評(píng)高校要求新生讀《弟子規(guī)》

張劍

近來(lái)，中山大學(xué)2013級(jí)新生報(bào)到。今年校方首次要求，新生在暑假期間閱讀《弟子規(guī)》并寫(xiě)讀后感。但近日，中大哲學(xué)系知名教授袁偉時(shí)發(fā)表評(píng)論《中山大學(xué)的新“笑劇”》，提出尖銳批評(píng)，引發(fā)網(wǎng)友爭(zhēng)論。

幾百年前的蒙學(xué)讀物究竟該不該拿來(lái)當(dāng)成大學(xué)生的必讀經(jīng)典？這本身就是個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。如果我們都抱著“以說(shuō)服對(duì)方為目的”的心態(tài)去參與這場(chǎng)討論，那么，基于不同價(jià)值立場(chǎng)、不同話語(yǔ)體系的觀點(diǎn)便可能陷入“雞同鴨講”的喧囂爭(zhēng)論，如此背景下，討論便失去了其應(yīng)有的意義。

眾所周知，幾百年前作為道德品行范例的《弟子規(guī)》，其部分內(nèi)容早已脫離了當(dāng)今實(shí)際，而中山大學(xué)為什么鐘情于它呢？其實(shí)，這和當(dāng)下的文化生態(tài)不無(wú)關(guān)聯(lián)。在琳瑯滿目的書(shū)店里，我們已很難找到一本開(kāi)啟年輕人心靈教育的合適讀物。當(dāng)世俗和功利爬滿了書(shū)架，當(dāng)厚黑學(xué)、成功學(xué)大行其道，選擇《弟子規(guī)》或許是一個(gè)“兩害相權(quán)取其輕”的無(wú)奈選擇。

再則，要求新生交讀后感，并不等同于要求學(xué)生對(duì)書(shū)本內(nèi)容言聽(tīng)計(jì)從。讀后感只是反應(yīng)學(xué)生看過(guò)這本書(shū)后的內(nèi)心感受，其內(nèi)容既可以是批判，也可以是對(duì)某一觀點(diǎn)的重新論證。那在此語(yǔ)境下，要求新生讀讀幾百年前的啟蒙讀物，又何嘗不可？如果一所大學(xué)的這點(diǎn)要求都要遭到社會(huì)的無(wú)情批判，我們又怎能奢望它培養(yǎng)出更多“自由思想、獨(dú)立人格”的學(xué)生？

更為重要的是，文化現(xiàn)象是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真切反映。從因果聯(lián)系上看，大學(xué)要求學(xué)生讀《弟子規(guī)》，這之中其實(shí)隱含著當(dāng)下社會(huì)道德滑坡的現(xiàn)實(shí)。故而，審視中山大學(xué)這一舉措，更不該缺位的不是爭(zhēng)論，而是反思。

《弟子規(guī)》中有精華，也有糟粕。精華應(yīng)吸取，糟粕理當(dāng)拋棄。但如果僅滿足于這淺顯的解讀，而忽視了其背后隱含的文化危機(jī)，那圍繞大學(xué)這一做法而展開(kāi)的爭(zhēng)論都將變得空洞而無(wú)價(jià)值。