杜詩造境的四維表現方式

韓成武

（鄭州成功財經學院 文法系，河南 鞏義 451200）

杜詩造境的四維表現方式

韓成武

（鄭州成功財經學院 文法系，河南 鞏義 451200）

杜甫有些寫景造境的詩歌，采用四維表現方式，即不止于對景物的立體空間描繪，還進而把這空間景物放在時間的維度上加以展示，讓它在時間層面上運行。這與“四維空間”的理論相合，是對世界的科學反映。用四維表現方式寫景造境，可使境界變得深沉、厚重、悠久。

杜詩；造境；四維表現

杜甫詩句“長風駕高浪，浩浩自太古”（《龍門閣》），“江山有巴蜀，棟宇自齊梁”（《上兜率寺》）。這是杜甫的寫景造境詩句。前者是寫嘉陵江，意思是說嘉陵江風急浪高，浩浩蕩蕩地從遠古流來。不說嘉陵江從雪山流來，而說它從遠古流來，這就把嘉陵江從空間層面移入到時間層面加以描述。后者是寫兜率寺江山壯麗，歷史悠久，寫它自齊梁時期而來，也是將它從空間層面移入到時間層面加以描述。我們從這些詩句中發現，杜甫寫景造境不止于對景物的立體空間描繪，他還進而把這立體景物放在時間的維度上加以展示。我們可以把這種做法叫做“四維表現方式”。這種表現方式是對客觀世界的科學反映。

從客觀上說，宇宙是由空間和時間構成的，而空間是在時間中移動著的。一切事物都處在時間的流動狀態中，沒有絕對靜止的。這就是宇宙“四維空間論”。按照這種理論，零維是點，一維是由無數的點構成的線，二維是由無數的線構成的面（長、寬），三維是由無數的面構成的立體（長、寬、高），四維就是立體在時間的軸上移動。所以我們說“四維表現方式”是科學的，是對客觀世界的清醒認識和表述。只是由于我們的視覺對立體事物有明朗的感知，而對于立體事物在時間軸上的移動則感知不敏，所以出現在詩歌中的景物描寫大多只是空間狀態的，而非時間狀態的。

當我們檢索其他唐人的寫景名句，就不難看出這一點。例如李白的寫景名句“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”（《望天門山》）、“黃云萬里動風色，白波九道流雪山”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），王維的寫景名句“白云回望合，青靄入看無”（《終南山》）、“江流天地外，山色有無中”（《漢江臨眺》）、“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》），孟浩然的寫景名句“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”（《臨洞庭上張丞相》），岑參的寫景名句“君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天”（《走馬川行奉送封大夫出師西征》）、“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”（《白雪歌送武判官歸京》），崔顥的寫景名句“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”（《黃鶴樓》），王灣的寫景名句“潮平兩岸闊，風正一帆懸”（《次北固山下》），祖詠的寫景名句“萬里寒光生積雪，三邊曙

色動危旌”（《望薊門》），等等，這些詩句所描寫的景物均為空間狀態，不具有時間狀態，可以稱之為“三維表現方式”，這種表現方式是將景物定格在瞬間的空間里，而沒有展示其時間的悠長。因而，這些景物雖然廣大、雄渾，卻并不深沉、厚重，而且不具有流動感。杜詩四維表現方式的妙處，在于既寫了景物的空間狀態，又寫了景物的時間狀態，讓景物在時間中運行。筆者在《時空并馭，造境宏深——杜詩藝談》一文中，曾對杜詩造境的時空對舉及其藝術功效做出論述，但沒有論及其空間景物在時間中運行這一重要表現方式。文中說道：杜詩“以縱橫交叉的筆墨展示出景物的雄偉現狀和悠久歷史。所以，這景物既是現實的，又是歷史的；既有雄偉的身姿，又有豐厚的閱歷。在它們的身上，既纏繞著天地的煙云，又披戴著歷史的風塵。它們是從遠古走來，氣勢磅礴地出現在人們的面前，足以讓人們肅然起敬。”[1]這段話的末尾幾句，雖有所涉及，但沒有成為該文的中心論點。是為不足，今補足之。

杜詩中用“四維表現方式”的造境例子還有一些，例句如下：

“修纖無垠竹，嵌空太始雪。”（《鐵堂峽》）這里的景物既是現實空間的，又是歷史的、時間的，它告訴人們，鐵堂峽是經歷了億萬年歷史流程而呈現在人們面前的。

“天欲今朝雨，山歸萬古春。”（《上白帝城二首》其一）這景物也是空間的，又是時間的，群山從萬古的時間源頭移動到了今天。

“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。”（《登樓》）玉壘山間的浮云從古到今變幻不停，是時間之景象。此時，浮云變幻的玉壘山從古代移動到今天。

“圓荷想自昔，遺堞感至今。”（《同李太守登歷下古城員外新亭》）古城護城河中的圓荷、城墻上的遺堞穿越歷朝歷代一直流傳到今天，是寫空間之景在時間里移動。

“巴渠決太古，眾水為長蛇。”（《柴門》）也是將巴渠的流水從空間層面移入時間層面加以表述。

證實杜詩這種“四維表現方式”的存在，限于篇幅，僅此為止。觀察這些詩句，皆使用了具有久遠意思的時間詞——“太古”“太始”“萬古”“古”“昔”“齊梁”等，借助于這些時間詞，將空間之景物“嘉陵江”“巴渠”“白帝山”“玉壘山”以及“棟宇”“圓荷”“遺堞”等，移入到時間領域，寫出它們在時間維度上運行的狀態。這種“四維表現方式”真實地表現了宇宙間的時空關系。

誠然，杜甫寫景造境并非都是四維方式，他在許多時候還只是三維方式，即景物的立體空間狀態，如“造化鐘神秀，陰陽隔昏曉”（《望岳》）、“暗水流花徑，春星帶草堂”（《夜宴左氏莊》）、“無風云出塞，不夜月臨關”（《秦州雜詩二十首》其七）、“星垂平野闊，月涌大江流”（《旅夜書懷》）、“細雨魚兒出，微風燕子斜”（《水檻遣心》）、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（《登高》），等等。但是，由于他多處使用了“四維表現方式”，故仍然顯得獨出一格，令人眼新。

杜甫這種表現方式來源于他的強烈的宇宙時空意識。我們的先民很早就有了時空觀念，“宇宙”這個詞語首出于《莊子·讓王》：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。”這里的“宇宙”指的還僅是天地。到了漢初，淮南王劉安在《淮南子·齊俗訓》中對“宇宙”的解釋就具有了時空內涵，他說：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。”[2]這說明此時的人們已經對宇宙的時空性質有了認識，但是，對于空間物質在時間長河里運行還未見于相關論述，在文學作品中就更難見到了。李白在《春夜宴諸從弟桃李園序》中說：“夫天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客。”[3]這段話說到了空間和時間，說天地（空間）是萬物的載體，光陰（時間）是百代的過客，雖指出空間和時間的無限性，卻沒有說出空間在時間中運行的道理。唯獨杜甫，他經過細致的觀察與思考，用精練的詩句道出了空間與時間的關系：“長風駕高浪，浩浩自太古”，“巴渠決太古，眾水為長蛇”，江水是從遠古流來的！他雖然沒有啟用空間、時間這類哲學概念進行闡述，卻在實質上道出了空間物質是在?時間中運行的這一規律。他是詩人，詩歌是用具體的個別來反映一般的；詩歌又可以涵容哲理，詩人不乏哲理思維。杜甫作為思想家，除了政治方面表現出來的材質，在關于宇宙時空的關系上也表現出超卓的才智。他的“四維表現方式”正是基于這種才智，基于他對宇宙時空關系的科學認識。

筆者限于古代詩歌文本的閱讀面，未能詳察其他詩人的作品，或許杜甫之前或同時期有一二詩人在造境上使用過“四維表現方式”，亦未可知。權且作此立論，投石問路，取得方家的教正。

[1] 韓成武.時空并馭,造境宏深——杜詩藝談[J].深圳:深圳大學學報(人文社會科學版),2001(5):98-101

[2] 國學整理社.諸子集成(第七冊)[M].上海:上海書店出版社,1986:178.

[3] 詹锳.李白全集校注匯釋集評[M].天津:百花文藝出版社,1996:4139.

（責任編輯、校對：王文才）

The Four-dimensional Form of Scenery Creation in DU Fu’s poetry

HAN Cheng-wu
(Department of Arts and Law, Zhengzhou Chenggong University of Finance and Economics, Gongyi 452100, China)

In DU Fu’s poetry, four-dimensional form was used to describe the scenery in order to create the mood of poetry. That’s to say, the scenery is not only depicted from tridimensional space, but also in the dimension of time. This is in consistency of the “fourdimensional” theory and the reflection of the scientific world. Using 4D expression to describe the scenery can make dignified situation.

DU Fu’s poetry; scenery creation; four-dimensional

I207.23

A

1009-9115(2014)01-0064-02

10.3969/j.issn.1009-9115.2014.01.017

2013-09-18

韓成武（1945-），男，天津武清人，教授，研究方向為中國古代文學。