淺議發生學方法在中藥四性理論研究中的作用

張沁園

（山東中醫藥大學基礎醫學院，濟南250355）

淺議發生學方法在中藥四性理論研究中的作用

張沁園

（山東中醫藥大學基礎醫學院，濟南250355）

中藥四性是指藥物具有的寒熱溫涼的性質。本文探索了通過發生學方法的介入還原完成對中藥四性發生學的認識架構的可能性。基于古人對寒熱的感受，服食反應是中藥四性說的原始發端，從發生學觀點而言，依據服食后的自然反應可作為藥性最初判定形成的最樸素最直覺的方式。

發生學；中藥；四性

中醫藥文化是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。歷史跨入到“多元文化共生”的時代，中醫藥學的人文傳統與現代科學建構之間的關系已日益得到學術界的認可。研究中藥學術，要從中藥理論入手，這是提綱挈領的關鍵，研究中藥藥性理論是中醫藥繼承發展的突破口。中藥四性理論又是中藥藥性理論體系的核心。作為一門應用自然學科，中藥理論中的科學內涵和合理精髓是我們研究中的重中首重。傳統中藥藥性理論是在特定自然環境、科學技術條件和歷史文化背景下，對中藥本質屬性進行認知的經驗概括與理論升華，具有突出的民族文化性和歷史傳承性。中藥及中藥四性學說的源頭到底在哪里？對這一問題的追究可以加深認識中醫藥理論的學術內涵、現代價值及未來發展方向，發揚和維護本土醫學的原創性，通過多角度多層次的發生學方法探索，有助于還原完成對中藥四性發生學的認識架構。

1 中藥藥性的基本概念

中藥藥性有廣義和狹義之分。廣義的藥性是指中藥作用于人體，在療疾養生的過程中體現出的特性［1］。中藥的藥性理論以臨床實踐為依托，以中國古代哲學陰陽五行學說為論理工具，結合中醫臟象經絡等基本理論，論述藥物祛除病邪，糾正人體陰陽氣血偏盛偏衰的病理狀態，恢復臟腑的正常生理功能，從而治愈疾病，促進和恢復人體健康的性質和功能。中藥藥性古人習稱“偏性”，意為以藥性之偏可以“以偏糾偏”，用來糾正疾病所表現出來的陰陽病理偏頗現象。今人則習慣以“性效”或“性能”來概括。它包括藥物發揮療效的物質基礎和治療過程中所體現出來的作用，是藥物性質與功能的高度概括。研究藥性形成的機制及其運用規律的理論稱為藥性理論，其基本內容包括四氣五味、升降浮沉、歸經、有毒無毒、配伍、禁忌等。徐洄溪總結說：“凡藥之用，或取其氣，或取其味……或取其所生之時，或取其所生之地、各以其所偏勝而即資之療疾，故能補偏救弊、調和臟腑、深求其理，可自得之。”狹義的藥性也稱四性，它是中藥藥性理論的重要組成部分，是中藥臨床應用的重要理論之一。中藥四性是指藥物具有的寒熱溫涼（平）的性質。四性亦稱“四氣”，由《神農本草經》首次明確提出。

2 發生學的方法原理

發生學是一個西學概念，作為一種研究方法與范式，是從自然科學“嫁接”到人文科學的［2］。在自然科學領域中，發生學主要應用于起源問題的研究，如物種的發生等。發生學作為一種方法可以有助于反映和揭示自然界、人類社會和人類思維形式發展演化的歷史階段、形態和規律。發生學在認識論原點上更強調主觀認識，側重于解釋知識結構的生成機制，發生學研究通過探究認識的結構生成把握主客體的相互作用及其內在的本質與規律，因此，發生學強調的是對主客體共同作用的發生認識論原理的運用。發生學探究與認識相關的結構和生成，不僅研究認識如何發生，也研究認識為何發生［3］。我們引用并借助于這種原理與方法，可以深入探尋中藥四性理論的發生發展、演化的歷史進程及相關規律，而以往采取的基于中醫藥古文獻為研究對象的傳統文獻研究方法得到的結論多為“事件的發生”。我們不僅要“知其然”，還要“知其所以然”，發生學的研究方法是把中藥四性理論回歸于其發生發展的特定歷史條件下，在這個特定歷史環境及背景下加以綜合的動態考察。通過研究當時古人的“知識結構”的生成，找到這個“觀念的發生”。中藥四性概念不僅是中藥固有的屬性，更具有濃重的傳統文化思維的烙印，不了解中國古代哲學主流就難以理解中醫藥的本體論，就不會了解中醫在理法方藥諸方面皆強調的形上功能態對形下結構態的調控機制，因此我們基于古代中醫藥文獻，借用人文科學研究中已經日益成熟的發生學研究方法，對中藥四性理論進行從事件與現象的歷史性研究到觀念與認識的邏輯性研究。就人文科學發生學研究而言，比較研究與跨學科研究是必要的方法與途徑［4］。

3 四時寒熱感受和服食反應是中藥四性發生的原端

明代的官修本草《本草品匯精要》在描述四性時除寒熱溫涼外，還用了“收、散、緩、堅、軟”這些相對概念，在此之前，也有本草典藉持有相似觀點。陰陽二分的物性觀在藥物四性中的體現為什么是寒熱，而不是別的？寒熱是人類源于自然環境的基本感受。陰陽原義就來源于日光的向背，“水火者，陰陽之征兆也”。無疑，冷暖（寒熱）是自然賦予古人的第一直感。孕育了中華文明的秦趙之地，四季寒暑分明，人們對寒熱冷暖的感知十分明確，寒熱是中原地區人們對于自然的最基本感受。古阿拉伯醫家對藥物性質的劃分除寒熱外，還十分重視燥、濕，這與他們的生存大環境直接相關。李東垣在《東垣試效方》中指出“天有陰陽，風寒暑濕燥火，三陰三陽上奉之。溫涼寒熱，四氣是也。溫熱者，天之陽也；寒涼者，天之陰也，此乃天之陰陽也……”生活在中原地區的先民，四季分明，為生計健康，對寒熱的感觸相當敏銳。藥物特別是植物藥受四季變化的影響十分顯著，天地寒熱的陰陽之氣為藥物所感，因而古人有四性稟受于天之說，如張景岳在《景岳全書·十問》篇中說：“氣本乎天，氣有四，曰寒熱溫涼是也……溫熱者，天之陽，寒涼者，天之陰也”，明確表明了四性稟受于天的觀點。李中梓在《醫宗必讀》中也說：“四時者，春溫、夏熱、秋涼、冬寒而已，藥性之溫者，于時為春，所以生萬物者也；藥性之熱者，于時為夏，所以長萬物者也；藥性之涼者，于時為秋，所以肅萬物者也；藥性之寒者，于時為冬，所以殺萬物者也”。

“在原始社會，……無論是人們賴以生存的食物，或用以療病的藥物，都同樣依賴于自然界的賜予。”這就是“藥食同源”［5］。人類學研究表明，從人類牙齒的進化可以得出人類最先是“肉食”，而后是“雜食”。在人類文明的早期，由于漁獵得到食物來源不穩定，采集植物種子、根莖、葉子成為人類生產活動的主要方面。在現代能看到的中藥古藉文獻中，植物類藥占據了絕大部分，動物藥也有一部分，先人在獲得食物的過程中可以得到藥物的知識，最初的藥物是以動物藥為主。這在我國最早記錄藥物的古籍《山海經》中證明了這點。幾乎現代人作為飲食之用的食物都有藥用價值。這種情形在其它域外民族的藥學史上也是如此。在食物的反復食用過程中，自然而然，先人會得到食物藥用的經驗。設想原始人受涼后惡寒、微熱、頭痛、噴嚏，服食了姜、蔥之類辛辣食物后隨著汗出而諸癥緩解。以后經過反復試用就會用這類食物來治“風寒感冒”了。在咳嗽時吃了白果、杏仁等種仁后，癥狀緩解了，以后就漸漸會用之來治咳嗽。藥食同源，一般被理解為藥物與食物同一來源，從中醫角度分析，任何食品都有藥用價值，都可作藥用。藥物“入口而知其味，入腹而知其性”。酒是伴隨人類文明出現的飲品中的一大創舉，飲酒后的人體溫熱反應眾所周知，所以酒的藥性一直毫無爭議。由于先秦方術之士有服食“丹藥”的庇好，金石類藥物也在中藥中占有一席之地，出于“假外以堅內”的思想引導，方術之士服食的大多為發熱壯陽亢奮之品，熱藥居多，這些藥物的藥性古今爭議也不大。健康人體在使用某種藥物后的寒熱反應及處于寒熱病理狀態下人體在服用藥物后的感受都可以作為藥物四性的直接依據。基于古人對寒熱的感受，服食反應是中藥四性說的原始發端，依據服食后的自然反應確實可作為藥性判定的最樸素最直覺的方式。

［1］陳重明，黃勝白．本草學［M］．南京：東南大學出版社，2005：39．

［2］張巨青．科學研究的藝術-科學方法導論［M］．武漢：湖北人民出版社，1988：168-181．

［3］汪曉云．人文科學發生學：意義、方法與問題［N］．光明日報，2005：1．

［4］黃建平．中醫學方法論［M］．長沙：湖南科學技術出版社，2003：165．

［5］謝海洲．中藥知識［M］．北京：科學普及出版社，1958：13．

The Effects of Ontological Methods on Research of Chinese Herbs Four Properties Theory

Zhang Qinyuan
（Shangdong University of Traditional Chinese Medicine,Jinan,250355,China）

the Four Properties refers to four characteristic of Cold，Hot，Warm or Cool possessed by Chinese herbs．The essay probers the possibility on revert and fulfil the Architectures cognition to Chinese Herbs Four Properties Ontologies by intervention of ontological method．Reaction of taking the herbs is original beginning of Chinese Herbs Four Properties theory based on ancient feelings of cold and heat．From the view of ontologies，it＇s the most simple and intuitive way that natural reaction after taking the herbs was used as initial determination on Chinese Herbs Four Properties．

Ontologies；Methodology；Chinese Herbs Four Properties

10.3969／j.issn.1672-2779.2014.06.003

：1672-2779（2014）-06-0004-02

楊 杰 本文校對：胡春雨

2013-12-24）