西府民歌考略

豆軍紅 （寶雞文理學(xué)院 音樂系 721013）

一、西府及其地理環(huán)境

西府，多用于陜西民俗版塊，是飲食文化區(qū)隔的省內(nèi)地域概念。陜西的關(guān)中東起潼關(guān)西至寶雞，以楊凌為界，楊凌以東包括楊凌屬于東府，楊凌以西屬于西府。西府一般指咸陽以西，北至彬縣、中含武功、興平、禮泉，西至寶雞市和下轄的扶風(fēng)，岐山，鳳翔，眉縣一帶。西府地處東徑106°18′-108°03′，北緯33°35′-35°06′，東西長156.6公里，南北寬160.6公里。它位于中國內(nèi)陸中心腹地，關(guān)中平原西部，屬于中緯度暖溫帶，半濕潤氣候區(qū)。大陸性季風(fēng)氣候類型，冬冷夏熱，春暖秋涼，四季分明。西府獨特的地理和氣侯條件，成為華夏始祖炎帝故里、周秦王朝的發(fā)祥地。據(jù)《史記》記載，“炎帝生于姜水”（現(xiàn)在寶雞市區(qū)的清姜河），并在此“教民稼穡”、啟“日中為市”，開啟了中華農(nóng)耕文明和商業(yè)文明。

西府不僅是個地理概念，更多的是蘊涵著歷史蘊味。西府地區(qū)傳統(tǒng)文化厚重，影響中華民族三千多年的《周禮》、《周易》和記載著“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這一膾炙人口的著名詩句、開中國詩歌之先河的《詩經(jīng)》便誕生于此地。西府悠久的歷史，孕育了璀璨的民間文化，如歧山臊子面、木板年畫、刺繡剪紙、臉譜泥塑、民間社火等民俗瑰寶聲名遠(yuǎn)播。西府民間音樂文化也種類繁多，其中眉縣的威風(fēng)戰(zhàn)鼓、鳳縣的鳳縣民歌、陳倉區(qū)的西山酒歌和姜馬察回音樂（西府曲子）等列為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、西府民歌的主要類型

民歌是起源于或流傳于一個國家或地區(qū)的老百姓中間，并成為他們獨特文化一部分的歌曲。民歌的特點是表達(dá)勞動人民的思想、感情、意志、要求和愿望，具有強烈的現(xiàn)實性，是各民族文藝中的一個重要組成部分。民歌一般是勞動人民口頭創(chuàng)作，口頭流傳，并在流傳過程中不斷經(jīng)過集體的加工。西府地區(qū)由于其獨特的歷史地理位置，受到不同傳統(tǒng)文化的影響，使得該地區(qū)的民歌也呈現(xiàn)出多樣性，其中以鳳縣民歌和西山酒歌最具代表性。

1.鳳縣民歌

（1）地理位置

鳳縣歷史悠久，古稱“鳳州”。縣城距寶雞市區(qū)102公里。全縣總面積3187平方公里，耕地面積45萬畝，其中糧食作物面積15萬畝；轄10鎮(zhèn)2鄉(xiāng)100個行政村，653個村民小組，11萬人口。鳳縣北倚秦嶺山脊，南接紫柏山，最高處透馬駒峰海拔2738米，最低處溫江寺一帶海拔905米，縣城所在地雙石鋪鎮(zhèn)海拔960米。鳳縣地處秦嶺腹地，境內(nèi)有著名的故道、陳倉、連云等古棧道，扼川陜、陜甘交通要道，是歷代兵家常爭之地。交通的便利，形成了不同地域民族雜居的格局，黃河文化與巴蜀文化在這里相互交融、滲透和傳播，不同的民俗歌謠相互影響，加上得天獨厚的地理條件，便形成了具有不同曲調(diào)的鳳縣民歌。

（2）起源

鳳縣民歌曲調(diào)種類繁多，這是她的歷史淵源所決定的。鳳縣民歌起源于西周時期。當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€優(yōu)美動人的神話 ，一只美麗的鳳凰與百鳥在這里自由自在的過著日子，有一年夏天，鳳凰為了救活一對被奴隸主逼上山的青年夫婦，從遙遠(yuǎn)的東海上噙來一滴仙水，整整飛了四十九天，這只鳳凰沒吃一點東西、沒喝一口水，青年夫婦被救活了，美麗的鳳凰卻緊緊閉上了眼睛。青年夫婦圍著鳳凰流著淚、唱著歌，整整唱了七七四十九天，歌聲和眼淚匯成了一條大河，美麗的鳳凰終于扇動著翅膀活過來了。從此，人們就唱著這動聽的從大山深處傳來的歌謠，伴隨著鳳縣人民過了一年又一年。

（3）類型

鳳縣根據(jù)地理位置的劃分，其不同地區(qū)受到不同地域文化的影響，其民歌也分為不同的類型。東北部的平木、巖灣、河口等鄉(xiāng)鎮(zhèn)靠近關(guān)中一帶，接壤于關(guān)中平原，大部分山民祖先屬秦川之族，遠(yuǎn)古時遷移至此，與當(dāng)?shù)厣现矫袢诤暇幼。?jīng)時間的變遷，民歌腔調(diào)的演唱帶有西府曲子味，近似于關(guān)中的眉胡和婉婉調(diào)。南部的三岔、南星、溫江寺等鄉(xiāng)鎮(zhèn)靠近陜南一帶，相接于巴蜀之地，屬民的祖先也在遠(yuǎn)古時由湖南、廣西、四川之地遷移此地，與當(dāng)?shù)厣现矫袢诤暇幼。?jīng)時間的變遷，她的演唱曲調(diào)近似于四川、江南一帶歌調(diào)，(“鳳縣部分人的口音被稱為湖廣腔”)，所以，民歌夾雜著巴、蜀地域的“山歌”味，音韻清脆，腔調(diào)有明顯的江南韻味，稱之為“下江調(diào)”。西部的張家堯村和唐藏鎮(zhèn)與甘肅隴南毗鄰，民歌則具有隴南“花兒”味，稱之為“揚花調(diào)”，特點在于曲調(diào)悠揚，歌詞中突出表現(xiàn)高興、舒適的“得”字。平坎鎮(zhèn)和鳳州鎮(zhèn)一帶，流傳有地方“土著”特色的山歌——號子，它的地方特色最濃，表現(xiàn)形式不受任何條件的約束，沒有任何樂器伴奏，獨唱、對唱、輪唱、齊唱均可。

目前主要流傳著四大類：一是“下江調(diào)”屬巴蜀韻味，主要流傳于鳳縣的三岔、南星、溫江寺等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，(湖廣口味濃)；二是帶有明顯特征的“花兒”調(diào)山歌，主要流傳于鳳縣的張家窖村和唐藏鎮(zhèn)區(qū)域；三是帶有西秦曲調(diào)的“上江調(diào)”，主要流傳于鳳縣的平木、巖灣、河口等鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶。四是有地方“上著”特色的山歌，號子“土著”調(diào)。主要流傳于平坎鎮(zhèn)和鳳州鎮(zhèn)一帶。這四大類中，地方特色最濃的要屬“土著”調(diào)子，它的表現(xiàn)形式是沒有任何樂器伴揍，一人唱，對唱，群體唱均可不受任何條件的約束，田間地頭，砍柴放牧、農(nóng)閑農(nóng)忙等想唱就唱，“下江調(diào)”和“花兒”調(diào)，不用樂器伴奏隨時可歌。而“上江調(diào)”有時也叫曲子他是要有樂器伴奏的，曲調(diào)也繁雜多變。

（4）表現(xiàn)內(nèi)容

形式多樣、曲調(diào)動聽、韻味悠長是鳳縣民歌獨有的地方特色。形象鮮明的優(yōu)美民歌，既各自帶有較為明顯的地域特色，又同時在鳳縣山區(qū)民間長期廣為傳唱，深受群眾喜愛。鳳縣民歌都是人們在勞動和生活中即興創(chuàng)作的，見啥唱啥，想啥唱啥，見景生情，隨編隨唱，大多是表現(xiàn)愛情的。上世紀(jì)五十年代是鳳縣民歌發(fā)展的鼎盛時期，曾家喻戶曉、人人傳唱，大部分村子都有被尊為“歌王”“唱家”的民間歌手。千百年來民歌抒發(fā)著勞動人民的愛和恨、苦于樂，寄托著人民的美好愿望，是山民的生活、斗爭、表達(dá)愛情和文化娛樂的重要方式。縣志記載，在古代，官府招募客民開種，自是客民多于土著，由不同地區(qū)的“客民”相居一起，歌謠互相傳播，文化的相互滲透，便形成了鳳縣民歌的多、廣和富于地域特色，廣為流傳至今。

2. 西山酒歌

(1)地理環(huán)境

西山酒歌流傳于陜西省寶雞市陳倉區(qū)，這里位于美麗富饒的關(guān)中平原西端，東徑106°18′24″—107°34′58″，北緯34°7′24″—34°44′38″之間。南依秦嶺與太白、鳳縣毗鄰，北靠隴山余脈與千陽、隴縣、鳳翔縣接壤，西沿渭河與甘肅省天水市北道區(qū)、清水縣隔河相望。東與岐山縣連接，三面環(huán)圍寶雞市金臺、渭濱兩區(qū)。東西長約119.49公里，南北寬約67.78公里，總面積約2489.49平方公里。區(qū)政府駐地虢鎮(zhèn)，城區(qū)規(guī)劃面積約27.25平方公里。西距寶雞市區(qū)22公里，東距省城西安147公里。所轄18個鎮(zhèn)，372個行政村，22250個村民小組，總?cè)丝?9.2萬人，全系漢族。寶雞市陳倉區(qū)原名寶雞縣，2003年5月26日撤縣設(shè)區(qū)掛牌。其地理形態(tài)南扼川蜀、西控甘隴、北鎮(zhèn)寧蒙、東屏關(guān)中、地處秦嶺緯向構(gòu)造帶，與祁、呂、賀山字形構(gòu)造前弧之交吻部位。土質(zhì)肥沃、氣候溫和、物產(chǎn)豐富，自古為兵家必爭之地。也是中華民族的發(fā)祥地之一。西山酒歌流傳區(qū)域為陳倉區(qū)西部山區(qū)，為秦嶺與隴山交匯區(qū)，包括陳倉區(qū)坪頭、拓石、鳳閣嶺、胡店、香泉、赤沙、縣功、新街等8個鎮(zhèn)共136個行政村。隴海鐵路、310國道穿腹而過，是我國東西交通主通道。這里山大溝深，渭河奔騰，自古民風(fēng)淳樸，古韻猶存。

（2）歷史淵源

西山酒歌可能源于宮庭，流傳于民間，盛行于兩漢，無歷史記載。鳳閣嶺鎮(zhèn)位于我省的最西端，與甘肅省天水市北道區(qū)三岔鎮(zhèn)（又叫吳砦鎮(zhèn)）隔河相望，是秦嶺與隴山的交匯之處，先秦“陳倉渭水道”關(guān)節(jié)點，古代軍事要塞“燔史關(guān)”所在地，是古絲綢之路上的一個重要驛站。歷史上，這里交通發(fā)達(dá)，南自成都，西有蘭州、西寧，東從西安而來的商旅都要在這里宿營駐店。形成了東西南北文化的大交融和大聚合，同時賦予了西山酒歌包容萬千的特點。近年來，中央電視臺、香港鳳凰衛(wèi)視、寶雞電視臺和《寶雞日報》等媒體均有專題介紹，引起社會關(guān)注。

（3）類型

西山的酒歌分許多種，在不同的時間和場合下有不同的酒歌。流傳至今的只有幾十種。有歡慶豐收時唱的《雀雀算賬》，有朋友聚會時唱的《大吉利》，有結(jié)婚喜慶時唱的《鬧洞房》，還有老人祝壽時唱的《祝壽歌》。從歌詞的來源來看，酒歌主要是來源于人們對生產(chǎn)與生活的理解，這種酒歌的內(nèi)容詼諧而幽默，主要是當(dāng)?shù)孛耖g小曲的延伸；如《雀雀算賬》《鬧洞房》《鬧五更》等。也有一些典型的民歌；如《石溝子擔(dān)水》《女賢良》等。還有一小部分是古代文人的作品流傳《洛陽橋》等。

（4）基本特征

流傳于西部山區(qū)鳳閣嶺一帶的酒歌，是最具原生態(tài)、歷史悠久、內(nèi)容豐富的民間群眾性自娛自樂的一種說唱藝術(shù)。是將原生態(tài)的民歌民調(diào)、民間歌舞小曲與行拳酒令相溶合而形成的一種唱詞樸實，語言幽默，喻意深長的具有極強地域特色的酒令歌。從內(nèi)容而言，主要是來源于人們對生產(chǎn)與生活的感悟與理解，這種酒歌的內(nèi)容詼諧而幽默，教化育人，寓意深刻。一部分是來源于民歌，唱詞樸實順暢，內(nèi)容豐富，唱腔優(yōu)美動聽；還有一小部分是古代文人的作品流傳，則歌詞工整，唱法嚴(yán)謹(jǐn)。從曲調(diào)與發(fā)音來看，西山酒歌是我國文化的大聚合，調(diào)有當(dāng)?shù)厣缁鹦∏{(diào)、關(guān)中眉戶調(diào)、陜北民歌調(diào)、青海花兒調(diào)、四川號子調(diào)等等。音有南腔也有北調(diào)。將各地好的曲調(diào)、唱詞與酒令融為一體，形成了一種特殊的民歌方式——酒歌。

西府地區(qū)悠久的歷史和獨特的地理位置孕育了富于特色的西府民歌音樂文化，其中鳳縣民歌和西山酒歌代表著西府地區(qū)民歌的傳承和發(fā)展?fàn)顩r。當(dāng)前在國家推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的背景下，我們對西府民歌要采取“生產(chǎn)性保護”的方式，使得西府民歌既保持其民間性、民族性和原生態(tài)性，又能加以創(chuàng)新和發(fā)展，從而不斷豐富西府地區(qū)人民的精神生活。

[1]寶雞市文藝創(chuàng)作指導(dǎo)委員會編.寶雞民歌選[M].1958.

[2]中國民歌集成·陜西卷.關(guān)中民歌述略[M]中國ISBN出版中心，1994.

[3]中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)：http://fy.folkw.com/Sort.Asp?Sort_Id=2.

[4]張俞.鳳縣民歌[N].寶雞日報，2009.10.

[5]王渭清.漫話西府民間音樂的傳承和保護[N].寶雞日報2010.3.

[6]高強.西府民俗文化與姜炎文化[J].華夏文化，2005（2）.