淺談《三國演義》中詩詞的重要作用

⊙陳娜［遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧大連116081］

淺談《三國演義》中詩詞的重要作用

⊙陳娜［遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧大連116081］

《三國演義》作為中國古典四大名著，其中魏蜀吳三國爭雄的故事為人們所熟知，但夾雜在其中的詩詞卻長期被忽視，而本文旨在對《三國演義》中的詩詞在小說中的作用進(jìn)行探討。文章認(rèn)為《三國演義》中的詩詞在小說中有著不可忽視的重要作用，即對小說篇章結(jié)構(gòu)的引領(lǐng)與總結(jié)、塑造人物形象、推動故事情節(jié)發(fā)展，以及對小說人物進(jìn)行儒家倫理主義的評價。

《三國演義》人物形象倫理評價

《三國演義》自問世以來，廣受讀者的喜愛，但人們常常只關(guān)注書中三國爭雄的歷史故事而忽略了其中大量的詩詞。其實在小說中運(yùn)用詩詞這種藝術(shù)手法最早開始于魏晉時期的筆記小說，唐傳奇、宋話本在其基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，直到《三國演義》的問世才使這種藝術(shù)手段成為了中國古典小說藝術(shù)成就中不可或缺的內(nèi)容，后世絕大多數(shù)白話章回小說就完全繼承了這種藝術(shù)手段。例如明代的《西游記》《水滸傳》《隋煬帝艷史》，清代的《紅樓夢》等?！度龂萘x》最初的版本為明嘉靖本，它含有的詩詞有三百四十多首，后經(jīng)過毛氏父子的刪改，成為現(xiàn)今流行的版本，它共有詩詞近二百一十首（包括其他韻文），我們對這些詩詞進(jìn)行分析，會發(fā)現(xiàn)其有以下作用。

一、詩詞對小說篇章結(jié)構(gòu)的安排有引領(lǐng)與總結(jié)的作用

縱觀全文，《三國演義》的結(jié)構(gòu)以詞開頭以詩結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。打開小說，卷首便是一首詞：

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

開卷的這首詞為楊慎的《臨江仙》。它寫出了古往今來歷史的更迭變化，與接下來的“話說天下之大勢，分久必合，合久必分”相對應(yīng)，此詞作為小說之卷首便頓覺雄豪悲壯，以此基調(diào)展開了三國風(fēng)卷云涌的壯闊篇章。波瀾壯闊的歷史就如這滾滾向東流逝的長江水一般，在這其中涌現(xiàn)了無窮盡的英雄，如江上的浪花盛開又隨即飄散。是非成敗到頭來總為一場空，青山依舊挺立而夕陽卻已變換無數(shù)次了。白發(fā)的老者在江渚之上悠然垂釣，以一種淡然的似乎洞悉一切的眼神看著世事的更迭，偶然間朋友知己相逢小酌幾杯，在談笑中述說這古今天下之事。這首詞上闋表面是懷古，實際是透過歷史現(xiàn)象詠嘆宇宙永恒，人生有限，一代代的英雄人物盡管功績顯著卻仍然被埋沒于漫長的歷史當(dāng)中。就如關(guān)漢卿的雜劇《單刀會》中關(guān)羽的唱詞：“這也不是江水，是二十年流不盡的英雄淚?！庇秩缣K軾《前赤壁賦》中“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨。下闋則表現(xiàn)了隱士高潔的情操、曠達(dá)的情懷，那些名垂千古的豐功偉績在當(dāng)時可能燦如星辰，但隨著時間的推移他們也只不過是人們茶余飯后的談資罷了，何足道哉！由此詞引領(lǐng)起整本書，更顯開闊，帶領(lǐng)著我們好像又回到了那個戰(zhàn)火紛飛的三國時代，各色英雄輪番上場，一邊是緊張的戰(zhàn)局，另一邊卻是隱士高堂獨臥，恣情山水。

與卷首詞遙相呼應(yīng)的是卷尾的一首古風(fēng)，共五十二句，三百六十四字，篇幅較長，意在“將全部事跡隱括其中”。開頭四句詩“高祖提劍入咸陽，炎炎紅日升扶桑；王武龍興成大統(tǒng)，金烏飛上天中央”，介紹高祖建漢，光武中興，短短四句詩寫出了漢朝的二百三十一年的歷史。接下去的六句寫漢朝由獻(xiàn)帝開始傾頹，董卓及其黨羽之亂。后三十六句描述了各路諸侯競相奪權(quán)，漢政權(quán)被曹氏所奪，曹氏政權(quán)又被司馬氏所篡的史實。一部浩瀚的漢朝發(fā)展史盡濃縮于這四十六句詩句中，在這其中出現(xiàn)的奸雄、梟雄、英雄怎敵得過歷史車輪的轉(zhuǎn)動。最后六句“紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃；鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷”表現(xiàn)了一種宿命論。且末二語以“夢”和“空”結(jié)尾，正和卷首詞中之意相對，首尾一詞一詩引領(lǐng)總結(jié)全文結(jié)構(gòu)完整，體現(xiàn)了藝術(shù)的統(tǒng)一，如若棄之，則體不全，意不深。

二、詩詞有助于塑造人物形象

《三國演義》中的一些詩詞直接對人物進(jìn)行肖像描寫，如第四十二回中“長坂橋頭殺氣生，橫槍立馬眼圓睜。一聲好似轟雷震，獨退曹家百萬兵”，第五回三英戰(zhàn)呂布中“踴出燕人張翼德，手持蛇矛丈八槍?；㈨毜关Q翻金線，環(huán)眼圓睜起電光”，把張飛的豹頭圓眼雷吼以及所特有的勇和猛表現(xiàn)得淋漓盡致，人物形象因之栩栩如生，躍然紙上。后來《水滸傳》中豹子頭林沖的形象因襲的就是燕人張翼德的形象特征。

有些詩詞則著重表現(xiàn)人物的情感志向。詩言志，是我國傳統(tǒng)的詩歌理論，借助詩歌來言明自己的情志是古代大多數(shù)文人所用的手段，因此在小說中運(yùn)用詩歌可以表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界從而表現(xiàn)人物性格、塑造人物形象?！度龂萘x》的作者大量運(yùn)用了這樣的藝術(shù)手段，例如在第四十五回群英會中周瑜所吟的一首歌：“丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉，吾將醉兮發(fā)狂吟?！痹诔啾诖髴?zhàn)的前夕，周瑜大擺群英會以詐蔣干，緊張氣氛中吟歌一首以舒緩情緒，一張一弛，跌宕起伏，不僅使小說更加好看，也可以從歌中展現(xiàn)出周瑜的性格，大丈夫處世應(yīng)該立萬世之功名，唯有立功名才可告慰平生，才能不辜負(fù)一個好男兒于塵世中走的這一遭。作者借周瑜醉酒所吟的這首歌塑造了一個意氣風(fēng)發(fā)、希圖建功立業(yè)的青年英才的形象。

有的詩歌以第三人稱評價的方式來塑造人物形象，如在第一回中描寫張翼德要殺董卓的詩句：“人情勢利古猶今，誰識英雄是白身？安得快人如翼德，盡誅世上負(fù)心人?！睆堬w見到盧植受屈便要斬護(hù)送軍人以救盧植，見到董卓輕視無禮便要殺這廝，略無一毫算計，寫出了張翼德性格中的爽直，乃一真英雄耳。再如第二十三回中，描寫國醫(yī)吉平臨危不屈的詩句：“漢朝無起色，醫(yī)國有稱平。立誓除奸黨，捐軀報圣明。極刑詞愈烈，慘死氣如生。十指淋漓處，千秋仰異名。”這幾句詩便使吉平的形象躍然紙上，吉平立誓要除漢賊曹操，是其忠心；至死不招國舅董承，是其義氣；被施以極刑，仍堅韌不屈，雖死卻浩氣長存，為真忠臣也！

三、詩詞是推動故事情節(jié)發(fā)展的重要因素

小說最講究的是故事情節(jié)，愈曲折多變、豐富多彩愈能吸引讀者的興趣。在《三國演義》中，詩詞在推動故事情節(jié)方面有著重要的作用。

在第四回，少帝被困于永安宮中，偶見雙燕飛于庭中，遂吟詩一首：“嫩草綠凝煙，裊裊雙飛燕。洛水一條青，陌上人稱羨。遠(yuǎn)望碧云深，是吾舊宮殿。何人仗忠義，泄我心中怨！”被囚禁于宮中的少帝看見自由自在飛翔的雙燕，引發(fā)了自己對自由的渴望，希望能有忠義的臣子救自己于危難之中，發(fā)泄心中的怨氣。這首詩不僅寫出了少帝心中的真實想法，也為后文少帝之死埋下了伏筆。少帝因詩而死就如李后主因《虞美人》被殺一樣，又與后文曹髦作《潛龍吟》相對應(yīng)。在第一百一十四回，魏主因感黃龍兩見于寧陵井中作詩曰：“傷哉龍受困，不能躍深淵。上不飛天漢，下不見于田。蟠居于井底，鰍鱔舞其前。藏牙伏爪牙，嗟我亦同然?！彼抉R昭以為其欲效曹芳誅司馬氏，于是上殿詰問，才使得曹髦產(chǎn)生了殺司馬昭的意圖，最后事泄被濟(jì)乃殺害，兩者都是由詩詞引來的災(zāi)禍。另外，在《三國演義》最重要的赤壁之戰(zhàn)前，諸葛亮吟詠《銅雀臺賦》則是小說“智激周瑜”情節(jié)的需要，諸葛亮將原作中的“連二橋于東西兮，若長空之”改為“攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共”。“二喬”為大喬、小喬，大喬為孫權(quán)之妻，小喬為周瑜之妻，改此是要周瑜以為曹操要奪孫權(quán)周瑜之妻“二喬”。諸葛亮以此激怒周瑜為后來赤壁之戰(zhàn)張筆，同時也表現(xiàn)出周瑜氣量狹小、急切的性格，從而為諸葛亮三氣周公瑾埋下伏筆。

四、詩詞對小說人物行為進(jìn)行儒家倫理主義的評價

《三國演義》通篇都表現(xiàn)了儒家的道德倫理，即忠孝節(jié)義，舍生取義，維護(hù)正統(tǒng)，對符合儒家倫理的行為進(jìn)行歌頌贊揚(yáng)，反之則進(jìn)行批判嘲諷。例如贊揚(yáng)忠君愛國的丁管：“董賊潛懷廢立圖，漢家總社委丘墟。滿朝臣宰皆囊括，惟有丁公是丈夫。”貶斥挾天子以令諸侯亂君臣之大禮的曹操：“曹瞞兇殘世所無，伏完忠義欲何如。可憐帝后分離處，不及民間婦與夫?！?/p>

且在《三國演義》的詩詞中特別地表現(xiàn)了作者對女子的態(tài)度，即用儒家的婦女觀評價女子、歌頌貞潔烈婦，但這樣塑造的女性人物形象便覺單一化、臉譜化，表現(xiàn)不出人物的復(fù)雜性。如贊徐庶之母：“賢哉徐母，流芳千古。”贊糜夫人：“拼將一死存劉嗣，勇決還虧女丈夫。”贊徐氏為夫報仇：“庸臣從賊忠臣死，不及東吳女丈夫?！边@類詩詞的審美價值不大，作者在這里把詩僅用作傳頌儒家倫理道德的工具。詩以載道，因此這些詩詞讀來只覺乏味，缺少詩詞應(yīng)具有的美感。

縱觀整本小說，《三國演義》的詩詞在文本中的作用不可謂不大，正是因為有了這些詩詞才使得小說的情節(jié)完整，具有可讀性，也使小說結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，人物形象栩栩如生。雖相較于《紅樓夢》《水滸傳》《西游記》內(nèi)的詩詞成就略遜一籌，但卻是它開啟了在章回白話小說中運(yùn)用詩詞的濫觴，后代的明清小說都是在繼承和發(fā)展它的基礎(chǔ)上日臻成熟的。

[1]（清）曹雪芹.《三國演義》[M].梁歸智校評.太原：三晉出版社，2012.

作者：陳娜，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院中國古代文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生。

編輯：魏思思E-mail:mzxswss@126.com