淺談戲曲花臉的扮相與表演

魏崇高 （豐縣小鳳凰梆子劇團 221700）

花臉又稱“凈行”，是我國戲曲演員行當中的重要一種，與生、旦、丑共同構成四大行當，在戲曲表演藝術中，占有重要的地位，起著重要的作用。

一、扮相

首先從臉譜來說，花臉人物為了性格、身份、品質鮮是，必須在臉上勾畫臉譜，正所謂：“紅忠白奸，藍勇綠暴，神仙精靈，金銀普照”。京劇臉譜中色彩的分類只是從一些典型人物為例，不能一概而論，人物的性格還需結合服裝、唱詞、念白等多種因素綜合定論。

比如說在《火燒余洪》中，余洪這一人物屬于道士一類，有半仙之體則色金碎臉，人物身份和職能決定了臉譜的類型和顏色?！坝嗪樯邏K金臉譜，所謂七塊金即額面、雙眉、雙鼻翅、雙頰均用金色，體現了余洪擅用妖道之術。前額圓形金光上沿勾綠邊與向上紅色蝠形銜接；印堂處色粉紅色蝠形。金色眉子內壓黑蝠形圖案?！庇嗪轭^戴額子翎尾，身扎黑靠披斜蟒，帶黑扎毦子，足登虎頭靴。這樣的扮相，一是與前面的扮相有反差，二是結合劇情中所設定的一系列技巧的合理運用。

二、扎實的基本功

戲曲表演的程式性和技術性，要求演員必須經過嚴格、全面而又有所側重的基本功訓練，才能進行形象的創造。腰是人體所有關節的總樞紐，四肢的活動無不受腰的控制。腿功是各門功夫的根基，有“一腿扶千斤”之說。因此腰腿功是重要基本功，通過腰腿功的訓練，鍛煉腿部肌肉和關節的松弛、柔軟、靈活、輕快，從而能熟練運用腿部技術。“氣沉丹田，頭頂虛空，全憑腰轉，兩肩放松，”是形體動作的要領。“腰腿硬”被視為一種“藝病”。通過腰功的訓練，從掌握腰部運動的控制能力達到表演身段的靈活優美。不論花臉的文戲或武戲，腰腿功是要打好幼功的，沒有扎實的基本功，花臉的腳步、轉場、起霸、走邊，花臉特殊角色的特殊要求就達不到，像《蘆花蕩》《搜樓》《醉打山門》這樣的戲，如果腰腿功夫不扎實就無法靈活自如地掌握身體重心的轉移騰躍，演員的身段動作也就不優美協調。像鷂子翻身、涮腰、飛腳、旋子、探海、鐵門檻、朝天蹬等動作是完成不好的。由此可見，腰腿功是掌握戲曲表演藝術上的全部表演能力和表現手段的根本。

三、深厚的文化功底

一切藝術歸根到底是文化的體現，戲曲是優秀的傳統文化、是以往舞臺藝術經驗的不斷積累，是彼時彼人歷史話語、道德情操、審美風尚等等的沉淀映照。它用獨特的情感表達方式傳達潮人獨特的民族思維和藝術思維，蘊含著海內外潮人強烈的故土情結和深刻的民族情懷?；槺硌葜小俺?、念、做、打、舞”，既有外在的區分，又需要內涵的殊異。這就要求我們每一個戲曲工作者，必須具備一定的文化去解讀。一個新劇本，一個新角色，都必須用文化去剖析，了解人物的身份、地位、性格，出場任務，意圖。然后把外在造型和所表現的內心狀態結合起來，對所扮演人物的情感、情緒變化，把功架、造型、手勢、步法乃至聲腔語氣都作為人物的需要，進行有機的結合。這些，如果文化底蘊不夠深厚，足不可能準確地理解，更談不上塑造人物。因此加強文化知識學習，專業理論研究是發展的需要。只有努力學習文化知識，潛心鉆研業務，從實際出發，進行理論研究，不斷在工作實踐中進行總結，才能在提高專業技能，演藝水平的同時，提高理論水平。真正地把“花臉”的魅力煥發出來。

總之，戲曲中花臉角色的塑造是全方位的，要從“四功五法”各方面下功夫，以全方位、多類型、多層次、多側面塑造人物形象為創作宗旨，扎下全面深厚的功底；以“以神領形，以形寓神”為創作思想，塑造神形兼備、情真意切、栩栩如生的藝術形象，進而贏得觀眾的喜愛。