淺談生態文明的修養與約束

錢美榮 王友安

（1湖北工業職業技術學院 湖北十堰 442000 2十堰市環境科學研究所 湖北十堰 442000）

人與自然的關系是人類始終面臨和亟需解決的問題。當今，人與自然環境的關系出現了緊張和對立，整個生態系統不斷受到破壞。由此，必須要建立人與自然和諧與共的新文明，促使整個生態系統向著環保的方向發展。

1 人類的發展歷程和生態文明的提出

自然界有其發展的規律，由少到多、由簡單到復雜、由低級到高級、由冷清到熱鬧，有一種看不見的力量推動著自然界緩慢的向著更繁榮、更豐富、更精彩的方向發展。從自然界的角度來看：不干擾即生態，沒有人類干擾的狀態就是最生態的狀態。但人類不可能不干擾自然界，人類的生存和發展必須向自然界索取資源和排放廢物，這也是人類干擾自然的兩大方式。人類發展的歷程就是一個對大自然干擾的歷程，人類在干擾自然、壯大自身過程中所創造出的一切物質和精神的成果總和就是生態文明。

在原始社會，人與自然“和諧共處”；農業社會，干擾范圍和程度增加，但干擾力度依然在自然界承載限度以內，整體上保持和諧，也出現了階段性的、區域性的不和諧；進入工業社會以后，隨著人口數量增加，急需大量的土地和資源來滿足需求，最終造成自然資源迅速枯竭和生態環境日趨惡化，生物多樣性減少，能源危機、環境污染等災難性惡果直接威脅到人類的生存與發展，人與自然的和諧也面臨著有史以來最嚴峻的挑戰；至此，人類對自身與自然關系的反思迅速升溫。1972年，聯合國發表《人類環境宣言》；90年以后，《里約環境與發展宣言》、《二十一世紀議程》等一系列國際公約和國際文件相繼問世，標志著人類開始審視人與自然的關系，約束自身的行為。

如今，我國創造性地提出建設生態文明的重大命題和戰略任務。生態文明是人類對自身思想和行為深刻反思的成果，要求人類必須自覺自律，加強自我修養和約束，生態文明是建設美麗中國，實現中國夢的思想認識前提[1]。

2 生態文明人類自我修養

與生態相關的人類修養是生態文明的前提和基礎。人類在利用和改造自然的歷程中，經過觀察、模仿等獲得許多的感知，又經過反復的總結、歸納最終形成正確的觀念和態度，其中凡是與自然相關的一切正確的觀念和態度就是生態文明的人類自我修養。

認知自然及規律。自然是人類賴以生存的環境，包括天和地兩部分。天的作用是提供光熱、循環大氣、水、二氧化碳，為地球的生物圈提供初始的能量。地的作用是承載，即承載著一切生命的生存和發展。多樣化和承載力是自然界的兩大最基本的規律。

認知人類自身，人類不像自然界的其他生物均是按照“天性”生存和發展，人類還有創造、改造的特征性。其他生物不會過渡索取資源，動物飽食后就不再撲食，人類則會因為享受、浪費等而過渡索取自然資源。除此之外還會過渡排放廢棄物，超過自然的承載力，其他生物對棲息地的競爭僅存在于同生態位物種之間，而人類的活動會對所有的野生動植物的棲息地形成威脅和破壞。人類的過渡索取、過渡排放和對棲息地的占領會污染環境，破壞生態平衡。

反思人類與自然的關系。一直以來，人類對自然界是主觀能動的索取和利用，幾乎一直是人類單方面利用其資源來生存發展、接納廢棄物，而人類為自然界所作的有益行為少之又少。自然界對人類的行為則被動接受，而后是掙扎和反作用。自然界的反作用力加諸在人類身上，影響人類的生存現狀，威脅到未來的發展。

3 生態文明的人類自我約束

人類的自我約束是將自我修養付諸實踐的行為，是真正能有效改善人與自然關系，實現生態文明的途徑。

約束人類的活動區域。人類的活動區域對生物棲息地的影響顯著，是生物多樣性保護的關鍵要素。而今科學技術飛躍，人類完全有能力控制人口數量，并在不影響生存和發展的前提下，將活動區域集中，從而將一定數量的集中連片的原野和山林劃定為國家森林公園、保護區等，讓野生動植物在此得以棲息繁衍，逐步恢復生物多樣性。

約束人類對資源獲取速率。當今時代，物質文明極大豐富，制造出了大量的物資和產品，但真正有效需求和消耗的有多少，反思這樣的局面，應當以生活的美好幸福為核心來改變生產生活方式，并且提高資源的利用率。以最低的自然資源的獲取速率來滿足當代人幸福生活以及可持續發展的需求。

幫助恢復生態脆弱區。自然界中多數區域的土壤、雨熱條件較好，生態環境有較好的恢復力，減少干擾破壞，生態環境自然而然會越來越好。對于無法自然恢復的區域就需要人類的幫助，采取科學的措施來種植植被，恢復生態功能，重建生物多樣性。

相信在人類的自我修養和自我約束下，所有的生態問題都將迎刃而解，生態文明將水到渠成。

[1]劉希剛等.人學視角下的生態文明趨勢及生態反思與生態自覺[J].漢江論壇,2013.10.

[2]邱高會,鄧玲.人類文明與自然文明和諧發展的地球文明[J]學術月刊2013(4).

[3]王雨.蘇南建設生態文明背景下產業轉型升級研究[J]現代商貿工業,2014(4).