《白雪公主后傳》中的兩性困惑

王麗捷寧 爽

?

《白雪公主后傳》中的兩性困惑

王麗捷寧 爽

巴塞爾姆在《白雪公主后傳》中使用的拼貼藝術、多角度敘述、非線性展開、自由插入、反諷等寫作手法使該作品成為后現代主義小說的經典之作，他對傳統倫理觀與價值觀的解構也體現了后現代主義思想的特色，而巴塞爾姆的男性視角又在一定程度上限制了他對兩性關系的深入分析，使其作品中的男性和女性之間充滿隔閡、誤解，最終必然走入無望的深淵。

一、后現代女性主義

后現代女性主義被認為是女性主義運動的第三次浪潮。與此前的自由主義女性主義、社會主義女性主義和激進女性主義不同，后現代女性主義帶有鮮明的后現代主義特色。它的主要思想和觀點為：消解中心和本源，破除男性和女性對立的思維模式；認為話語即權力；否定所有宏大理論體系，更加關注差異與多元性；關于身體的思想以及關于懲戒凝視的觀點。后現代女性主義的后現代成分使之欣賞和贊許巴塞爾姆的解構嘗試，但其女性主義的視角又能夠透視巴塞爾姆的局限性。

二、《白雪公主后傳》中的解構意識

巴塞爾姆首先解構了童話里的愛情觀。《白雪公主后傳》中的白雪公主依舊是“頭發烏黑如烏檀，肌膚雪白似白雪”，但在身體的左側卻長了一排美人痣。她不再是天真無邪的少女，而是一個與七個男人同居并時常發生性關系的女人。她受過高等教育，了解女權主義的思想，不甘心做家庭主婦，卻由于對“獵人、森林、滾燙的刀子”和“鏡子、蘋果、有毒的梳子”心存恐懼，又缺乏勇氣和想象力，只能自我囚禁在家里，邊對這個“連提供個王子都做不到”的世界充滿憤怒，邊做著被王子拯救的白日夢。……