劉 洋 (內(nèi)蒙古師范大學(xué)國際現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 010022)
19世紀(jì)末20世紀(jì)初,世界各國,特別是歐美發(fā)達(dá)國家的工業(yè)技術(shù)發(fā)展迅速,新的工具和設(shè)備不斷地發(fā)展,極大的促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。但是,工業(yè)技術(shù)革命所帶來的機(jī)械、設(shè)備等沒有運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去。此時(shí),設(shè)計(jì)界面臨兩大問題,一是如何解決眾多的工業(yè)生產(chǎn)、城市規(guī)劃、傳達(dá)媒介的設(shè)計(jì)問題,二是針對以往所有的設(shè)計(jì)都是為了強(qiáng)調(diào)為社會權(quán)貴服務(wù)的中心,如何形成新的設(shè)計(jì)理念和原則,以至使設(shè)計(jì)能夠第一次為人民大眾服務(wù)。針對這兩個(gè)問題,世界各國的設(shè)計(jì)先驅(qū)們都努力地探索,為解決第一個(gè)問題,即工業(yè)化的產(chǎn)品和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的媒介問題,出現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)體系,為解決第二個(gè)問題形成了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想。它們二者的結(jié)合,形成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的總體?,F(xiàn)代主義設(shè)計(jì),現(xiàn)代主義建筑,是影響人類物質(zhì)文明的重要設(shè)計(jì)活動(dòng)。特別是在第二次世界大戰(zhàn)以后的美國發(fā)展迅速,最后影響到了世界各國。
現(xiàn)代主義是西方文學(xué)藝術(shù)中出現(xiàn)的各種突破傳統(tǒng)審美經(jīng)驗(yàn)的文藝思潮,它在19世紀(jì)后期登上舞臺,在20世紀(jì)初形成主流。現(xiàn)代主義震撼了西方整個(gè)精神文化的傳統(tǒng)價(jià)值體系,也影響了整個(gè)世紀(jì)以來全人類的審美經(jīng)驗(yàn)。總的來說,我們可以大致把體現(xiàn)在設(shè)計(jì)和建筑上的現(xiàn)代主義的內(nèi)容分為民主主義、精英主義、理想主義和烏托邦主義。
現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)20年代達(dá)到高潮,在德國、荷蘭、蘇聯(lián)和其他一些歐洲國家發(fā)展的如火如荼。包豪斯是那一時(shí)期最著名的設(shè)計(jì)學(xué)校,他們致力于從事最新觀念和最先進(jìn)的設(shè)計(jì),它的第一任校長是格羅佩斯,他把學(xué)校建筑和師生日用設(shè)備設(shè)計(jì)成完全現(xiàn)代主義的風(fēng)格。強(qiáng)調(diào)一種單一的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)方法,即利用現(xiàn)代材料和工業(yè)生產(chǎn)技術(shù),以原色紅、黃、藍(lán)和圓形為基礎(chǔ)形成的純幾何形式。現(xiàn)代設(shè)計(jì)后來也稱為國際風(fēng)格,這是他們的這一新方向所產(chǎn)生的巨大影響而獲得的美稱。
現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的最終目標(biāo),就是要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品中技術(shù)與藝術(shù)的分離與重建?,F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)以機(jī)械批量生產(chǎn)、功能性發(fā)揮和服務(wù)大眾為基本特征,它是在不斷的實(shí)踐過程中逐步發(fā)展壯大的,具有濃厚的思想基礎(chǔ)和理論根源。總的來說,現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是以幾何形為設(shè)計(jì)元素,在設(shè)計(jì)時(shí)很少附加裝飾,在布局上多采用不對稱的手法,主要表現(xiàn)時(shí)代的精神。主張?jiān)O(shè)計(jì)是為人民大眾服務(wù)的思想迅速在歐洲發(fā)展壯大起來,以至傳遍世界各地。
格羅佩斯,20世紀(jì)最重要的現(xiàn)代設(shè)計(jì)家、設(shè)計(jì)理論家和設(shè)計(jì)教育的奠基人。他通過60年的努力,從德國的包豪斯到美國的哈佛大學(xué),把設(shè)計(jì)教育,特別是建筑設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)代主義、國際主義基礎(chǔ)牢固的奠立起來,影響全世界?,F(xiàn)代主義建筑流派的代表人物,1925年,格羅佩斯設(shè)計(jì)了一座包豪斯校舍,形體空間的布局合理,按照功能分區(qū),根據(jù)不同的功能來選擇不同的結(jié)構(gòu)形式。在造型上采用非對稱的設(shè)計(jì)手法,多個(gè)沒有任何裝飾的立方體,錯(cuò)落有致、別具特色。包豪斯德紹校舍的設(shè)計(jì)被認(rèn)為是成功實(shí)現(xiàn)功能要求與形式完美統(tǒng)一的經(jīng)典之作。
米斯·凡·德·羅,現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)代表人物之一,他主張建筑設(shè)計(jì)應(yīng)立足“少即是多”的功能主義美學(xué)思想,他一生的主要精力都用于從事現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)并創(chuàng)造出不少經(jīng)典的家具杰作。他通過一生的實(shí)踐,奠立了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格,通過教學(xué)影響了好幾代的現(xiàn)代設(shè)計(jì)家,從而改變了世界建筑的面貌。米斯反對設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)風(fēng)格的抄襲,反對復(fù)古,主張新的、現(xiàn)代的風(fēng)格,強(qiáng)調(diào)與時(shí)代密切聯(lián)系。
勒·柯布西耶是現(xiàn)代主義的重要奠基人之一。他與俄國的構(gòu)成主義者不同,他希望利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)來避免社會革命,利用設(shè)計(jì)來創(chuàng)造美好社會的理想主義、烏托邦主義思想,是現(xiàn)代主義中非常典型的一個(gè)。他宣揚(yáng)機(jī)械美,認(rèn)為住宅是居住的機(jī)器,現(xiàn)代化的幾何精神。1929年柯布西耶設(shè)計(jì)的薩伏伊別墅,其建筑結(jié)構(gòu)承重墻完全被鋼筋水泥所取代,而且將建筑騰空于地面之上,打破對現(xiàn)代建筑的常規(guī)設(shè)計(jì)。柯布西耶的設(shè)計(jì)社會思想和他的設(shè)計(jì)方法,特別是現(xiàn)代材料的采用,功能主義的考慮,講究經(jīng)濟(jì)效益的考慮,對于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)帶來很重要的影響,他的許多思想,雖然充滿了自身的矛盾,但是對于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的意識形態(tài)起到了奠基作用。勒·柯布西耶一生著作40余部,倡導(dǎo)過“野性主義”“塑性主義”等。
1.紅藍(lán)椅的設(shè)計(jì)
1919年荷蘭風(fēng)格派的代表人物里特維爾德設(shè)計(jì)的“紅藍(lán)椅”。這把椅子全部為木構(gòu),13根木條互相垂直,形成椅子的空間結(jié)構(gòu)。通過使用單獨(dú)的色彩來強(qiáng)化結(jié)構(gòu),使其完全的不加掩飾。紅色的靠背和藍(lán)色的靠墊,把手和椅腿仍保持黑色,這把椅子以最簡單的造型語言和色彩,表達(dá)了深刻的設(shè)計(jì)觀念。
2.流水別墅
現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師運(yùn)用幾何形的設(shè)計(jì)元素,創(chuàng)造了工業(yè)時(shí)代的新風(fēng)貌。賴特設(shè)計(jì)的《流水別墅》,強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)尊重自然,打破傳統(tǒng)的古建筑中人與自然間的障礙,使比例、體量、地形、尺度與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。正如賴特所說:“只有一條途徑真正達(dá)到簡潔,與建筑相一致發(fā)展起來的結(jié)構(gòu),對我們來說就是全部?!?/p>
在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想的建立、傳播和設(shè)計(jì)實(shí)踐等方面,包豪斯在真正意義上實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一,確立了理性主義設(shè)計(jì)原則,為現(xiàn)代設(shè)計(jì)指明了正確方向??梢哉f現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是工業(yè)革命以來影響最大的一次設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。
[1]王受之.世界設(shè)計(jì)現(xiàn)代史.北京:中國青年出版社,2010.
[2]尹定邦.設(shè)計(jì)學(xué)概論. 湖南:湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2011.
[3]外國近現(xiàn)代建筑史.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2000.