學(xué)校改革的一切答案在“現(xiàn)場”

鐘啟泉

在當(dāng)今“全球化”時代，一股創(chuàng)建“學(xué)習(xí)共同體”的學(xué)校改革潮流在國際基礎(chǔ)教育界風(fēng)起云涌。陳腐的教育思想、課程范式、教學(xué)制度正在土崩瓦解，“應(yīng)試教育”賴以生存的一切糟粕，被丟進(jìn)了歷史的垃圾堆。在這場新世紀(jì)的學(xué)校改革潮流中，日本著名教育家佐藤學(xué)教授的教育研究無疑是一個有著非常重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價值的典型案例。

佐藤學(xué)教授的教育研究集中在兩個方面。一是教育思想研究，特別是“學(xué)習(xí)共同體”的哲學(xué)研究。在佐藤學(xué)教授看來，任何教育的思考都帶有哲學(xué)探討的性質(zhì)，重新審視教育行為與經(jīng)驗的意涵而展開的教育實(shí)踐研究，同樣如此。學(xué)校教育的實(shí)踐及其研究不僅有其哲學(xué)基礎(chǔ)，而且教育實(shí)踐與教育研究本身就是一種哲學(xué)實(shí)踐、就是作為一種哲學(xué)探討而形成的。

佐藤學(xué)圍繞當(dāng)代教育問題展開的一系列的哲學(xué)探討——解讀“學(xué)校”這一裝置的歷史哲學(xué)、構(gòu)成學(xué)校改革基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)哲學(xué)、教育文化的哲學(xué)、構(gòu)成教育公共性之基礎(chǔ)的杜威的政治哲學(xué)，以及學(xué)習(xí)共同體的哲學(xué)，為廣大讀者提供了批判“應(yīng)試教育”神話、批判“教學(xué)科學(xué)”神話的銳利武器。

二是學(xué)校改革的實(shí)踐研究。佐藤學(xué)教授主張，“教育研究者不僅需要從書本中學(xué)習(xí)，而且需要從課堂的事實(shí)和教師工作的具體經(jīng)驗中學(xué)習(xí)。倘若可能，同教師合作，參與實(shí)踐問題解決的經(jīng)驗是必要的。我們可以把這種工作稱為教育研究者承擔(dān)的實(shí)踐研究”。佐藤學(xué)教授作為一個“行動研究者”親自走進(jìn)課堂，去鉆研一線教師直面的具體實(shí)踐課題。從1998年開始，他同日本茅崎市教育委員會合作，致力于“學(xué)校共同體”的改革實(shí)踐。他同一線校長一同創(chuàng)辦的“先鋒學(xué)校”——浜之鄉(xiāng)小學(xué)，作為“21世紀(jì)型學(xué)校”備受各國教育界的關(guān)注。事實(shí)上，佐藤學(xué)教授的研究是以日美的課程改革和教師教育改革的合作研究為基礎(chǔ)的。

這本《學(xué)校見聞錄：學(xué)習(xí)共同體的實(shí)踐》是佐藤學(xué)教授繼《學(xué)校的挑戰(zhàn)》、《教師的挑戰(zhàn)》兩書之后的又一本聚焦教師課堂創(chuàng)造的實(shí)像和反映新世紀(jì)世界學(xué)校改革潮流的論著，既具有方向性的引導(dǎo)，又具有學(xué)校教育本質(zhì)的揭示。佐藤學(xué)教授指出，學(xué)校是“教育的現(xiàn)場”，學(xué)校改革的一切答案在“現(xiàn)場”。

然而，無論是教育政策的決策者還是教育學(xué)者，對作為“現(xiàn)場”的學(xué)校幾乎漠不關(guān)心，根本不想從“現(xiàn)場”學(xué)到智慧。佐藤學(xué)教授反其道而行之，摩頂放踵三十載，點(diǎn)化學(xué)校三千所，為新時代學(xué)校改革的愿景——“學(xué)習(xí)共同體”的創(chuàng)建，積淀了厚實(shí)的教育實(shí)踐。

在這本書中，他為讀者描述了從世界各國學(xué)校現(xiàn)場采擷的那些激動人心的尋求“學(xué)習(xí)共同體”創(chuàng)建的學(xué)校改革信息、場景及其教育智慧，“旨在通過仔細(xì)描述學(xué)校這一‘現(xiàn)場’的動態(tài)，從學(xué)校層面來驗證進(jìn)入學(xué)校改革的趨勢，探索其可能性”。本書是《學(xué)校見聞錄：學(xué)習(xí)共同體的實(shí)踐》（小學(xué)館2012年日文版）的全譯本。譯者在“參閱文獻(xiàn)”中增加了兩篇佐藤學(xué)的論稿：《“讀寫能力”的概念及其再定義》（原載日本教育學(xué)會《教育學(xué)研究》70卷3號，2003年）、《作為專家的教師》（原載放送大學(xué)叢書《教育方法》左右社2010年版），為中國教育界的讀者洞察學(xué)校現(xiàn)場的實(shí)態(tài)、思考“素質(zhì)教育”的基本課題——何謂新時代青少年應(yīng)有的“素質(zhì)”，何謂新時代理想的“教師形象”，何謂教育的“實(shí)踐研究”——開辟歷史的、理論的視野，提供日本現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)場的經(jīng)驗。

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。本書描述了一個“行動的教育學(xué)者”眼中的“變革的學(xué)校”、“變革的課堂”，以及銳不可當(dāng)?shù)膭?chuàng)建“學(xué)習(xí)共同體”的學(xué)校改革浪潮。書中記錄的每一個故事對于新時代的教育革新者而言是一段段動人的樂章，對于應(yīng)試教育的信奉者而言則是一聲聲覆滅的喪鐘。讀者透過本書，可以發(fā)現(xiàn)世界各國眾多的教育革新者是如何日復(fù)一日地探索新世紀(jì)“課堂圖景”的創(chuàng)造的；可以聆聽到他們——每一個兒童、教師與家長，是如何一道迎接“學(xué)習(xí)共同體”的改革實(shí)踐，演繹“學(xué)校主人”的傳奇的；可以領(lǐng)略到一腔熱血的研究者和教育行政官員是如何闖出一片思想解放的天地的。

書中提及的我國中小學(xué)的幾個案例，真實(shí)地再現(xiàn)了我國新課程改革中平凡而又令人欣慰的鏡頭。確實(shí)，我國的新課程改革邁開了新世紀(jì)“課堂革命”的步伐，成為世界課堂革命的一個東亞案例。不過，一個不容忽視的事實(shí)是，“應(yīng)試教育”在中國大陸的鼓噪并沒有絕跡。盡管新課程改革已有十多年了，應(yīng)試教育的信奉者卻仍然在頑固地表現(xiàn)自己，他們時而謾罵，時而嘲諷，時而哀嚎，但終究是強(qiáng)弩之末。

因為，應(yīng)試教育本質(zhì)是反教育的。“同而不和”的應(yīng)試教育歸根結(jié)底是同新時代的發(fā)展格格不入的。

我國的中小學(xué)教師大軍經(jīng)歷十年新課程改革的洗禮，正以胸懷坦蕩、滿懷自信的姿態(tài)走在改革的征途上。革新的教師堅信，素質(zhì)教育終將替代應(yīng)試教育，這個大趨勢是不可逆轉(zhuǎn)的。中國未來的教育世界一定是“和而不同”的素質(zhì)教育的世界。