關于古籍數字化性質及開發的思考?

(河洛文化研究中心 河南洛陽 471022)

隨著計算機與信息技術的迅猛發展，古籍數字化已成為對古籍文獻資源進行有效保護和廣泛利用的重要手段。中國古籍文獻數字化工作至今已走過30余年的歷程，實踐與理論方面均取得豐碩成果。耿元驪《三十年來中國古籍數字化研究綜述(1979－2009)》一文統計中國古籍數字化相關研究論著有809篇，〔1〕再加上近3年的研究成果，總量應有近千篇。研究論題主要集中在兩方面:首先是古籍數字化建設，屬于技術層面;其次是對數字化古籍的利用，屬于學術層面。〔2〕縱觀現有研究成果，關于古籍數字化理論與實踐的探討日益成熟、完善，并呼吁從國家層面管理協調古籍數字化的研發，本文擬就古籍數字化的性質及其開發略加分析。

1 古籍數字化的性質

1．1 古籍數字化的內涵與層次

學者們一致認為古籍數字化是利用計算機信息技術對古籍信息和內容進行數字化處理，并轉化為數字媒體形式的數據庫。張軸才認為:狹義的典籍數字化是把整理后的古籍文獻內容，從紙面轉換為數字，與相關的數字化工具結合在一起，達到字字可查、句句可檢的水準，提供給文史工作者使用。這是一個基礎工作。目的不是取代文史工作者，而是讓學者“如虎添翼”，進行深層次的研究。廣義的數字化:標引、校勘、版本對比、注釋、同義詞語、韻律、批評……文史工作者的使命。〔3〕張軸才對古籍數字化進行狹義與廣義之分，揭示了古籍數字化處理的層次之別。

狹義的古籍數字化是將已通過編纂、校勘、標點、注釋和今譯等方法整理過的古籍轉化為數字媒體形式的數據庫，這一層次的古籍數字化與現代文獻資源數字化并無二致。廣義的古籍數字化在狹義的基礎上還涉及了古籍編纂、校勘、標點、注釋和今譯等古籍整理方法，既是古籍整理，又包括文獻載體轉換，屬于更高層次的古籍數字化。隨著計算機智能化程度的提高，將來還有可能產生利用計算機技術進行古籍自動編纂、自動注釋、自動校勘、自動斷句標點等智能化整理技術。目前所談的古籍數字化多半是廣義上的，本文討論的古籍數字化也是如此。

1．2 古籍數字化與古籍整理傳統方法的關系

古籍整理者，是對原有的古籍作種種加工，目的是使古籍更便于今人以及后人閱讀利用，這就是古籍整理的涵義，或者可以說是古籍整理的領域。〔4〕古籍整理的傳統方法有影印、校勘、輯佚、標點、注釋、今譯、索引和編纂等等。許逸民《古籍與古籍整理(代自序)》談及古籍整理目前通常采用的方式時，將古籍數字化與影印、點校、注釋、輯佚、索引、編纂等古籍整理傳統方法并列。〔5〕

古籍數字化包括古籍書目信息數字化和古籍內容數字化，古籍數字化產品則可分為書目數據庫、圖像數據庫、全文數據庫和圖文數據庫等類型。古籍書目的數字化需要運用古籍目錄學、版本考證與辨偽等古籍整理專業知識，也牽涉到編纂、索引等古籍整理方法。古籍原文圖像數字化則需要選擇底本，可以認為是印刷版階段“影印本”的數字化，與古籍善本縮微膠片以及影印版古籍有相似之處。古籍原文的文字數字化還涉及校勘、注釋、今譯、斷句與標點等古籍整理傳統方法。由此可見，無論何種形式與內容的古籍數字化均必須運用古籍整理的傳統方法。古籍數字化并不是單一的、全新的古籍整理方法，而是計算機信息技術時代古籍整理種種傳統方法在實現形式上的數字化革新。

1．3 古籍數字化是古籍整理數字化

至于古籍數字化的性質，專家學者均認為是利用計算機信息技術對古籍進行加工、整理與研究，對古籍信息進行的數字化處理，數據庫是其表現形式，實質是借助數字化的手段完成古籍的影印、點校、注釋、輯佚、索引、編纂等一系列古籍整理工作。其中有兩層含義，一是將人工整理的成果數字化;二是智能化整理，并將整理成果數字化。故古籍數字化在本質上是古籍整理傳統方法的延續與創新，其性質可以說是古籍整理數字化或自動化。

雖然都知道古籍數字化屬于古籍整理的范疇，但在具體的古籍數字化開發與研究過程中卻有時會出現認識偏差。如談到古籍數字化的建設問題時，經常有人提及漢字字符集和文字錄入等技術問題。糾結于這個問題表明并沒有領會古籍數字化的古籍整理性質。根據古籍整理的原則，古籍全文錄入，多半要將原文中的異體字、俗字、古今字、通假字、避諱字等改為規范的漢字，以便讀者閱讀和利用。若依古籍原文錄入，不過是依葫蘆畫瓢而已，沒有實際意義，也不符合古籍整理的精神。

2 古籍數字化開發及存在的問題

當今諸多古籍數字化成果所起到的作用及實際效果如何呢?首先需要看一下古籍數字化開發群體從事古籍數字化的動機，其次了解古籍數字化成果的現狀及使用情況。

2．1 古籍數字化開發群體及動機

古籍數字化開發群體指從事古籍數字化建設或制作的機構或個人，可分為古籍收藏機構、學術研究機構和商業機構三大類別。王立清將其細分為圖書館、學術科研機構、出版社、數字公司、個人、聯合體等類型，并認為各類型的主體性質不同，扮演的角色各異，古籍數字化的目的不同。〔6〕其實質是古籍數字化的動機不同。圖書館、博物館、檔案館等作為古籍收藏機構，進行的古籍數字化是館藏資源數字化，具有保存收藏的性質;文史哲類學術研究機構以學術研究為目的進行古籍數字化;出版社、數字公司等企業與個人即以商業性或贏利性為目的。也有傳統文化愛好者及宗教界人士僅以個人喜好來從事古籍數字化，但所占比例極小。

2．2 古籍數字化開發成果

中國古籍文獻資源數字化建設成就卓著，代表性成果有:《四庫全書》、《四部叢刊》、《古今圖書集成》、《國學定典》、《中國基本古籍庫》、《二十五史》等。現有古籍數字化成果絕大多數是由迪志、書同文、超星、龍語翰堂、國學網等企業或個人出于贏利性或商業性目的制作完成的，故其成果或者產品的使用不具有公益性，且價格不菲，動輒上萬、甚至上百萬元。〔7〕

2．3 古籍數字化開發的實際效用及問題

自孔子刪《詩》、劉向校書以至當今信息技術條件下的古籍數字化，均是從利用和保護文獻的目的出發。具體來講，古籍書目數字化便于用戶檢索、發現特定古籍，古籍圖像數字化和古籍全文數字化更便于用戶檢索、發現、識別和獲取特定古籍內容。

特別是古籍全文數字化一般具備基于超鏈接設計的瀏覽閱讀環境、強大的檢索功能和研究支持功能，面向的用戶多為學術研究人員，其實際作用如何呢?臺灣唐史研究專家賴瑞和在《唐代基層文官·自序》中這樣說:“市面上和網上的《全唐詩》電子文庫很多，但多為簡體字版，且校對欠佳，又無卷數頁數，都不合學術用途。最合乎學界需要，校對精細，且以繁體字制作的，據我所知就只有陳教授這一套了”〔8〕。這番話應該可以代表學術研究群體對當今古籍數字化產品的基本認識，也體現了古籍數字化的實際作用。古籍數字化成果之所以不符合學術用途，是因為從事古籍數字化的機構與個人在古籍數字化建設過程中沒有嚴格遵循古籍整理的方法與程序。一些數字化公司和單位，為了追求利潤的最大化，對古籍數字化過程后的文獻校勘程序，往往淡化或者省略。〔9〕古籍數字化成果的制作過程與表現形式多方面不符合古籍整理的原則，沒有相當于序跋、凡例和附錄之類的古籍數字化說明。用戶不知道數字化所采用的古籍版本，也不清楚如何更好利用這件學術利器，自然就不能很好地滿足研究需求，更談不上使學術研究人員少受“上窮碧落下黃泉，動手動腳找資料”之苦。

古籍數字化成果的開發群體多為學術研究人員，使人產生古籍數字化是為學術研究服務，而非供大眾消遣的余興節目的認識。〔10〕計算機環境下的多媒體技術的發展，為歷史知識、傳統文化的普及提供了前所未有、極具吸引力的表現手段。〔11〕大眾群體通過閱讀古籍來汲取傳統文化精華，弘揚傳統文化，這才是古籍數字化利用真正應該起到的社會作用。古籍數字化更應該為素質教育、普及傳統文化服務。目前從事古籍數字化的機構與個人可嘗試開發蒙學經典與古典名著方面的多媒體古籍數字化產品，并將之應用到中小學義務教育和各類國民文化素質教育等領域中去。

古籍數字化學術研究服務質量不佳，說明當前從事古籍數字化建設的研發機構與個人對古籍數字化的古籍整理實質重視不夠;大眾閱讀服務欠缺，表明研發機構沒有從一定廣度和深度上真正領會古籍整理的社會作用。從事古籍數字化研究開發的機構和個人應認真思考這個問題，使古籍數字化走上健康發展之路。

1．耿元驪．三十年來中國古籍數字化研究綜述．〔2012－10－06〕．http://www．guoxue．com/wk/000652．htm

2．吳夏平．古籍數字化與學術異化．山西師大學報(社會科學版)，2012(5):131－135

3．張軸材．典籍數字化與搜索:源與流，深與淺．〔2012－10－06〕．http://www．guoxue．com/zt/gjszh/yjwz_027．htm

4．黃永年．古籍整理概論．上海:上海書店出版社，2001:5

5．許逸民．古籍整理釋例．北京:中華書局，2011:12

6．王立清．關于多元古籍數字化主體的探討．圖書館學研究，2011(4):53－58

7．康琳．數字化古籍軟件的成就及面臨問題．科技創新導報，2007(36):121－122

8．賴瑞和．唐代基層文官．北京:中華書局，2008:5

9．李玉安．對現階段古籍數字化中的思考——兼論古籍數字化中國家行為的重要性．〔2012 －10 －06〕．http://www．guoxue．com/wk/000651．htm

10．史睿．數字化條件下古籍整理的基本問題(論綱)．〔2012－1120〕．http://www．nlc．gov．cn/old/old/wijls/htm1/8_07．htm

11．李國新．中國古籍資源數字化的進展與任務．大學圖書館學報，2002(1):21－26