淺談人 、自然與人造物世界

鄧以旋 （西南交通大學藝術與傳播學院 611756）

人為萬物之靈，自存在于地球上，就通過自身的努力和智慧，不斷更新改變著這個世界。“人類”是 “人”和“類”的合稱，“人”是指具體的人，“類”是指社會，人曾經是自然的一個“自在”的存在部分，人之所以為人是對“必然性”的超越，人通過具體的實踐，認知并駕馭“必然性”，從而實現(xiàn)人本質的回歸、自由，即超越“自我”又超越“自然”；人雖受制于自然規(guī)律的客觀性、必然性，但又在不斷努力的與自然相抗爭。究其人類發(fā)展的歷史過程，是勞動創(chuàng)造了人本身，從250多萬年前舊石器時代的手工勞動到170多年前工業(yè)革命的機械勞動再到50多年前后工業(yè)時代的智能勞動至今，都充分的表明了勞動對于整個人類發(fā)展起到了至關重要的促進作用。就目前看來人類已經基本學會了與自然的和諧共處之道。

我們通常意義上所說的自然是指狹義的自然界，它是與類社會相區(qū)別的物質世界，它是人類賴以生存的基礎，而人類本身其實也是自然界和歷史的綜合產物；廣義的包括人類社會在內的整個客觀物質世界，此物質世界是以自然的方式存在和變化著的。人的意識也是以自然方式發(fā)生的物質世界。人和人的意識是自然界發(fā)展的最高產物。物質世界具有系統(tǒng)性、復雜性和多樣性。它既包括人類已知的、也包括人類未知的物質世界。學者丹尼爾?貝爾對把人類歷史劃分為三個階段前工業(yè)社會、工業(yè)社會和后工業(yè)社會。

前工業(yè)社會是以傳統(tǒng)為核心，以手工藝品為突出代表，試圖與自然界競爭，以農牧業(yè)為根源來發(fā)展手工業(yè)，而輕工業(yè)的產業(yè)層次也逐步開始蓬勃發(fā)展，它的產生也刺激了農業(yè)向輕工業(yè)方向轉型，英國是最早以輕工業(yè)為主的，18世紀30年代到19世紀30年代末，在英國機器代替手工已基本完成。

工業(yè)社會是農業(yè)社會或者現(xiàn)代社會之后的時期，又稱為現(xiàn)代社會，對比前工業(yè)社會以手工藝品為代表，工業(yè)社會的表現(xiàn)為大批量的工業(yè)產品；從時間上大約是蒸汽機出現(xiàn)之后到20世紀70，80年代電子信息技術廣泛應用之前。是農業(yè)社會物質以及精神財富長期累積的精神結果，是對農業(yè)社會的超越和繼承；但在工業(yè)社會發(fā)展的同時也造成了生態(tài)環(huán)境的破壞。

后工業(yè)社會是社會結構的變化所帶來的產物，在后工業(yè)社會里科學和技術的結合更加密不可分，信息社會悄然來臨，它是社會發(fā)展的不可逆轉的必然趨勢，在后工業(yè)社會中經濟結構也會發(fā)生很大的變化，從工業(yè)社會的大批量工業(yè)產品轉化為小批量工業(yè)產品、非物質信息產品和服務型經濟結構；正是我們現(xiàn)目前所處的時代。

前工業(yè)社會主要是以消耗自然資源為主，如手工業(yè)、農畜業(yè)、礦產業(yè)，林木業(yè)等，是人與自然之間的博弈，可歸類于第一產業(yè)，受自然影響較大，人為影響因素較弱，存在很多不可抗不確定因素，人不能夠很好的充分發(fā)揮主觀能動性；人基本處于被動的位置。隨著時代的發(fā)展，工業(yè)社會的來臨推動著社會經濟結構的變化，社會經濟結構主要為工業(yè)、制造業(yè)、和建筑業(yè)等，是主要依靠機器大批量生產工業(yè)產品為主的社會，工業(yè)社會是人與人造自然的博弈。隨著后工業(yè)時代的到來，小批量生產代替了大批量生產，非物質信息產品代替了機械產品，大多數(shù)勞動力不再從事第一和第二產業(yè)，轉而涌向第三產業(yè)；邁入服務型的后工業(yè)社會，社會生活演變?yōu)槿伺c人之間的博弈。事實上隨著全球化的到來，處于后工業(yè)社會的今天，信息化和工業(yè)化已經很緊密的聯(lián)系在一起。

城市也是人造世界的代表產物，城市本身是社會歷史發(fā)展到一定階段的必然產物，是不同于鄉(xiāng)村生活方式的，通常是經濟、政治與文化的中心。隨著社會經濟的蓬勃發(fā)展，社會城市化進程日趨加快，而隨之伴隨著的城市與環(huán)境的矛盾問題也引發(fā)了人們對城市化的掙扎與反思。城市化帶來的對自然生態(tài)以及人文歷史的破壞日漸暴露，該如何正確處理城市發(fā)展與自然生態(tài)之間的關系是每一個城市人值得思考的問題。

城市化本身也是有利有弊的矛盾綜合體，如若城市化是以犧牲廣袤的自然綠地為代價，直接或者間接的導致生態(tài)環(huán)境的破壞，自然資源的減少，長遠來看對一個國家的發(fā)展是極其不利的。我們應該深刻的意識到城市化帶來的問題；我國的城市化，就其規(guī)模來說在人類歷史上是空前的，也可能是絕后的。其艱巨性和復雜性，是任何一個發(fā)達國家都不能相提并論的。它不僅關系到今天，而且關系到明天，關系到后代。城市修建了，是不能輕易拆掉的；首先，規(guī)劃應該以該地區(qū)的地形為基礎進行規(guī)劃，在合理的基礎上以減少工程土方量、控制建設成本為原則；其次，一個城市本身的氣候條件對城市內工業(yè)等重要要素的布置有很大的影響，這些具體因素都應該考慮到城市化過程中，對于城市里的人文建筑或歷史遺產應該最大程度的保留與修善，尋求更為合適的存在方式讓這些看似與城市化格格不入的建筑能夠很好的與城市和諧共處，這些歷史給我們的寶貴財富一旦失去是難以恢復的。我們的步伐應該穩(wěn)健，應當最大限度發(fā)揮城市化的利，盡量避免或減少因為不慎和盲目可能帶來的弊端和代價。

參考文獻：

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