王麗捷寧 爽
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《白雪公主后傳》中的兩性困惑
王麗捷寧 爽
巴塞爾姆在《白雪公主后傳》中使用的拼貼藝術(shù)、多角度敘述、非線性展開(kāi)、自由插入、反諷等寫(xiě)作手法使該作品成為后現(xiàn)代主義小說(shuō)的經(jīng)典之作,他對(duì)傳統(tǒng)倫理觀與價(jià)值觀的解構(gòu)也體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義思想的特色,而巴塞爾姆的男性視角又在一定程度上限制了他對(duì)兩性關(guān)系的深入分析,使其作品中的男性和女性之間充滿隔閡、誤解,最終必然走入無(wú)望的深淵。
后現(xiàn)代女性主義被認(rèn)為是女性主義運(yùn)動(dòng)的第三次浪潮。與此前的自由主義女性主義、社會(huì)主義女性主義和激進(jìn)女性主義不同,后現(xiàn)代女性主義帶有鮮明的后現(xiàn)代主義特色。它的主要思想和觀點(diǎn)為:消解中心和本源,破除男性和女性對(duì)立的思維模式;認(rèn)為話語(yǔ)即權(quán)力;否定所有宏大理論體系,更加關(guān)注差異與多元性;關(guān)于身體的思想以及關(guān)于懲戒凝視的觀點(diǎn)。后現(xiàn)代女性主義的后現(xiàn)代成分使之欣賞和贊許巴塞爾姆的解構(gòu)嘗試,但其女性主義的視角又能夠透視巴塞爾姆的局限性。
巴塞爾姆首先解構(gòu)了童話里的愛(ài)情觀。《白雪公主后傳》中的白雪公主依舊是“頭發(fā)烏黑如烏檀,肌膚雪白似白雪”,但在身體的左側(cè)卻長(zhǎng)了一排美人痣。她不再是天真無(wú)邪的少女,而是一個(gè)與七個(gè)男人同居并時(shí)常發(fā)生性關(guān)系的女人。她受過(guò)高等教育,了解女權(quán)主義的思想,不甘心做家庭主婦,卻由于對(duì)“獵人、森林、滾燙的刀子”和“鏡子、蘋(píng)果、有毒的梳子”心存恐懼,又缺乏勇氣和想象力,只能自我囚禁在家里,邊對(duì)這個(gè)“連提供個(gè)王子都做不到”的世界充滿憤怒,邊做著被王子拯救的白日夢(mèng)。……