論宮崎駿動畫電影中的生態意識——以《哈爾的移動城堡》為例

王璠

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論宮崎駿動畫電影中的生態意識——以《哈爾的移動城堡》為例

王璠

（鄭州大學 文學院，河南 鄭州 450001）

宮崎駿的動畫影片題材各不相同，但幾乎都涉及人與自然的關系以及反戰和女權等問題。人與自然的生態問題是其作品主要表現的主題之一，也體現了這一主題。

宮崎駿；生態意識；《哈爾的移動城堡》；自然生態；精神生態

宮崎駿是日本知名的動畫導演、動畫師及漫畫家，在全球動畫界有難以撼動的地位，被稱為“動畫界的黑澤明”。宮崎駿說：“希望能夠借助更具深度的作品，以拯救人類墮落的靈魂。”[1]他的作品“具有憂國憂民的情懷，具有儒家道統般的責任心，尋求正義的使命感，身處逸樂時代的反思，人類共同理想的呈現”[2]。宮崎駿的動畫電影雖然題材各不相同，但幾乎都涉及人與自然的關系以及反戰和女權等問題。其中，人與自然的生態問題是其作品主要表現的主題之一，如《天空之城》《風之谷》《幽靈公主》等作品，就鮮明地表現出敬畏自然、宣揚環保的內涵。

《哈爾的移動城堡》是宮崎駿在2004年導演的一部動畫電影，故事內容改編自英國女作家戴安娜·韋恩·瓊斯的小說《豪爾的魔幻城堡》。這部以戰爭作為背景的動畫電影，講述了這樣一個故事：住在小鎮中的蘇菲是一位制作帽子的手藝人，但她卻因為認識魔法師哈爾得罪了女巫，被施以咒語，從18歲的少女變成了90歲的老太婆。她驚慌失措地逃出家，被稻草人指引著進入了一座帶有魔法的移動城堡，和城堡主人哈爾譜寫了一段戰地戀曲，最終解開了身上的咒語，變回少女的面貌，并幫助哈爾找回了遺失的心。

現如今，全世界都在呼吁自覺的生態意識，生態問題已成為全世界關注的問題。在電影作品中，越來越多的導演將片面的環境問題加入作品搬上熒屏，呼吁人們愛護環境，保護生態平衡。與之不同的是，宮崎駿已經把生態意識上升為自覺意識，并將其納入自己的一系列動畫電影作品中。宮崎駿幾乎所有的動畫作品中都有生態問題的表現主題。《哈爾的移動城堡》也不例外，其鮮明的生態主題具體表現在以下幾個方面。

一、自然生態意識

(一) 自然生態意識的表現

自然本身是美好的，電影《哈爾的移動城堡》首先展示了自然風光的美好：覆蓋著皚皚白雪的阿爾卑斯山，綠意盎然的起伏小路，瓦爾登湖般的湖光山色，隨處可見的鮮花青草，寧靜悠遠的平原景色。然而，隨著科技和經濟的快速發展，為了爭權奪勢，為了自己的私利，人類不惜發動戰爭，環境隨之急劇惡化，生態平衡遭到嚴重破壞。

影片《哈爾的移動城堡》表現出的生態主題，主要通過形象化的對比手法來展現。移動城堡的門楣上有一塊四方形的門鈕，門鈕四側有四種顏色：藍色朝上，門外是熙熙攘攘的波特海文港口；紅色朝上，門外是富麗莊嚴的王宮；綠色朝上，門外是移動城堡的路途；黑色朝上，門外是硝煙彌漫、戰火不斷的戰場。這也就是說，在移動城堡中，只要轉動門鈕，門外就會出現對應的那個空間，這為影片的對比表現手法埋下了伏筆。在影片中，我們會看到大量的對比畫面：一邊是寧靜平和安逸的歐洲小鎮，另一邊卻是極其不和諧的戰機滿天飛、坦克滿城跑，各個街頭出現荷槍實彈軍隊的戰爭場面；一邊是人頭攢動、絡繹不絕的港口市場，另一邊卻是軍艦挺進的海面和狂轟濫炸的飛機；一邊是鮮花遍野、芳香四溢的原野青山，另一邊卻是盤旋于空中的大型作戰機；一邊是生活安逸、寧靜祥和的城鎮，一邊卻是硝煙彌漫、戰火紛飛的廢墟。通過這些對比，人們不得不反思，科技力量和物質手段帶給生態的巨大破壞，人類應該如何面對自然和保護自然。

宮崎駿的電影作品，還善于運用骯臟的畫面深刻地表達生態主題。影片《哈爾的移動城堡》中，相對于山景、水景、雪景等優美、平靜、寧靜的畫面，影片還刻畫了一系列骯臟、丑陋的戰爭場景。美景是對和諧的人與自然的描寫，而骯臟、丑陋同樣也是為了表現人與自然的關系。“文化研究學者認為，對秩序的破壞依然會造成危機和恐懼感，極度的骯臟會煥發出另外一種力量，讓觀眾產生敬畏，使他們反思造成骯臟的原因”[3]32。影片里骯臟、丑陋的場景代表著人類對自然的忽視與冒犯，必然會受到自然的懲罰。宮崎駿就是試圖用這樣的表現方式制造出一種危機和恐懼感，令欣賞影片的人類深刻反思自身對生態平衡的破壞行為。

(二) 自然生態破壞的成因

宮崎駿是一個身處矛盾之中的藝術家，在他身上不但能看到他的理想主義，也能看到懷疑和犬儒主義、厭世主義和現實主義的影子。宮崎駿的“懷疑和犬儒主義、厭世主義和現實主義”集中體現在他的反戰思想方面。宮崎駿將戰爭對自然生態造成的威脅在影視作品中表現得淋漓盡致，他多次運用戰爭后世界末日的畫面，提醒人們認識到過度貪婪與占有的悲慘結局。《哈爾的移動城堡》給大家展現了一個自然生態遭受嚴重破壞的處于戰爭狀態下的國家，在這個國家中，恐怖、殘酷、無情的景象比比皆是，許多人眼睜睜地看著家園被戰爭摧毀而不得不離開。他認為在《哈爾的移動城堡》中，國王和莎莉曼都是利欲熏心的人，他們為了爭權奪勢發動了戰爭，不惜傷及無辜，最終導致了慘不忍睹的結局。在那些富有深意的畫面中，不難看出宮崎駿是在提醒人類，恣意發動戰爭，最終必然導致社會混亂和自然生態被破壞，人類也終將會自食其果。因此，人類應該重視其他物種的生命及存在，不要居功自傲。

宮崎駿認為自己是個悲觀主義者，但是又并不絕望，對未來仍然充滿著憧憬，于是他在作品中塑造了一大批有愛心、善良的少男少女形象。這些男孩女孩在未來世界里擔任著救世主的角色，為了拯救世界和人類，他們總是懷著大無畏的自我犧牲精神，在野心家制造的人類大浩劫中力挽狂瀾。其實，在宮崎駿的心底，存在著知識分子強烈的救世情懷，內心充滿對純真和善良的渴望，他相信人類在遭遇劫難之后會逐漸醒悟，并能夠反思自己的行為。

二、精神生態意識

宮崎駿動畫電影提倡田園式的生活，追求精神生活，夢幻理想的國度，為了打造祥和的生活氛圍，他反對一切戰爭與破壞人類生活的行為。但是，在物欲橫流的現代社會，人們越來越重視物質利益，而逐漸淡漠了對精神層面的追求，導致人類內在精神價值的缺失，造成了精神世界的荒蕪。“精神價值的消解是當代大眾文化最深層次的嬗變，這使人們覺悟到人類生存困境的蔓延，不僅僅是因為人類物欲的壓抑，相反也是由于他的膨脹和擴大使人的價值向度的模糊。”[4]

當代社會人類自我迷惘的精神狀態也是病態的，是在科技發展下造成的精神世界的匱乏。科學技術和網絡的迅猛發展，使人們沉浸在科技帶給人們的“文化”中，漸漸失去了對鮮活真實的自然世界的追求，斷絕了對心靈的傾聽和對歷史文化傳統的傳承。在影片《哈爾的移動城堡》中就有清楚的表述：科學技術將會是一種對大自然無情破壞、無盡攫取的技術，人類為了私欲而把這種技術無限放大是非常可怕的。為了戰爭，發展科技，制造出大型作戰武器，如坦克、大炮、導彈等，它們都將對生態平衡和人類未來的生存環境造成嚴重的威脅。當這些破壞生態系統的科學技術令生態失衡時，科學技術對人類的作用就開始異化。這些異化反應終將會讓人類明白，在大自然面前，人類的力量和技術是那么的微不足道。影片中的蘇菲在迷茫、無所適從、極度自卑的狀態下受到詛咒，變成了老太婆；但她在努力解開咒語的過程中，彰顯出了尋回自我，找到自信的精神生態意識。在宮崎駿看來，自然生態的破壞和精神生態的荒蕪，是人類為一己私欲而發動的無意義戰爭所導致的，也是現代科技迅速發展所引起的。因此，人類要對大自然和原始生態環境的被破壞負起責任，要從極端自我和物質化的“迷失”中走出來，擺脫日漸明顯的異化趨勢，重新回歸現實“大地”之上。

宮崎駿曾經說過：“整個世界的矛盾沖突是我們永遠無法解決的，人與自然的爭斗同樣定位不了人類的結局。我們只是想借此告訴觀眾，在那個充滿殺戮與悔恨的社會中，還是有值得活下去的理由。因為這里依然有人人相知相識的精彩瞬間，依然有于詛咒中獲得解放的喜悅，依然有人對美好自然的理解，依然有自然向人類敞開心扉的過程。”[5]毫無疑問，動畫影片《哈爾的移動城堡》實現了這一目的。總之，宮崎駿將生態觀念和生態意識傾注于影片中，不但使自己的影視作品提升到一個新的高度，同樣也解決了深植于心的社會生態問題。

[1] 宮崎駿．民族的傳統藝術會讓世界驚艷[EB/OL]．(2004-11-29)[2014-02-10]．http://cartoon.southcn.com/ campus/no18/200412280905.htm．

[2] 游智皓．宮崎駿的奇幻電影初旅[J]．北京電影學院學報，2003(3)．

[3] 楊曉林．動畫大師宮崎駿[M]．上海：復旦大學出版社，2009．

[4] 王國榮．信息化與文化產業[M]．上海：上海文化出版社，2004．

[5] 李廣民，秦漢．戰后日本反腐敗司法措施探析[EB/OL]．(2007-12-01)[2014-02-10]．http://www.japanlawinfo. com/news．

〔責任編輯 楊寧〕

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1006?5261(2014)05?0064?02

2014-03-16

王璠（1990―），女，河南駐馬店人，碩士研究生。