階層融合是社會穩定之源

于新東

促進各階層相互融合的最關鍵紐帶，就在于公平利益、拆除藩籬以及建立在此基礎上的自由流動

古今中外的歷史無一例外地表明，國家或社會的分崩離析無不始于階層或者階級的對立和沖突，而其繁榮強盛又無不修復于階層或者階級的調和與融合。作一個最簡單的劃分，當下中國主要有富裕階層、小康階層、溫飽階層和貧困弱勢階層，如果說階層間存在這樣那樣的矛盾，集中為一條就是利益沖突，因而促進相互融合的最關鍵紐帶就在于公平利益、拆除藩籬以及建立在此基礎上的自由流動。

筆者通過多年對社會問題的觀察與思考、研究與概括，提出“社會各階層互動流動論”一說。其要點就是，一個社會是否穩定、健康與否、能否進步，關鍵取決于社會各階層是否能夠實現無隔閡的彼此互動和無障礙的多向流動，社會各階層不互動則日益兩相忘而碎片化、不流動則日益枯竭而僵化。因而互動流動不僅指社會組織架構的分工與定位，更是指社會組成成員的配合與換位。正如人體，不管是站著、坐著或躺著，當然都能夠實現穩定。但如果要走動起來，就需要雙腿配合；如果再要跑動起來，還需要雙臂配合；如果更要不停地飛奔起來，則需要全身各部位配合。

“社會各階層互動流動論”講的就是通過社會各階層的共同參與、相互配合、彼此換位與輪番發力，從而讓社會這個巨輪不斷地向前向上邁步的原理。這一理論不同于所謂“啞鈴型社會”和“橄欖型社會”之說，因為它們只是從靜止的角度解釋什么樣的社會構成更為穩定，沒有回答或解決如何讓社會實現動態穩定并向前發展。如何使得社會各階層互動流動起來呢？關鍵的有兩條，第一條公平利益，第二條拆除藩籬。

公平利益是社會各階層實現互動流動的根源。馬克思指出，“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。”社會分層的根源從最扼要的角度講就是利益的獲取、占有及支配的不均不公。問題既因利益而產生，也必由利益而化解之。從現實與發展來看，公平利益就是解決利益矛盾及沖突的唯一出路。因為如果利益固化或者既得利益阻撓，改革就會受阻而停滯，社會就會僵化而墮落；如果利益差距擴大化，那么社會矛盾就會日益激化并爆發。當然，公平利益絕對不是走大鍋飯、平均主義的老路，其本意為平等合理地取得各自應有的利益，這里還要特別強調在利益面前參與競爭的機會平等的含義。當下，大家都明白也并不希望社會真的變成為利益平均或均分，大家所呼吁的不過是利益或者說好處面前，人人都有參與競爭而獲得該利益的平等機會。但恐怕這一點在當前還是有一些所謂的“玻璃門”和“天花板”存在的，這就要求加以改革。

拆除藩籬是實現社會各階層互動流動的紐帶。社會分層是客觀存在，但中低階層特別是社會底層成員能夠自由向上流動，整個社會就如源頭活水，生機勃勃。如果階層間壁壘森嚴，那么社會就會分崩離析；如果階層構成靜態化，那么社會新生力量就會日漸退化乃至滅絕。因此，上下流動是不二法門。當然，階層互動流動要實現絕對意義上的無縫對接是不可能的。但是，拆除人為設置的那些隔閡和限制，特別是那些不合理不公正的障礙，應該是可以的。從現狀來看，社會藩籬是多種多樣的，諸如教育、醫療、住房、養老等等都分為三六九等，最典型之一莫過于西方發達國家的“富人區”和“貧民窟”，不僅構建了無形的身份藩籬，而且確實建造了有形的管理藩籬。這種做法是極其愚蠢及短視的，藩籬保護得一時、保不了一世。只有積極拆除藩籬，為各階層創造共富、共享的社會條件與環境，才能形成生動活潑、相得益彰的良性局面。在這方面，唐太宗李世民是個很好的榜樣。正是他打破當時傳統的門閥士族觀念，特別是打破關隴集團、山東集團和江南文士集團等三股最強力量對國家機器的壟斷，從而使出身寒微而有才華的人能有機會被選拔出來報效國家，才讓李世民發出了“天下英雄，入吾彀中矣”的欣喜，并得以開創了“貞觀之治”的國家生機活力盡顯局面。當前，在教育方面，一些名牌大學開始強調并實行增加寒門子弟、農村生源等做法，當是促進社會進步的福音。