李明華
《粵海風》以“篳路藍縷,以啟山林”的精神,堅守理想精神家園,已走過了100期的不平凡歷程。按照主編徐南鐵的說法,作為時代晴雨表的出版物,“不僅僅是報刊的內(nèi)容反映著時代的風云和彩霞、報刊本身社會坐標和生存概念的嬗變,也深刻體現(xiàn)了時代推移所激起的波瀾”。的確,我們這個時代風云際會,思想激蕩,國家、社會呼嘯著前行。知識分子何為?文化人何為?這是一個繞不開的問題。
文化批評雜志《粵海風》于是應(yīng)運而生。以“文化批評”為旗幟,標志著一種擔當:指點江山,臧否人物,評價世事,瞻眺前程。在目前文化界的現(xiàn)實氛圍中,做到這一點是需要勇氣的。南鐵深深了解這種局面,他說,那些生活類雜志大多氣勢恢宏,志得意滿,而人文社科類期刊,則多是慘淡經(jīng)營。然而南鐵還是選擇了人文這一途,不是把它作為“職業(yè)”,而是作為追求理想的“事業(yè)”。
中國當下的一些期刊,很多都依附各種權(quán)勢、大款、名人、圈子,以獲取更多的資源。《粵海風》則公然宣稱超然于圈子之外,離圈子遠一點。沒有依附,才有獨立性。不依附名人,就能按編輯意圖定稿,就能發(fā)現(xiàn)、提攜后學(xué);不依附權(quán)勢,就有思想的獨立,讓知識分子真正成為知識分子。南鐵在“卷首語”中曾提到,我們需要“知識分子強力跳動的心:為理想,為職責,為社會”,“我們更深切地感受到知識分子于社會于歷史的意義”。正因為如此,《粵海風》才能做到新潮而不晦澀,高雅而不矯情;貼近現(xiàn)實卻不媚俗,追求深度終不作繭自縛。
《粵海風》顯然是一家思想性的刊物。談到思想性,陳寅恪先生早就提出“獨立之精神,自由之思想”,激勵了無數(shù)知識分子。但現(xiàn)在思想的束縛還很嚴重,所以一年又一年不斷提“解放思想”的口號,要人們創(chuàng)新、突破、發(fā)展。思想是行動的先導(dǎo),思想保守,就決定了行動的保守。傳統(tǒng)的思想總是很頑固的,正如恩格斯所說,舊的傳統(tǒng)總是像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦。思想往往有很多“遮蔽”,除“傳統(tǒng)遮蔽”外,還有“觀念遮蔽”、“本本遮蔽”、“權(quán)威遮蔽”、“路徑遮蔽”等等。解放思想,就是要解除這些遮蔽。
解放思想為什么這么困難?新思想為什么難以產(chǎn)生?這里面當然有方方面面的原因。其中有一條,就是缺乏“思想市場”。我們現(xiàn)在發(fā)展市場經(jīng)濟,金融市場、超市市場、農(nóng)貿(mào)市場、淘寶市場、演出市場、服飾鞋帽市場等都很發(fā)達,但惟獨思想市場還沒有一席之地。在現(xiàn)代條件下,對于任何產(chǎn)品的研發(fā)和傳播推廣,市場都是最偉大的推手。思想產(chǎn)品也是這樣,有了成熟的思想市場,就會推動思想的創(chuàng)新更新(看看電腦、電視、手機更新的頻率有多快就明白了),就會有思想的充分傳播和交流,就會有思想在市場競爭中的優(yōu)勝劣汰,就會引入全世界、全人類最優(yōu)秀的頭腦和最優(yōu)秀的思想文化。
當年馬克思在論述德國的思想解放時說過,“思想的閃電一旦真正射入這塊沒有觸動過的人民園地,德國人就會解放成為人”。可見思想對社會發(fā)展和人的解放的巨大作用。思想解放需要思想市場,文化批評的任務(wù)之一即是培育思想市場。我希望《粵海風》在培育思想市場的進程中進一步承擔歷史的重任。