菲勒斯情結在《太陽照常升起》中的體現

鄭敏芳

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菲勒斯情結在《太陽照常升起》中的體現

鄭敏芳

很多筆者對海明威的長篇小說《太陽照常升起》從女性批判主義、存在主義以及文化研究方面進行研究，但是很少有人從精神層面研究和批判。本文主要依據拉康理論對這部小說的主人公進行全面分析，通過作品構建生活中人們的“菲勒斯”情結，來突出菲勒斯的重要性。

一、“菲勒斯”在拉康理論中的界定

拉康一詞源于醫學臨床術語，原本是為了給精神病人治療研發出來的，隨著理論的不斷研究和發展，延伸出三個層次：一是想象界，簡單地說，是主體通過鏡像安慰自己，以便尋找理想化、虛擬化的自我，以達到主體把鏡中形象理想化，將其幻影當做真實的自己，且可以隨意進行矯形。如果主體從鏡像中轉移了注意力，人物關系就會變得復雜，從而進入象征界和符號界。二是象征界，通過語言描寫構成的，語言作為主體內心與外界聯系的紐帶，且語言本身就具有主體功能。從象征的意義上說，父權既代表了外部秩序以及權力，又代表了文化的根源以及法律，如果誰能夠擁有令人驕傲的“菲勒斯”，就能夠控制語言和生殺大權。至于“菲勒斯”，是來自英文，其含義是指男性生殖器官，被人們象征性的看成是權力，便能夠順利地進入了象征界。從拉康理論上看，他還是通過隱藏后能夠發揮更重要的作用。也就是說，菲勒斯的確能夠稱作象征符號，在生理上它是象征的是情欲，在社會上，菲勒斯象征的是權力、欲望和秩序等。……