相伴經典，提高素養

汪東

提 要：針對中學生語文素養不容樂觀的情況，指出切實引導和落實中學生的閱讀經典是解決這一問題的有效途徑之一。主要從四個方面來談談引導中學生去閱讀經典的一些建議：熱愛經典，多讀經典，夯實學生閱讀經典的基礎；運用經典，拓展視野，激發學生閱讀經典的興趣；重視閑暇，營造氛圍，養成學生閱讀經典的習慣；學以致用，學會遷移，保持學生閱讀經典的興趣。

關鍵詞：閱讀經典；拓展文本；學習遷移

作為一名中學語文教師，總感覺現在的中學生的語文素養是不容樂觀的。上課發表觀點時，很多學生要么語無倫次，要么華而不實，少有鏗鏘有力者和擲地有聲者；寫出來的文章呢？大多缺乏真情實感，思想膚淺貧乏，不能深入挖掘客觀事實的深刻內涵和思維廣度，文章結構單一，鮮有賞心悅目者和特立獨行者。課后呢？很多學生看的是卡通漫畫，讀的是“穿越玄幻”，玩的是電子游戲，掛的是QQ。對于這些學生看似生活豐富多彩，但我始終覺得缺少了兩個叫得響的字“靈魂”。

新課程標準對于語文課程性質的定義中有一條是“全面提高學生的語文素養”。語文素養包括三方面，即語言素養、科學素養與人文素養。工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點。語文課不僅要教會學生聽、說、讀、寫的基本技能，更重要的是“它要通過一篇篇凝聚著作家靈感和思想，代表著人類創造的精神財富的文字，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、思考和表達方式、價值觀和人生觀”。這種浸潤著人文精神的語文教學才是語文學科性質的完整體現，而要達到語文教學這個目標，我認為引導學生閱讀經典是一個很好的方法。

印度詩人泰戈爾說：“美的形象是善的完美形式，善的形象是美的完美本質，只有在美的感受中體驗世界的心靈才可能是美的。”我一直認為，一個人的精神發育史實質上就是一個人的閱讀史，我在這里極力呼吁當今喧囂浮躁的中學生應該多多去閱讀經典，讓經典浸潤充盈自己的人生。通過閱讀經典可以打好文化思想底蘊，可以說，是否閱讀了足夠數量的經典作品是衡量一個人文化素養高低的標志之一。

所謂經典，就是指一定發展階段上，特定文化的價值理想、思維方式和文化體驗的特異結晶。對于中學生來說，經典就是那些能打下“精神底子”的書。閱讀經典是站在巨人肩膀上的發展，是一種便捷而有效的智慧積累。正如莎士比亞及其戲劇之于英國人，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族魂魄的一部分。意大利作家卡爾維諾在《為什么讀經典》中推薦的是：經典作品是這樣一些書，我們越是道聽途說，以為我們懂了，但我們實際讀它們，我們越覺得它們獨特，新穎和意想不到。所以我們說經典是“常讀常新”的。

其實這個呼吁早已不是新鮮事，近些年來，美國的教育機構一直致力于向中學生推薦世界各國和本民族的優秀經典書目，并明文規定這些書目“數十年不變，且必須參加相關內容的考試”。我國也一直在積極行動，為讓青少年吸入足夠的經典“正餐”營養，我國教育部在頒布的新的教學大綱中，明確規定中小學課外必讀30種文學名著。但在高考指揮棒下，學生和教師都以實用和考試為目的，加上農村普通高中所處的社會環境，缺少閱讀經典的良好文化氛圍和充足的物質條件，真正在平時學習和生活中能閱讀經典的微乎其微，如何引導學生去閱讀經典，從而養成閱讀經典的習慣，提高語文素養，本文在此談談本人的實踐和做法。

一、熱愛經典，多讀經典，夯實引導學生閱讀經典的基礎

許多學生包括不少教師都覺得，經典大都是鴻篇巨制，尤其是傳統經典許多還是枯燥艱澀的古文，想去了解它，但沒那么多時間，是心有余而力不足；當然更多的是根本沒讀經典的心。中學生背負著升學壓力，許多教師也認為大可不必把時間浪費在經典的閱讀上。所以作為教師，千萬不能滋長這樣的“霉菌”，首先自己必須熱愛閱讀經典。

作家嚴文井說過：讀書，人才更像人。而名著、國學精粹更是書之精品，人需要生存，就需要給養，而從讀書中能獲得生命中的精神給養，常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不必花。”一個教師素質的高低在很大程度上取決于閱讀習慣的有無，閱讀視野的寬窄和閱讀積淀的厚薄。教師面對的不僅僅是自己對知識、對精神世界豐盈的渴求，教師更要站在教師這個職業角度去理解閱讀經典的意義，只有不斷閱讀，不斷閱讀經典，開闊我們的視野、活躍我們的思維、啟迪我們的智慧，才能提高我們自身的文化修養，才能保證我們知識和思想的活力，從而實現我們課堂的鮮活，提高學生的人文素養，培養學生閱讀經典的習慣才有基礎，不然一切都是無源之水、無本之木。

教師要常常閱讀經典，與人類的思想家、教育家對話，學習他們的研究成果，提高文化素養，同時更有利于關注自身的命運和價值，思考人生的意義。語文教師的職業性質決定了教師要摒棄片面追求物質而輕視人文的膚淺的功利主義，逐漸培養學生對人文學科的興趣，不斷地學習、積累人文知識，涵養人文底蘊和精神素質，把自己的體會滲透到教育教學的實踐中去，去熏陶、感染學生。教師對經典的態度會感染學生，對經典的理解會影響到學生的閱讀品位，對經典的闡釋會塑造學生的靈魂。可以說閱讀經典是夯實教師的人文底蘊，提高自己及學生思想境界和文化品位的基礎工程。

二、運用經典，拓展視野，激發學生閱讀經典的興趣

與其他學科相比，語文的差距可能不是分數的差距，而是生命質量的差距。在具體的教學過程中，語文教師切忌目光短淺，急功近利。在被流俗文化充斥的現實中，更有必要引導學生閱讀經典，而在課堂教學過程中拓寬文本視野是最直接的手段。

譬如，在講到第三單元《直面人生》時，我不吝時間向學生介紹了羅曼·羅蘭的《名人傳》。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們告別崇高而自甘平庸的社會里，讓學生能在課堂上感受偉人們的思想，既能幫助學生更好地理解課文內容，同時靈魂也能受到一次洗滌，正如羅曼·羅蘭在文中寫道：“我不說普通的人類都在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血液。在那里，他們將感到更迫近永恒，以后，他們再回到人生的平原，心中充滿了日常戰斗的勇氣。”這些經典作品中的經典語言和事例在課堂中的引用，一方面能豐富課堂的教學內容，同時也能喚起學生對經典作品閱讀的渴望。

再譬如，講到《陳情表》中李密對祖母的孝情時可聯想到現在中學生很大一部分在言行中對父母長輩“大不敬”的現狀，據某省一份針對600多名中小學生的抽樣調查，超過65%的學生在家里經常頂撞父母，對父母發脾氣。我就選擇了《論語》中關于“孝”的兩問：子夏問孝。子曰：“色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？”子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”引用這兩則經典中的言論，引發學生討論，很容易明確“孝”是要在內心對父母懷有真誠尊敬的態度。

在課堂中引用深厚的傳統經典的智慧之光，理性之光來引導學生，滋養學生的心靈，形成豐富的精神世界，使課堂充滿文學氣息和人文氣息，而且不斷地引導，使學生從畏懼經典逐漸走向親近經典，從而使學生走上閱讀經典之路。

三、重視閑暇，營造氛圍，養成學生閱讀經典的習慣

學生在除完成學校教育教學規定的任務之外，還有大量的閑暇時間。而這閑暇時間學生怎么利用，對學生的成長非常重要。蘇霍姆林斯基說：“只有當孩子每天按照自己的愿望隨意使用5～7小時的空余時間，才能培養出聰明的、全面發展的人。”愛因斯坦在對人的從業和閑暇現象研究之后，驚人地發現“人的差異在于業余時間”。而現實農村高中學生如何利用閑暇時間呢？除了極少數參加體育活動之外，更多的是沉迷在手機當中，更有甚者就是當作談戀愛的時間，當然還有一部分被大量的課外作業所擠占。如何引導學生合理利用閑暇時間。豐富學生的課外生活，閱讀經典是不錯的選擇，因為經典的閱讀需要時間“品”，要在慢慢細嚼中嚼出濃濃香味。怎樣才能讓學生主動地在閑暇時間去閱讀經典，感受經典，品味經典？要充分利用學校主客觀條件，營造濃厚的閱讀經典氛圍。

1.在教室創設閱讀角。主要是利用教室后面的櫥柜，動員學生主動拿出自己所擁有的經典書籍，放櫥柜在班級里供學生互相借閱。在教室后面黑板開辟出一塊固定專欄，全班學生輪流做這一專欄的設計者。可以是從經典文本中的精彩段落和哲理句子的摘錄，也可以是經典作品作家的介紹，還可以是名人讀經典的評析，也可以是自己閱讀經典的感受，這樣使學生置身于經典學習的氛圍中，也可以為學生的閑暇時間的選擇安排提供一種機會。

2.全天開放學校閱覽室。學校要充分利用好閱覽室和圖書館，盡量全天開放，同時在閱覽室和圖書館設置一些便利的措施，讓圖書館、閱覽室更吸引學生，而不是當作迎接檢查的道具。如果學生養成閑暇時主動地到圖書館、閱覽室，校園的人文氛圍，文化氣息何愁不提高一檔次。

3.盡量多組織一些閱讀經典的讀書活動，如，開展每月讀一本好書的活動，閱讀經典的講座，同時也可以是學生閱讀經典的沙龍，辯論會，圍繞著閱讀經典每月展開一些主題活動，讓學生在積極參與中、在活動中接受經典的熏陶，養成閱讀經典的習慣。

4.利用寄宿制學校的特點，每周日定期舉行經典影片的觀看和欣賞，在影片的選擇上，由學生負責挑選，在放映之前寫好選擇該部影片的充足理由，一個月后對四部影片做一個影評，比較鑒賞，學生參與。利用電影的特點加深學生對經典作品的感悟，同時影片和原著的對比，使學生對作品的理解更全面。

利用學生的閑暇時間，充分利用學校現有的條件，選擇豐富的活動形式，讓學生在精神上處于完全放松的狀態，可以使自己完全沉浸在經典作品的海洋中，盡情遨游，讓學生的閑暇時間的生活更豐富，也更高雅文明，在不斷地與經典作品接觸中，學生的視野更開闊，思想更深邃，積淀更豐厚，人文情懷更濃郁，語文素養自然得到提高。

四、學以致用，學會遷移，保持學生閱讀經典的興趣

學生的閱讀興趣和行為鞏固，需要一定可見的具體變化，雖然大家都明白閱讀經典作品的好處，但不能堅持下來，很大程度上閱讀經典的變化有一個比較漫長的過程，沒有明顯的成就感，學生很難堅持。因此，在學生閱讀經典的過程中，教師要引導學生對經典的閱讀進行遷移，把經典消化為自己的“語錄”，自己的“哲學”。

經典文本作為人類優秀的文化產品，往往體現著人類對真善美永恒的感悟、思考、追求與張揚，以典范的形式確立了寫作者精神的境界和人格的品位，成為后人自我完善的榜樣和文化創造的指南。通過經典文本的研讀熏陶，可以建構其學生獨特而高遠的心靈圖景，積聚文化創造的心靈動力和精神資源，無形中可以提升學生的精神境界和人格品位。這樣，可以使學生少一些粗俗的表白，多一點儒雅的談吐，少一點詞窮的木訥，多一點含蓄的幽默。通過對經典的整體感悟，涵詠體味，不斷加厚和刷新學生的人生底色的同時，學生的文章也會變得厚重，散發靈性的光輝，充盈鮮活的思想。同時通過對經典文本的立意、結構、語言、技巧等方面的解析，切切實實給學生在寫作上提供一定的寫作規律和規范。呂叔湘先生說過：“從某種意義上說，語言以及一切技能都是一種習慣，凡是習慣都是通過多次的反復實踐養成的。”我們要充分利用經典作品的規范性，培養學生良好的寫作習慣，用聽、說、讀、寫能力的提高，鞏固學生經典作品閱讀的行為。

王蒙先生在《談談我的讀書生活》一文中說道：“讀書最大的吸引力在于通過書發現世界，發現人生……一個人總要找到幾本適合自己的書，因為他們能給生命以深刻和美麗。”而“經典作品是沙里淘金的產物，是被時間和讀者選擇過的，希望青年學生還是要多多接觸，多多熟悉一些經典文學作品。”作為農村高中的教師更要充分認識閱讀經典作品的重要性，引導學生閱讀經典，養成閱讀經典的習慣，從而切實提高學生的語文素養。

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