論浚縣西路大平調(diào)的生存困境與保護(hù)策略

榮豫川

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論浚縣西路大平調(diào)的生存困境與保護(hù)策略

榮豫川

（黃淮學(xué)院 音樂表演系，河南 駐馬店 463000）

浚縣西路大平調(diào)是具有鮮明地方特色的劇種，其傳統(tǒng)劇目、表演形式、戲曲音樂都是浚縣區(qū)域傳統(tǒng)思想文化的體現(xiàn)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型加快的信息時(shí)代，浚縣西路大平調(diào)面臨生存困境，主要表現(xiàn)在現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的沖擊、觀眾群體流失、自身局限和表演人才后繼乏人等方面。為了保護(hù)西路大平調(diào)這一傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，政府要給予重視，出臺(tái)扶持政策，加大資金支持力度，劇團(tuán)要注意表演人才的發(fā)掘與培養(yǎng)，同時(shí)進(jìn)行演出劇目的創(chuàng)新，重視表演當(dāng)代農(nóng)村生活的現(xiàn)實(shí)題材，從而使西路大平調(diào)煥發(fā)新的生命力。

西路大平調(diào)；生存困境；保護(hù)策略

浚縣西路大平調(diào)是河南的地方戲，屬于豫北大平調(diào)的一支，俗稱“大棒戲”“大梆戲”，從其出現(xiàn)到現(xiàn)在已有幾百年的歷史。有資料顯示，其最早出現(xiàn)可追溯到明代弘治年間，明弘治十一年《滑臺(tái)重修明福寺碑記》碑文：“除修葺佛塔外，敬獻(xiàn)大梆戲、大弦戲各一臺(tái)。”[1]212據(jù)《浚縣志》載，“自清乾隆五十年（1786年）一直有西路大梆戲”[2]54。浚縣西路大平調(diào)表演粗獷豪放，直取率真，各個(gè)行當(dāng)自有程序，音樂唱腔獨(dú)樹一幟，鑼鼓、曲牌、板式名目繁多，素有“鑼鼓曲牌四百支，自家伴奏自家吟，唱腔板式八十種、百轉(zhuǎn)回腸古到今”之說。浚縣大平調(diào)這一劇種目前已整理出傳統(tǒng)劇目400多部。

大平調(diào)的“唱腔與豫劇比較近似，唯調(diào)較低，且用大梆定板。其伴奏樂器主要是大弦、二弦、三弦和大梆子。樂曲舒緩有致悠揚(yáng)悅耳”[3]265。大平調(diào)之所以稱為“平調(diào)”，是因演唱有其自身的特點(diǎn)，伴奏時(shí)定弦的調(diào)以及演員的唱腔都比山東梆子和河北梆子低，山東梆子被稱為高調(diào)，河北梆子為橫笛梆子，浚縣的這種地方戲曲的唱腔居于這些高調(diào)之后，才稱其為平調(diào)。大平調(diào)用于伴奏的梆子長約50厘米，重5斤左右，當(dāng)?shù)匕傩辗Q其為“大油梆”。大平調(diào)共分為三個(gè)流派，分別為東路平調(diào)、西路平調(diào)和河?xùn)|平調(diào)，在黃河以北深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏郏兄鴱V泛的影響。2006年，大平調(diào)被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但西路大平調(diào)的現(xiàn)狀不容樂觀，面臨著嚴(yán)峻的生存和發(fā)展困境，亟待采取切實(shí)措施予以保護(hù)。

一、大平調(diào)劇目所代表的區(qū)域文化及戲曲特色

(一) 浚縣西路大平調(diào)劇目的區(qū)域文化特色

任何一種地方戲曲，都有其賴以產(chǎn)生和發(fā)展的文化土壤，河南浚縣的西路大平調(diào)也不例外。浚縣位于黃河以北的太行山脈與華北平原的過渡地帶。西周時(shí)期，浚縣屬于邶、衛(wèi)，西漢初年漢高祖劉邦在此設(shè)黎陽縣，明代初年改為浚縣。浚縣歷史文化悠久，1994年被國家定為歷史文化名城。浚縣帶有明顯的中原地區(qū)和華北地區(qū)的區(qū)域風(fēng)物特色，人的性情也具有北方人善良、淳樸、豪爽的特點(diǎn)。從浚縣西路大平調(diào)的傳統(tǒng)劇目，可以看出當(dāng)?shù)匕傩盏男蕾p趣味和情感需求。

浚縣的地理位置決定了這一地區(qū)不但是歷史文化的厚積地區(qū)，也是歷代兵家征戰(zhàn)之地。大平調(diào)往往叫“大戲”，主要上演封建王朝的朝綱大事或戰(zhàn)爭攻伐。大平調(diào)的劇目，有的取材于歷史演義小說，如《三國演義》《隋唐演義》《東周列國志》等；有的取材于英雄傳奇小說，如《水滸傳》《楊家將》《說岳全傳》等；還有清官斷案類的故事，如《包公案》《海公案》《大紅袍》等。由這些故事改編的戲曲，以生角、凈角為主要角色，紅臉、黑臉居多。從中可以看出浚縣百姓喜歡歷史故事和英雄人物。浚縣西路大平調(diào)的傳統(tǒng)劇目主要有《收姜維》《晉陽關(guān)》《反河陽》《百花亭》《下江南》《下高平》等，另外還有不少凈角戲，比如《金鞭記》《趙公明下山》《鍘趙王》《秦香蓮》等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，西路大平調(diào)口述傳承的劇目有630多本，經(jīng)常上演的傳統(tǒng)劇目180多本。從這些傳統(tǒng)劇目看，顯然和南方以愛情戲?yàn)橹鞯脑絼　ⅫS梅戲具有很大的區(qū)別。這不但是戲曲唱腔與風(fēng)格的差別，更是不同地區(qū)風(fēng)物文化的差別，顯示出浚縣獨(dú)特的區(qū)域文化風(fēng)貌。

(二) 西路大平調(diào)的音樂特點(diǎn)及藝術(shù)風(fēng)格

浚縣西路大平調(diào)屬于梆子腔，是河南梆子（豫劇）的分支和變異，演出時(shí)，伴奏以弦樂為主，有大弦、二弦、三弦，以后又增添了二胡和板胡，伴以大號(hào)、嗩吶、梆子和鑼鼓等。這樣的伴奏，既可以達(dá)到激越熱鬧的舞臺(tái)效果，也可以通過弦樂的伴奏，表達(dá)角色各種感情和情緒。西路大平調(diào)搬演的劇目，決定其演出中黑臉和紅臉居于主要地位，這兩類角色的唱腔激越豪邁，氣勢(shì)恢宏。大平調(diào)演員的唱腔發(fā)聲主要用真嗓，很少運(yùn)用假嗓，只有慢板和拐頭釘?shù)劝迨皆谄鸢鍟r(shí)，由于尾聲很高，演員的音高挑不上去，才會(huì)使用假嗓。“大平調(diào)既以粗獷豪放為主要特色，又不乏典雅優(yōu)美，唱腔剛勁有力、舒展雍容、精中見細(xì)，剛中有柔，不僅有流派特征，又具備個(gè)性化。”[4]205西路大平調(diào)唱腔獨(dú)特，曲牌較多，現(xiàn)存常用的曲牌還有130多個(gè)，如[滾龍珠][水上漂][爬山虎][紫金杯][二凡][一枝花][朝陽歌][小開始]等。演唱的板頭有[慢板][流水板][三板][二八板][正板][散板][倒三撥][一串鈴]等30多個(gè)。大平調(diào)“總體風(fēng)格特征為高亢、激越、悲壯、粗獷。伴奏樂器中必有兩件有代表性的樂器，一是硬木梆子——一件打擊樂——‘梆子腔’因此而得名；二是作為主奏樂器的板胡——盡管在各劇種里板胡形制略有差異，但都屬于板胡家族的樂器。唱詞主要為七字或十字的上、下對(duì)稱句式。以七聲音階為主，旋法多跳進(jìn)，音程常用四、五度和六、起度的大跳，音域非常寬，常在兩個(gè)八度左右。”[5]239?240大平調(diào)行當(dāng)齊全，唱念做打和其他戲曲演出沒有什么差別，由于上演的劇目多是歷史戲、豪杰戲和公案戲，演員的表演動(dòng)作幅度大，剛勁有力，同時(shí)演員表情生動(dòng)逼真，剛?cè)嵯酀?jì)，粗中見細(xì)，因此深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏邸?/p>

二、大平調(diào)劇團(tuán)的生存困境

大平調(diào)在河南地方音樂、戲曲歷史及區(qū)域文化研究等方面具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，值得引起關(guān)注。20世紀(jì)90年代以后，隨著戲劇市場的不景氣，大平調(diào)也受到了前所未有的沖擊，觀眾群體日漸萎縮，劇團(tuán)生存和演出條件惡劣，缺乏后繼的表演人才，這一古老劇種正面臨著失傳的危險(xiǎn)，亟待搶救。目前浚縣西路大平調(diào)面臨以下生存困境。

(一) 傳統(tǒng)藝術(shù)在信息時(shí)代處境尷尬

和其他許多劇種一樣，浚縣西路大平調(diào)的現(xiàn)狀其實(shí)并不樂觀。由于演出場次減少，劇團(tuán)經(jīng)濟(jì)入不敷出，而且老一輩演員年事已高，演員隊(duì)伍后繼無人。隨著娛樂形式的日益多元化和生活節(jié)奏的加快，人們的欣賞習(xí)慣和愛好逐漸發(fā)生改變，作為傳統(tǒng)藝術(shù)形式的戲曲逐漸被邊緣化。浚縣西路大平調(diào)一些劇團(tuán)的發(fā)展也每況愈下，他們一般只在春節(jié)前后或各地舉行集會(huì)、廟會(huì)時(shí)才會(huì)接到演出邀請(qǐng)，在其他時(shí)間，演員們只能做其他的工作或進(jìn)行一些日常劇目練習(xí)。

(二) 現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)變革帶來觀眾流失

每逢西路大平調(diào)演出的時(shí)候，不僅觀眾異常多，而且臺(tái)下也會(huì)有許多前來做生意的人，呈現(xiàn)一片繁榮景象。然而在這繁榮的背后其實(shí)一切都是假象，人們只是由于在家里看電視的時(shí)間太久，或在外工作太累，因而偶爾一次的劇團(tuán)演出，人們會(huì)感覺很新穎，很稀罕，紛紛走出家門來觀看演出。還有很多人來看演出的目的不是因?yàn)樽约合矏畚髀反笃秸{(diào)，而是因?yàn)槔先藗兿矚g，出于孝敬老人而陪同老人們一起出來看戲。一個(gè)不能忽視的事實(shí)是，目前大平調(diào)和其他劇種一樣，其觀眾群體主要是老年人。作為傳統(tǒng)綜合藝術(shù)的戲曲，舞臺(tái)、演員、演出活動(dòng)、觀眾等要素缺一不可，沒有觀眾，劇團(tuán)就失去賴以生存的土壤，也就失去了存在的價(jià)值。藝術(shù)形式不復(fù)存在，那么其承載的地方區(qū)域文化也會(huì)隨之消失。

(三) 地方劇種自身的區(qū)域性限制

浚縣西路大平調(diào)相對(duì)來說比較封閉。由于現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，人們已經(jīng)不再僅僅局限于發(fā)傳單、貼廣告這種傳統(tǒng)意義上的宣傳，而是做電視廣告、網(wǎng)絡(luò)宣傳、名人代言等，這給西路大平調(diào)這樣傳統(tǒng)劇團(tuán)的發(fā)展帶來了極大的沖擊。劇團(tuán)往往都沒有充足的資金和較高的知名度，因而做不起像電視廣告、名人代言這種巨額投資的宣傳，在現(xiàn)代市場競爭中往往處于下風(fēng)和邊緣，久而久之就變得相對(duì)封閉，了解與喜愛的人就越來越少。再者，由于浚縣西路大平調(diào)是地方劇種，演出地點(diǎn)大多是本省一定區(qū)域范圍內(nèi)的縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)村，影響面較小。由于大平調(diào)自身的封閉性及其很強(qiáng)的地域特色，它不能做到像豫劇、越劇、黃梅戲等劇種那樣受到全國一定范圍內(nèi)觀眾的喜愛，影響和限制了這種戲曲樣式的傳播，自然也就制約了大平調(diào)的發(fā)展。

(四) 表演人才后繼乏人

浚縣大平調(diào)瀕于湮滅，“其主要原因之一是人才的欠缺。浚縣大平調(diào)劇團(tuán)中只剩下一名編劇人員，其他演員年齡均超過45歲，浚縣大平調(diào)面臨著‘死了一個(gè)人，亡了一門藝’的危險(xiǎn)。”[6]76?77近幾十年中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的生活水平日益增高，物價(jià)也隨之飛速上漲，演出帶來的收益在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下往往不足以改變演員的生活境遇。這對(duì)于西路大平調(diào)的演員來說，無疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)與沖擊。一方面他們熱愛戲曲藝術(shù)，另一方面他們還要維持家里的日常開銷。收入的匱乏和發(fā)展前景的黯淡，促使很多演員漸漸放棄了大平調(diào)，放棄了戲曲，轉(zhuǎn)而投向了收益更快的打工、下海做生意等，這就使得西路大平調(diào)的表演人員越來越少。這對(duì)中華傳統(tǒng)戲曲文化的傳承與發(fā)展是非常不利的。

三、對(duì)西路大平調(diào)的保護(hù)措施的探討

(一) 政府應(yīng)出臺(tái)保護(hù)性政策措施

第一，政府應(yīng)在思想上重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的信息時(shí)代，當(dāng)代的思想價(jià)值觀念對(duì)傳統(tǒng)文化多有沖擊。一個(gè)民族，如果不重視自身的傳統(tǒng)文化，就不能很好地面對(duì)歷史，也就不能很好地創(chuàng)造自己的未來。“無論是對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋、積淀和傳播，還是對(duì)中華民族整體性道德與審美觀念的行程乃至文化心理的培植，具有雅俗共賞、老少皆宜審美品格的喜劇，是其他任何知識(shí)形態(tài)和文藝樣式難以取代的。”“作為傳統(tǒng)文化重要組成部分的民族戲曲，必須負(fù)擔(dān)起弘揚(yáng)中華民族主流價(jià)值觀、道德觀和重塑中華民族文化心理性格的崇高歷史使命。”[7]196作為眾多地方戲曲之一的浚縣西路大平調(diào)，承載了一個(gè)地方人民的情感和追求，是值得重視保護(hù)的文化遺產(chǎn)。在這種藝術(shù)形式日漸式微的情況下，地方政府有責(zé)任在思想上重視并保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，使其得到繼承并被發(fā)揚(yáng)光大。政府的文化部門應(yīng)當(dāng)當(dāng)仁不讓地為大平調(diào)戲曲藝術(shù)謀發(fā)展，找出路，采取切實(shí)措施，使大平調(diào)藝術(shù)得以傳承和發(fā)展。

第二，政府應(yīng)加大經(jīng)費(fèi)支持力度。為了保護(hù)和扶持大平調(diào)劇團(tuán)，政府需要加大對(duì)西路大平調(diào)的資金投入力度。有了充足的資金，才可以更好更廣泛地留住人才，發(fā)掘和吸納人才。筆者相信有不少熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)的人才，之所以被迫改行從事其他行業(yè)，主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)壓力和為生活考慮，如果能夠維持正常的生活并不斷有所改善，他們會(huì)樂于從事戲曲表演工作的。對(duì)社會(huì)發(fā)展來講，發(fā)展文化和發(fā)展經(jīng)濟(jì)同等重要，政府應(yīng)有長遠(yuǎn)眼光，不能錯(cuò)誤地認(rèn)為向文化投資不能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益就忽視對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的支持。政府部門在制定相關(guān)政策時(shí)，要把西路大平調(diào)作為一個(gè)文化扶持對(duì)象，給予扶持。這樣可以給愿意學(xué)習(xí)西路大平調(diào)的人更好的生存空間，讓他們不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)西路大平調(diào)而降低生活質(zhì)量。解除了演員的后顧之憂，才能幫助演員更好地繼承和發(fā)展西路大平調(diào)。

第三，政府應(yīng)擴(kuò)大宣傳力度。為了擴(kuò)大浚縣西路大平調(diào)的影響，還應(yīng)該加大對(duì)它的宣傳力度，讓人們更多地了解這種戲曲藝術(shù)形式。筆者通過對(duì)鶴壁市市民和鶴壁市康家村村民的調(diào)查問卷，發(fā)現(xiàn)很多人都不太了解西路大平調(diào)，還有相當(dāng)一部分人對(duì)戲曲不太感興趣。所以擴(kuò)大宣傳，讓更多的人知曉它，才可以讓浚縣西路大平調(diào)得以保護(hù)和傳承。可以利用市縣電視臺(tái)、廣播電臺(tái)，經(jīng)常播放大平調(diào)傳統(tǒng)劇目，各大平調(diào)劇團(tuán)積極參加民俗演出，讓更多的觀眾接觸它，喜歡它。

第四，地方政府要積極和大專院校、科研院所加強(qiáng)合作。一方面認(rèn)真落實(shí)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查與田野調(diào)查，建立檔案，制定切合實(shí)際的保護(hù)措施。一方面還要積極開展研究工作，“充分調(diào)動(dòng)高校和科研部門廣大科研人員的積極性，并在機(jī)構(gòu)設(shè)置、課題立項(xiàng)及經(jīng)費(fèi)資助等方面進(jìn)一步向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究傾斜。”[8]35地方政府與大專院校和科研院所的合作，可以有效地從理論上、學(xué)術(shù)上為浚縣大平調(diào)的保護(hù)提供智力支持。

(二) 借鑒經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)大交流

河南地處中原，有豐厚的傳統(tǒng)文化土壤，各種民間傳統(tǒng)藝術(shù)豐富多彩，全省18個(gè)地市，僅戲曲就有45種之多。改革開放以后，經(jīng)常上演的地方戲曲還有31種，比如有豫劇、曲劇、越調(diào)、大平調(diào)、懷梆、柳琴戲、墜子、花鼓戲、二夾弦等。筆者認(rèn)為浚縣西路大平調(diào)如果能加強(qiáng)與兄弟劇種間的聯(lián)系和交流，有利于各種地方戲曲藝術(shù)互相借鑒發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，借鑒他人的藝術(shù)精華，取長補(bǔ)短，從而促進(jìn)自身的改進(jìn)與提高。

(三) 挖掘和培養(yǎng)后備人才

擁有優(yōu)秀的表演藝術(shù)人才是一個(gè)劇種發(fā)揚(yáng)光大、深受百姓喜愛的關(guān)鍵，因此，大平調(diào)劇團(tuán)要重視表演人才的培養(yǎng)，而挖掘和培養(yǎng)后備人才也是對(duì)浚縣西路大平調(diào)的有力保護(hù)。可以采取招聘辦法，也可以接受毛遂自薦，或在演出的時(shí)候，用獵頭的眼光發(fā)掘一些有潛力的戲曲人才，挖掘一些喜歡和熱愛西路大平調(diào)的人。同時(shí)，聘請(qǐng)一些有經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)精湛的老藝人，采取傳幫帶的方法，對(duì)新人加以培養(yǎng)，教他們西路大平調(diào)的唱法，提高其表演技巧和表演能力。如果有可能的話，可以在當(dāng)?shù)氐拇髮Ｔ盒；蚵殬I(yè)院校內(nèi)把浚縣西路大平調(diào)安排成一門光大傳統(tǒng)藝術(shù)的校本課程，培養(yǎng)高層次的后備人才。最好能創(chuàng)造條件在浚縣開設(shè)大平調(diào)戲曲藝術(shù)學(xué)校，這樣會(huì)有越來越多的人了解浚縣西路大平調(diào)，更多的人可以學(xué)習(xí)浚縣西路大平調(diào)，授課的人可以得到一份好的工作，保護(hù)與傳承兩全其美。

(四) 改革演出內(nèi)容，貼近農(nóng)村演出市場

傳統(tǒng)戲曲的“生命力源于農(nóng)村的戲曲藝術(shù)，如果離開農(nóng)村，勢(shì)必走向沒落乃至消亡。因?yàn)檗r(nóng)村居住人口占國民的大多數(shù)，且是文化生活相對(duì)貧困區(qū)，加之農(nóng)民和基層城鎮(zhèn)小市民長期受農(nóng)村文化的浸染，對(duì)孕育形成農(nóng)耕文化的戲曲藝術(shù)情有獨(dú)鐘。”[9]84重視大平調(diào)在農(nóng)村的演出是維持大平調(diào)劇團(tuán)生存與發(fā)展的關(guān)鍵。但是從目前的情況看，大平調(diào)和各種地方戲曲存在的一個(gè)共性問題是，幾十年，甚至上百年陳陳相因，舞臺(tái)上演來演去就是那些古裝戲，講述的都是久遠(yuǎn)的歷史故事，加上戲曲表演的節(jié)奏比較緩慢，沒有現(xiàn)代氣息，很少能吸引年輕觀眾。要改變這種狀況，就要挖掘或聘請(qǐng)優(yōu)秀編劇人才，在對(duì)傳統(tǒng)劇目加以改造的同時(shí)，多創(chuàng)作反映當(dāng)代農(nóng)村生活現(xiàn)實(shí)題材的作品。這方面可以向豫劇學(xué)習(xí)，如豫劇《朝陽溝》《倒霉大叔的婚事》等都是深受觀眾喜愛的劇目。傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)能夠和時(shí)代精神與當(dāng)代生活結(jié)合起來，方能使這種傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的藝術(shù)生命力，也才能使西路大平調(diào)擁有光明的未來。

[1] 韓德英，趙再生．豫劇源流考論[M]．鄭州：中國民族音樂集成河南省編輯辦公室，1986．

[2] 浚縣地方志編纂委員會(huì)．浚縣志[M]．鄭州：中州古籍出版社，1990．

[3] 胡世厚，等．河南風(fēng)物志[M]．鄭州：河南人民出版社，1985．

[4] 閆永麗，程暉暉．大平調(diào)、梆子腔與古代軍樂[J]．藝術(shù)百家．2008(5)．

[5] 袁靜芳．中國傳統(tǒng)音樂概論[M]．上海：上海音樂出版社，2000．

[6] 王亞兵．浚縣大平調(diào)不應(yīng)沒落的藝術(shù)瑰寶[J]．中國戲劇，2012(8)．

[7] 張大新．關(guān)于戲曲文化遺產(chǎn)保護(hù)與民族文化傳承發(fā)展的幾點(diǎn)思考[J]．中州學(xué)刊，2012(1)．

[8] 張富春，張夢(mèng)雪．豫北大平調(diào)歷史沿革研究[J]．黃河科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(2)．

[9] 馮建志．農(nóng)村戲曲市場現(xiàn)狀與發(fā)展前景[J]．南陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(1)．

〔責(zé)任編輯 劉小兵〕

The Survival of West Xunxian County Dapingdiao

RONG Yu-chuan

(Huanghuai University, Zhumadian Henan 463000, China)

West Xunxian County Dapingdiao is a traditional drama with distinctive characteristics. This music is the embodiment of Xunxian County regional traditional culture. In the accelerated transformation age, with the impact of modern art, West Xunxian County Dapingdiao is facing the dilemma of being or not being. In order to protect the traditional opera art, the government must pay attention to the introduction of supportive policies and increase financial support. The drama workshop should pay attention to explore and cultivate acting talents, at the same time, to innovate new drama works reflecting the reality of the contemporary rural life, so that it can have fresh vitality.

West Dapingdiao; predicament; protection strategy

J825

A

1006?5261(2014)05?0057?04

2014-05-29

2014年河南省軟科學(xué)研究項(xiàng)目（編號(hào)132400411329）

榮豫川（1980―），女，河南遂平人，講師，碩士。