(huán)所環(huán)繞，至于他們之所以能建功立業(yè)，則大都通過傳記作家們天才的藝術(shù)筆觸和浪漫手法所演繹，因此，偉大的傳主們總是離我們“普通人”很遙遠(yuǎn)。而我們想知道的是，那些非凡人物，特別是杰出人物，是否是蕓蕓眾生中的一員？在名不見經(jīng)傳的小人物和成就人物之間，能否建立起一座自我實(shí)現(xiàn)的橋梁？

另一方面，傳統(tǒng)的傳記大多只處于對傳主所經(jīng)歷的事件的描述層面上，它們對于這些事件發(fā)生的原因往往無力解釋。即使那些給出的解釋，往往也只是主觀的推測，一家之言而已。那么，能不能通過系統(tǒng)的研究，用可靠有效的方法清晰刻畫出偉人們的真實(shí)生命歷程呢？通過這個(gè)歷程的刻畫，我們可以更為深刻地了解究竟是什么樣的幼年經(jīng)歷、人際際遇、重大生活事件、核心情結(jié)、原型情境影響了傳主們的心理發(fā)展歷程，從而造就了他們的獨(dú)特個(gè)性和具體歷史條件下的行為決策。如果以諸葛亮為例，對于這個(gè)幼年失怙、屢歷戰(zhàn)亂的人，究竟是什么力量造就了后來的千古賢相呢？是什么力量讓他在諸路軍閥中選擇了勢力最單薄的劉備？又是什么力量讓他在時(shí)機(jī)非常不成熟的時(shí)候堅(jiān)持北抗曹魏？很顯然，對于那些決定歷史進(jìn)程和時(shí)代命運(yùn)的“非凡人物”，我們需要進(jìn)行更加深入和系統(tǒng)的

研究。

為了解決這兩個(gè)問題，心理傳記學(xué)應(yīng)運(yùn)而生了。一方面，心理傳記學(xué)通過科學(xué)和系統(tǒng)的分析，試圖對傳主的人生閱歷、心理發(fā)展和重大行為決策進(jìn)行深入的闡釋，從而實(shí)現(xiàn)對人本身更深刻的認(rèn)識(shí)，以回答人格心理學(xué)中的“人去哪里了”之問；另一方面，心理傳記學(xué)試圖通過對“非凡人物”的心路歷程的剖析，分析像諸葛亮、朱元璋、劉邦、希特勒、甘地、斯大林、小布什、本·拉登這樣的政治人物，像三毛、普拉斯、瑪格麗特、巴里等文學(xué)家，像弗洛伊德、榮格、埃里克森、奧爾波特、斯蒂文森這樣的心理學(xué)家，發(fā)現(xiàn)他們的幼年成長經(jīng)歷同其人格之間的關(guān)系，分析其人格與其行為決策間的關(guān)系，并進(jìn)一步分析其行為決策與其人生成就間的關(guān)系。客觀和系統(tǒng)的分析將使我們認(rèn)識(shí)到，對于這些“非凡人物”中的成就人物，他們的幼年可能也是如此的平凡，但他們青少年階段的勤勉造就了他們成年后的卓越，于是，普通人與“非凡人物”間的界限由此劃開。因此，通過分析“非凡人物”們幼年的成長對其心理動(dòng)力結(jié)構(gòu)的影響，對于理解這些獨(dú)特生命的形成原因有著重要的意義。通過心理傳記學(xué)，我們不僅要在普通人和成就人物之間架起一座橋梁，讓每一個(gè)有夢想的青年都看到，“人人皆可為堯舜”。同時(shí)，我們還要打破這樣一個(gè)迷信，那就是——學(xué)心理學(xué)的不知道你心里在想什么。心理學(xué)至少應(yīng)該通過對別人行為的理解去理解人性，從而理解我們自己，理解我們身邊的每一個(gè)人。

希望我們每個(gè)平凡的人，都能經(jīng)由心理傳記學(xué)這座精神的橋梁，走向人性的輝煌。

注：本文為西北師范大學(xué)2012年度青年教師科研能力提升計(jì)劃社科一般項(xiàng)目（項(xiàng)目號：SKQNYB12010）、2013年度甘肅省高等學(xué)校科研項(xiàng)目（項(xiàng)目號：2013A-005）研究成果之一。

欄目編輯 / 王晶晶.終校 / 任玉丹endprint

心理傳記學(xué)旨在剖析“非凡人物”的心路歷程同其人生成就間的關(guān)系。

大部分年輕人，特別是有抱負(fù)的年輕人都喜歡閱讀名人傳記。名人，或以他們獨(dú)到的思想認(rèn)識(shí)而為往圣繼絕學(xué)，或因他們卓越的軍事才能而力挽狂瀾，或因他們杰出的政治功勛而興微繼絕，或因他們天才般的藝術(shù)才能而豐富我們的在世生活……無論他們是建立了某種功業(yè)，抑或制造了某種禍端，亦無論他們是推進(jìn)了人類的進(jìn)步，還是引發(fā)了歷史的倒退，毫無異議的是，他們都以自己獨(dú)特的方式、個(gè)性化的人格和能力極大地影響甚至影響了歷史的進(jìn)程和時(shí)代的步伐。他們的名字被載入史冊，或流芳百世，或遺臭萬年。因此，名人，無論是名垂千古的英雄人物（如諸葛亮），還是遺臭萬年的時(shí)代敗類（如汪精衛(wèi)），他們都不屬于“普通人”，因而都可列入“非凡人物”的行列。如果說人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的原動(dòng)力，那么，這些影響時(shí)代進(jìn)程的“非凡人物”們的思想氣質(zhì)和行為決策則以時(shí)代精神的形式調(diào)節(jié)著歷史前進(jìn)的方向。這就是說，人民群眾只是歷史列車的發(fā)動(dòng)機(jī)，而“非凡人物”則構(gòu)成時(shí)代列車的掌舵人。如果說，歷史的藍(lán)圖為“非凡人物”所擘畫，歷史的車輪隨著“非凡人物”的思想演進(jìn)，歷史的路徑為“非凡人物”所譜寫……甚至歷史本身，就是一部對“非凡人物”的生命敘事，那么，歷史，本身就構(gòu)成了“非凡人物”的傳記，而構(gòu)成歷史的這些傳記，就其本質(zhì)而言，都是為表達(dá)對非凡人物之“非凡”的驚嘆。因?yàn)檎沁@些非凡人物，決定著歷史的方向和人性的向度。因此，通過閱讀傳記，對于處于“同一性危機(jī)”階段的青年人，對于引導(dǎo)他們塑造完整的人格及建構(gòu)他們自己的生命故事來講，都有著重要的意義。

然而，遺憾的是，傳統(tǒng)的傳記大多出于史學(xué)家和文學(xué)家之手，在這類傳記中，主人公總是高高在上、遙不可及，他們一出生就為某種光環(huán)所環(huán)繞，至于他們之所以能建功立業(yè)，則大都通過傳記作家們天才的藝術(shù)筆觸和浪漫手法所演繹，因此，偉大的傳主們總是離我們“普通人”很遙遠(yuǎn)。而我們想知道的是，那些非凡人物，特別是杰出人物，是否是蕓蕓眾生中的一員？在名不見經(jīng)傳的小人物和成就人物之間，能否建立起一座自我實(shí)現(xiàn)的橋梁？

另一方面，傳統(tǒng)的傳記大多只處于對傳主所經(jīng)歷的事件的描述層面上，它們對于這些事件發(fā)生的原因往往無力解釋。即使那些給出的解釋，往往也只是主觀的推測，一家之言而已。那么，能不能通過系統(tǒng)的研究，用可靠有效的方法清晰刻畫出偉人們的真實(shí)生命歷程呢？通過這個(gè)歷程的刻畫，我們可以更為深刻地了解究竟是什么樣的幼年經(jīng)歷、人際際遇、重大生活事件、核心情結(jié)、原型情境影響了傳主們的心理發(fā)展歷程，從而造就了他們的獨(dú)特個(gè)性和具體歷史條件下的行為決策。如果以諸葛亮為例，對于這個(gè)幼年失怙、屢歷戰(zhàn)亂的人，究竟是什么力量造就了后來的千古賢相呢？是什么力量讓他在諸路軍閥中選擇了勢力最單薄的劉備？又是什么力量讓他在時(shí)機(jī)非常不成熟的時(shí)候堅(jiān)持北抗曹魏？很顯然，對于那些決定歷史進(jìn)程和時(shí)代命運(yùn)的“非凡人物”，我們需要進(jìn)行更加深入和系統(tǒng)的

研究。

為了解決這兩個(gè)問題，心理傳記學(xué)應(yīng)運(yùn)而生了。一方面，心理傳記學(xué)通過科學(xué)和系統(tǒng)的分析，試圖對傳主的人生閱歷、心理發(fā)展和重大行為決策進(jìn)行深入的闡釋，從而實(shí)現(xiàn)對人本身更深刻的認(rèn)識(shí)，以回答人格心理學(xué)中的“人去哪里了”之問；另一方面，心理傳記學(xué)試圖通過對“非凡人物”的心路歷程的剖析，分析像諸葛亮、朱元璋、劉邦、希特勒、甘地、斯大林、小布什、本·拉登這樣的政治人物，像三毛、普拉斯、瑪格麗特、巴里等文學(xué)家，像弗洛伊德、榮格、埃里克森、奧爾波特、斯蒂文森這樣的心理學(xué)家，發(fā)現(xiàn)他們的幼年成長經(jīng)歷同其人格之間的關(guān)系，分析其人格與其行為決策間的關(guān)系，并進(jìn)一步分析其行為決策與其人生成就間的關(guān)系。客觀和系統(tǒng)的分析將使我們認(rèn)識(shí)到，對于這些“非凡人物”中的成就人物，他們的幼年可能也是如此的平凡，但他們青少年階段的勤勉造就了他們成年后的卓越，于是，普通人與“非凡人物”間的界限由此劃開。因此，通過分析“非凡人物”們幼年的成長對其心理動(dòng)力結(jié)構(gòu)的影響，對于理解這些獨(dú)特生命的形成原因有著重要的意義。通過心理傳記學(xué)，我們不僅要在普通人和成就人物之間架起一座橋梁，讓每一個(gè)有夢想的青年都看到，“人人皆可為堯舜”。同時(shí)，我們還要打破這樣一個(gè)迷信，那就是——學(xué)心理學(xué)的不知道你心里在想什么。心理學(xué)至少應(yīng)該通過對別人行為的理解去理解人性，從而理解我們自己，理解我們身邊的每一個(gè)人。

希望我們每個(gè)平凡的人，都能經(jīng)由心理傳記學(xué)這座精神的橋梁，走向人性的輝煌。

注：本文為西北師范大學(xué)2012年度青年教師科研能力提升計(jì)劃社科一般項(xiàng)目（項(xiàng)目號：SKQNYB12010）、2013年度甘肅省高等學(xué)校科研項(xiàng)目（項(xiàng)目號：2013A-005）研究成果之一。

欄目編輯 / 王晶晶.終校 / 任玉丹endprint