教育節(jié)律：高中政治課教學(xué)改進的神塑和型塑*

許大成

教育節(jié)律是懷特海在1921年出版的《教育的目的》一書中提出的教育思想。他認為，教育中的每一個周期都包含三個階段：浪漫階段、精確階段和綜合運用階段。這三個階段構(gòu)成三重節(jié)奏循環(huán)，每個循環(huán)都是一個單獨的細胞，智力發(fā)展的整個過程是由眾多個這種細胞構(gòu)成的有機體組織，而教育的全過程都要受制于這三重節(jié)奏的支配[1]。本課題研究以懷特海的教育節(jié)律思想為指導(dǎo)，從“神塑”和“型塑”兩個方面，闡述高中政治課教學(xué)改進的理念與行動。

一、政治課教學(xué)改進的神塑

1.過程為上：政治課教學(xué)改進的哲學(xué)基礎(chǔ)

懷特海是一位過程哲學(xué)家，他指出生命是一個過程，“它在本質(zhì)上是周期性的。它包括日的周期，如工作和娛樂的交替，活動和睡眠的交替；季節(jié)的周期，它規(guī)定了學(xué)校的學(xué)期和假期”。“生命的這種有節(jié)奏、周期性的特性貫穿人類始終，也不斷出現(xiàn)在人類不同層面的學(xué)習(xí)之中”[1]。過程哲學(xué)啟示我們，政治課教學(xué)改進要注重讓學(xué)生擁有“過程”和“經(jīng)歷”，在“過程”和“經(jīng)歷”中，使學(xué)生真切感受學(xué)習(xí)生活的樂趣與精彩。

2.成長為本：政治課教學(xué)改進的根本目標

懷特海認為，生命成長的節(jié)奏是教育的節(jié)奏根源，教育的節(jié)奏必須吻合學(xué)生生命成長的節(jié)奏。從這個意義上講，政治課教學(xué)改進不是單純的教學(xué)技巧和方法的改進，而是著眼于對學(xué)生生命成長的敬畏、呵護與引領(lǐng)，是教育目的的矯正。它啟示我們，政治課教學(xué)改進首先應(yīng)端正教學(xué)思想，解決好為何而改的問題。

3.智慧為要：政治課教學(xué)改進的價值追求

懷特海認為，智慧是“掌握知識的方式”，是“養(yǎng)成積極運用充分理解了的原理的習(xí)慣”。因此，他反對機械呆板的“知識訓(xùn)練”，重視“智慧訓(xùn)練”，把“保持知識活力和防止知識僵化作為教育的中心問題”，主張“用智慧統(tǒng)帥知識”。懷特海從生命體的成長根源于自身的過程哲學(xué)出發(fā)，認為人的發(fā)展，自身是變化的內(nèi)因和根據(jù)，教育是外因和條件。教育不能機械灌輸，而應(yīng)充分尊重人的積極性和主動性。因此，我們在政治課教學(xué)改進中應(yīng)把知識教學(xué)提升為智慧教學(xué)。

4.依序而教：政治課教學(xué)改進的根本方法

教育的全過程應(yīng)該是一種從浪漫到精確再到綜合的連續(xù)不斷的反復(fù)?！叭绻處熌軡M足學(xué)生有節(jié)奏的希望，恰如其分地給予激勵，那么，學(xué)生就一定能不斷地取得一些成果，而又走上新的起點”。不能在學(xué)生心理準備好之前強加“精確”或“掌握”。那樣會違背心靈成長的自然韻律，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗貧乏而單調(diào)，從而使學(xué)生喪失自我發(fā)展或創(chuàng)造自己觀點的機會。因此，懷特海反復(fù)強調(diào)：“我們必須在約定的季節(jié)收獲莊稼”。這給我們的啟示是：我們應(yīng)該給政治課教學(xué)建立一個什么樣的“序”？當我們在教學(xué)中強調(diào)知識的精確把握時，我們是否應(yīng)該反思一下：此時是否是精準把握知識的“約定季節(jié)”？

二、政治課教學(xué)改進的型塑

1.課程開發(fā)：讓學(xué)生享受一份“浪漫閱讀”

在政治課教學(xué)中，容易出現(xiàn)的最大問題就是學(xué)生對于要牢記的知識，缺乏必要的浪漫階段基礎(chǔ)，造成“死記硬背”的學(xué)習(xí)方式。因此，與課前主要預(yù)習(xí)書本知識相比，應(yīng)更注重加強學(xué)生學(xué)科專業(yè)閱讀。我們在研究中編輯了《高中生思想政治課的“浪漫閱讀”》。（1）基本假設(shè)：學(xué)生要能牢固掌握政治學(xué)科的概念、原理、結(jié)論，必須閱讀和思考許多與概念原理相關(guān)的不需要識記的材料。（2）主要內(nèi)容：圍繞“經(jīng)濟生活”、“政治生活”、“文化生活”和“生活與哲學(xué)”的課程標準，從大家名著、現(xiàn)實生活熱點、國家方針政策中選編能夠體現(xiàn)相關(guān)學(xué)科核心知識的材料。（3）呈現(xiàn)形式：以教科書的“單元”為單位，并與教科書的單元數(shù)量和結(jié)構(gòu)基本保持一致。（4）學(xué)時安排：可以假期閱讀，也可以課前閱讀，教師可以選擇運用，但主要用于單元教學(xué)前。（5）取得效果：學(xué)生學(xué)習(xí)興趣增加，學(xué)生更加樂于思考、分析和觀察，并能在較短時間內(nèi)理解記憶相關(guān)概念和原理。

2.教學(xué)設(shè)計：“一個知識、三種形態(tài)”的備課圖式

*以“矛盾同一性和斗爭性”的教學(xué)設(shè)計為例

這是課題組依據(jù)教育節(jié)律設(shè)計的備課圖式，我們把一個完整的教學(xué)設(shè)計劃分為三個階段：知識的直觀形態(tài)，讓學(xué)生在體驗中獲得整體感悟；知識的學(xué)術(shù)形態(tài)，讓學(xué)生在專注中把握文本知識；知識的實踐形態(tài)，讓學(xué)生面對生活中的實際問題提出解決方案。依序進行的三個階段，使學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷了知識的體驗、疑難的質(zhì)問、規(guī)律的尋找、結(jié)論的概括乃至問題解決方案設(shè)計的建構(gòu)過程，有效地解決了知識的僵化問題。

3.課堂教學(xué)：從容安排“浪漫”和“綜合”兩個環(huán)節(jié)

課堂教學(xué)中，對任何一個教學(xué)環(huán)節(jié)的處理，都存在時間的長短、速度的快慢和旋律的緩急問題，它體現(xiàn)了一個教師對該環(huán)節(jié)的價值判斷。因此，相同的教學(xué)設(shè)計，用不同的教學(xué)節(jié)奏來實施，效果大不相同。如何安排“浪漫”和“綜合”兩個環(huán)節(jié)所占的時間和速度，關(guān)系到我們的政治課教學(xué)能否得到真正的改進。例如，王老師在往年教學(xué)“矛盾同一性和斗爭性”時，舉“親密無間”和“誓不兩立”兩個成語例子來描述人際關(guān)系，一般只用3～5分鐘就結(jié)束了這一環(huán)節(jié)，而要用30分鐘左右的時間進行矛盾同一性和斗爭性的文本知識講授。至于“綜合”階段根本沒有。參與該課題研究后，他十分認同懷特海所說的“如果沒有浪漫階段，精確階段是無結(jié)果的，不過是一系列無意義的空洞陳述”的觀點。于是，他調(diào)整了教學(xué)時間，用大約15分鐘的時間讓學(xué)生從容地思考和討論，而對文本知識的教學(xué)則加快了速度，只用了15分鐘時間，同時，為保證教學(xué)節(jié)奏的完整性，把本來6個用于知識辨析和鞏固的選擇題縮減為3個，用節(jié)省下來的5分鐘時間完成一個知識運用的問題。王老師在對教學(xué)時間的調(diào)整中，使課堂教學(xué)節(jié)奏越來越與教育節(jié)律相吻合，從而在實踐的層面完成了由圍繞知識點開展教學(xué)向圍繞教育節(jié)律開展教學(xué)的轉(zhuǎn)型。

4.分型指導(dǎo)：促進知識的“活化”、“固化”和“轉(zhuǎn)化”

教育節(jié)律把學(xué)習(xí)失敗的原因解釋為“不是因為這些任務(wù)太困難，而是這些任務(wù)以一種非自然的方式指派給學(xué)生”。因此我們在高中政治課教學(xué)中，改變了知識補弱的單一做法，認真研究每一個學(xué)生究竟是在哪一個階段出現(xiàn)問題，在此基礎(chǔ)上，分型辨癥，實施“三化”策略。針對“體驗貧乏型”，策略是加強浪漫閱讀。要求學(xué)生繼續(xù)用好《高中生思想政治課的“浪漫閱讀”》，并通過上網(wǎng)查閱，生活感悟等多種途徑豐富自己的感性積累，在浪漫中豐富學(xué)生的智力背景，促進知識的“活化”。針對“知識模糊型”，策略是加強知識建構(gòu)，重視對知識的梳理與歸納，理解與記憶，提高對書本知識的熟練程度，促進知識的“固化”。針對“應(yīng)用乏術(shù)型”，策略是應(yīng)用提升。要求學(xué)生自覺開展一些研究性學(xué)習(xí)活動，養(yǎng)成面對生活中出現(xiàn)的種種問題，多問幾個“怎么辦”的習(xí)慣，從而在研究性學(xué)習(xí)中加強知識的運用，促進知識的“轉(zhuǎn)化”。

參考文獻

[1] 懷特海.教育的目的.徐汝舟譯.北京：三聯(lián)書店，2002.

[2] 小威廉姆E多爾.后現(xiàn)代課程觀.王紅宇譯.北京：教育科學(xué)出版社，2000.

【見習(xí)編輯 鄭雪凌】endprint

教育節(jié)律是懷特海在1921年出版的《教育的目的》一書中提出的教育思想。他認為，教育中的每一個周期都包含三個階段：浪漫階段、精確階段和綜合運用階段。這三個階段構(gòu)成三重節(jié)奏循環(huán)，每個循環(huán)都是一個單獨的細胞，智力發(fā)展的整個過程是由眾多個這種細胞構(gòu)成的有機體組織，而教育的全過程都要受制于這三重節(jié)奏的支配[1]。本課題研究以懷特海的教育節(jié)律思想為指導(dǎo)，從“神塑”和“型塑”兩個方面，闡述高中政治課教學(xué)改進的理念與行動。

一、政治課教學(xué)改進的神塑

1.過程為上：政治課教學(xué)改進的哲學(xué)基礎(chǔ)

懷特海是一位過程哲學(xué)家，他指出生命是一個過程，“它在本質(zhì)上是周期性的。它包括日的周期，如工作和娛樂的交替，活動和睡眠的交替；季節(jié)的周期，它規(guī)定了學(xué)校的學(xué)期和假期”?！吧倪@種有節(jié)奏、周期性的特性貫穿人類始終，也不斷出現(xiàn)在人類不同層面的學(xué)習(xí)之中”[1]。過程哲學(xué)啟示我們，政治課教學(xué)改進要注重讓學(xué)生擁有“過程”和“經(jīng)歷”，在“過程”和“經(jīng)歷”中，使學(xué)生真切感受學(xué)習(xí)生活的樂趣與精彩。

2.成長為本：政治課教學(xué)改進的根本目標

懷特海認為，生命成長的節(jié)奏是教育的節(jié)奏根源，教育的節(jié)奏必須吻合學(xué)生生命成長的節(jié)奏。從這個意義上講，政治課教學(xué)改進不是單純的教學(xué)技巧和方法的改進，而是著眼于對學(xué)生生命成長的敬畏、呵護與引領(lǐng)，是教育目的的矯正。它啟示我們，政治課教學(xué)改進首先應(yīng)端正教學(xué)思想，解決好為何而改的問題。

3.智慧為要：政治課教學(xué)改進的價值追求

懷特海認為，智慧是“掌握知識的方式”，是“養(yǎng)成積極運用充分理解了的原理的習(xí)慣”。因此，他反對機械呆板的“知識訓(xùn)練”，重視“智慧訓(xùn)練”，把“保持知識活力和防止知識僵化作為教育的中心問題”，主張“用智慧統(tǒng)帥知識”。懷特海從生命體的成長根源于自身的過程哲學(xué)出發(fā)，認為人的發(fā)展，自身是變化的內(nèi)因和根據(jù)，教育是外因和條件。教育不能機械灌輸，而應(yīng)充分尊重人的積極性和主動性。因此，我們在政治課教學(xué)改進中應(yīng)把知識教學(xué)提升為智慧教學(xué)。

4.依序而教：政治課教學(xué)改進的根本方法

教育的全過程應(yīng)該是一種從浪漫到精確再到綜合的連續(xù)不斷的反復(fù)?！叭绻處熌軡M足學(xué)生有節(jié)奏的希望，恰如其分地給予激勵，那么，學(xué)生就一定能不斷地取得一些成果，而又走上新的起點”。不能在學(xué)生心理準備好之前強加“精確”或“掌握”。那樣會違背心靈成長的自然韻律，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗貧乏而單調(diào)，從而使學(xué)生喪失自我發(fā)展或創(chuàng)造自己觀點的機會。因此，懷特海反復(fù)強調(diào)：“我們必須在約定的季節(jié)收獲莊稼”。這給我們的啟示是：我們應(yīng)該給政治課教學(xué)建立一個什么樣的“序”？當我們在教學(xué)中強調(diào)知識的精確把握時，我們是否應(yīng)該反思一下：此時是否是精準把握知識的“約定季節(jié)”？

二、政治課教學(xué)改進的型塑

1.課程開發(fā)：讓學(xué)生享受一份“浪漫閱讀”

在政治課教學(xué)中，容易出現(xiàn)的最大問題就是學(xué)生對于要牢記的知識，缺乏必要的浪漫階段基礎(chǔ)，造成“死記硬背”的學(xué)習(xí)方式。因此，與課前主要預(yù)習(xí)書本知識相比，應(yīng)更注重加強學(xué)生學(xué)科專業(yè)閱讀。我們在研究中編輯了《高中生思想政治課的“浪漫閱讀”》。（1）基本假設(shè)：學(xué)生要能牢固掌握政治學(xué)科的概念、原理、結(jié)論，必須閱讀和思考許多與概念原理相關(guān)的不需要識記的材料。（2）主要內(nèi)容：圍繞“經(jīng)濟生活”、“政治生活”、“文化生活”和“生活與哲學(xué)”的課程標準，從大家名著、現(xiàn)實生活熱點、國家方針政策中選編能夠體現(xiàn)相關(guān)學(xué)科核心知識的材料。（3）呈現(xiàn)形式：以教科書的“單元”為單位，并與教科書的單元數(shù)量和結(jié)構(gòu)基本保持一致。（4）學(xué)時安排：可以假期閱讀，也可以課前閱讀，教師可以選擇運用，但主要用于單元教學(xué)前。（5）取得效果：學(xué)生學(xué)習(xí)興趣增加，學(xué)生更加樂于思考、分析和觀察，并能在較短時間內(nèi)理解記憶相關(guān)概念和原理。

2.教學(xué)設(shè)計：“一個知識、三種形態(tài)”的備課圖式

*以“矛盾同一性和斗爭性”的教學(xué)設(shè)計為例

這是課題組依據(jù)教育節(jié)律設(shè)計的備課圖式，我們把一個完整的教學(xué)設(shè)計劃分為三個階段：知識的直觀形態(tài)，讓學(xué)生在體驗中獲得整體感悟；知識的學(xué)術(shù)形態(tài)，讓學(xué)生在專注中把握文本知識；知識的實踐形態(tài)，讓學(xué)生面對生活中的實際問題提出解決方案。依序進行的三個階段，使學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷了知識的體驗、疑難的質(zhì)問、規(guī)律的尋找、結(jié)論的概括乃至問題解決方案設(shè)計的建構(gòu)過程，有效地解決了知識的僵化問題。

3.課堂教學(xué)：從容安排“浪漫”和“綜合”兩個環(huán)節(jié)

課堂教學(xué)中，對任何一個教學(xué)環(huán)節(jié)的處理，都存在時間的長短、速度的快慢和旋律的緩急問題，它體現(xiàn)了一個教師對該環(huán)節(jié)的價值判斷。因此，相同的教學(xué)設(shè)計，用不同的教學(xué)節(jié)奏來實施，效果大不相同。如何安排“浪漫”和“綜合”兩個環(huán)節(jié)所占的時間和速度，關(guān)系到我們的政治課教學(xué)能否得到真正的改進。例如，王老師在往年教學(xué)“矛盾同一性和斗爭性”時，舉“親密無間”和“誓不兩立”兩個成語例子來描述人際關(guān)系，一般只用3～5分鐘就結(jié)束了這一環(huán)節(jié)，而要用30分鐘左右的時間進行矛盾同一性和斗爭性的文本知識講授。至于“綜合”階段根本沒有。參與該課題研究后，他十分認同懷特海所說的“如果沒有浪漫階段，精確階段是無結(jié)果的，不過是一系列無意義的空洞陳述”的觀點。于是，他調(diào)整了教學(xué)時間，用大約15分鐘的時間讓學(xué)生從容地思考和討論，而對文本知識的教學(xué)則加快了速度，只用了15分鐘時間，同時，為保證教學(xué)節(jié)奏的完整性，把本來6個用于知識辨析和鞏固的選擇題縮減為3個，用節(jié)省下來的5分鐘時間完成一個知識運用的問題。王老師在對教學(xué)時間的調(diào)整中，使課堂教學(xué)節(jié)奏越來越與教育節(jié)律相吻合，從而在實踐的層面完成了由圍繞知識點開展教學(xué)向圍繞教育節(jié)律開展教學(xué)的轉(zhuǎn)型。

4.分型指導(dǎo)：促進知識的“活化”、“固化”和“轉(zhuǎn)化”

教育節(jié)律把學(xué)習(xí)失敗的原因解釋為“不是因為這些任務(wù)太困難，而是這些任務(wù)以一種非自然的方式指派給學(xué)生”。因此我們在高中政治課教學(xué)中，改變了知識補弱的單一做法，認真研究每一個學(xué)生究竟是在哪一個階段出現(xiàn)問題，在此基礎(chǔ)上，分型辨癥，實施“三化”策略。針對“體驗貧乏型”，策略是加強浪漫閱讀。要求學(xué)生繼續(xù)用好《高中生思想政治課的“浪漫閱讀”》，并通過上網(wǎng)查閱，生活感悟等多種途徑豐富自己的感性積累，在浪漫中豐富學(xué)生的智力背景，促進知識的“活化”。針對“知識模糊型”，策略是加強知識建構(gòu)，重視對知識的梳理與歸納，理解與記憶，提高對書本知識的熟練程度，促進知識的“固化”。針對“應(yīng)用乏術(shù)型”，策略是應(yīng)用提升。要求學(xué)生自覺開展一些研究性學(xué)習(xí)活動，養(yǎng)成面對生活中出現(xiàn)的種種問題，多問幾個“怎么辦”的習(xí)慣，從而在研究性學(xué)習(xí)中加強知識的運用，促進知識的“轉(zhuǎn)化”。

參考文獻

[1] 懷特海.教育的目的.徐汝舟譯.北京：三聯(lián)書店，2002.

[2] 小威廉姆E多爾.后現(xiàn)代課程觀.王紅宇譯.北京：教育科學(xué)出版社，2000.

【見習(xí)編輯 鄭雪凌】endprint

教育節(jié)律是懷特海在1921年出版的《教育的目的》一書中提出的教育思想。他認為，教育中的每一個周期都包含三個階段：浪漫階段、精確階段和綜合運用階段。這三個階段構(gòu)成三重節(jié)奏循環(huán)，每個循環(huán)都是一個單獨的細胞，智力發(fā)展的整個過程是由眾多個這種細胞構(gòu)成的有機體組織，而教育的全過程都要受制于這三重節(jié)奏的支配[1]。本課題研究以懷特海的教育節(jié)律思想為指導(dǎo)，從“神塑”和“型塑”兩個方面，闡述高中政治課教學(xué)改進的理念與行動。

一、政治課教學(xué)改進的神塑

1.過程為上：政治課教學(xué)改進的哲學(xué)基礎(chǔ)

懷特海是一位過程哲學(xué)家，他指出生命是一個過程，“它在本質(zhì)上是周期性的。它包括日的周期，如工作和娛樂的交替，活動和睡眠的交替；季節(jié)的周期，它規(guī)定了學(xué)校的學(xué)期和假期”。“生命的這種有節(jié)奏、周期性的特性貫穿人類始終，也不斷出現(xiàn)在人類不同層面的學(xué)習(xí)之中”[1]。過程哲學(xué)啟示我們，政治課教學(xué)改進要注重讓學(xué)生擁有“過程”和“經(jīng)歷”，在“過程”和“經(jīng)歷”中，使學(xué)生真切感受學(xué)習(xí)生活的樂趣與精彩。

2.成長為本：政治課教學(xué)改進的根本目標

懷特海認為，生命成長的節(jié)奏是教育的節(jié)奏根源，教育的節(jié)奏必須吻合學(xué)生生命成長的節(jié)奏。從這個意義上講，政治課教學(xué)改進不是單純的教學(xué)技巧和方法的改進，而是著眼于對學(xué)生生命成長的敬畏、呵護與引領(lǐng)，是教育目的的矯正。它啟示我們，政治課教學(xué)改進首先應(yīng)端正教學(xué)思想，解決好為何而改的問題。

3.智慧為要：政治課教學(xué)改進的價值追求

懷特海認為，智慧是“掌握知識的方式”，是“養(yǎng)成積極運用充分理解了的原理的習(xí)慣”。因此，他反對機械呆板的“知識訓(xùn)練”，重視“智慧訓(xùn)練”，把“保持知識活力和防止知識僵化作為教育的中心問題”，主張“用智慧統(tǒng)帥知識”。懷特海從生命體的成長根源于自身的過程哲學(xué)出發(fā)，認為人的發(fā)展，自身是變化的內(nèi)因和根據(jù)，教育是外因和條件。教育不能機械灌輸，而應(yīng)充分尊重人的積極性和主動性。因此，我們在政治課教學(xué)改進中應(yīng)把知識教學(xué)提升為智慧教學(xué)。

4.依序而教：政治課教學(xué)改進的根本方法

教育的全過程應(yīng)該是一種從浪漫到精確再到綜合的連續(xù)不斷的反復(fù)。“如果教師能滿足學(xué)生有節(jié)奏的希望，恰如其分地給予激勵，那么，學(xué)生就一定能不斷地取得一些成果，而又走上新的起點”。不能在學(xué)生心理準備好之前強加“精確”或“掌握”。那樣會違背心靈成長的自然韻律，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗貧乏而單調(diào)，從而使學(xué)生喪失自我發(fā)展或創(chuàng)造自己觀點的機會。因此，懷特海反復(fù)強調(diào)：“我們必須在約定的季節(jié)收獲莊稼”。這給我們的啟示是：我們應(yīng)該給政治課教學(xué)建立一個什么樣的“序”？當我們在教學(xué)中強調(diào)知識的精確把握時，我們是否應(yīng)該反思一下：此時是否是精準把握知識的“約定季節(jié)”？

二、政治課教學(xué)改進的型塑

1.課程開發(fā)：讓學(xué)生享受一份“浪漫閱讀”

在政治課教學(xué)中，容易出現(xiàn)的最大問題就是學(xué)生對于要牢記的知識，缺乏必要的浪漫階段基礎(chǔ)，造成“死記硬背”的學(xué)習(xí)方式。因此，與課前主要預(yù)習(xí)書本知識相比，應(yīng)更注重加強學(xué)生學(xué)科專業(yè)閱讀。我們在研究中編輯了《高中生思想政治課的“浪漫閱讀”》。（1）基本假設(shè)：學(xué)生要能牢固掌握政治學(xué)科的概念、原理、結(jié)論，必須閱讀和思考許多與概念原理相關(guān)的不需要識記的材料。（2）主要內(nèi)容：圍繞“經(jīng)濟生活”、“政治生活”、“文化生活”和“生活與哲學(xué)”的課程標準，從大家名著、現(xiàn)實生活熱點、國家方針政策中選編能夠體現(xiàn)相關(guān)學(xué)科核心知識的材料。（3）呈現(xiàn)形式：以教科書的“單元”為單位，并與教科書的單元數(shù)量和結(jié)構(gòu)基本保持一致。（4）學(xué)時安排：可以假期閱讀，也可以課前閱讀，教師可以選擇運用，但主要用于單元教學(xué)前。（5）取得效果：學(xué)生學(xué)習(xí)興趣增加，學(xué)生更加樂于思考、分析和觀察，并能在較短時間內(nèi)理解記憶相關(guān)概念和原理。

2.教學(xué)設(shè)計：“一個知識、三種形態(tài)”的備課圖式

*以“矛盾同一性和斗爭性”的教學(xué)設(shè)計為例

這是課題組依據(jù)教育節(jié)律設(shè)計的備課圖式，我們把一個完整的教學(xué)設(shè)計劃分為三個階段：知識的直觀形態(tài)，讓學(xué)生在體驗中獲得整體感悟；知識的學(xué)術(shù)形態(tài)，讓學(xué)生在專注中把握文本知識；知識的實踐形態(tài)，讓學(xué)生面對生活中的實際問題提出解決方案。依序進行的三個階段，使學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷了知識的體驗、疑難的質(zhì)問、規(guī)律的尋找、結(jié)論的概括乃至問題解決方案設(shè)計的建構(gòu)過程，有效地解決了知識的僵化問題。

3.課堂教學(xué)：從容安排“浪漫”和“綜合”兩個環(huán)節(jié)

課堂教學(xué)中，對任何一個教學(xué)環(huán)節(jié)的處理，都存在時間的長短、速度的快慢和旋律的緩急問題，它體現(xiàn)了一個教師對該環(huán)節(jié)的價值判斷。因此，相同的教學(xué)設(shè)計，用不同的教學(xué)節(jié)奏來實施，效果大不相同。如何安排“浪漫”和“綜合”兩個環(huán)節(jié)所占的時間和速度，關(guān)系到我們的政治課教學(xué)能否得到真正的改進。例如，王老師在往年教學(xué)“矛盾同一性和斗爭性”時，舉“親密無間”和“誓不兩立”兩個成語例子來描述人際關(guān)系，一般只用3～5分鐘就結(jié)束了這一環(huán)節(jié)，而要用30分鐘左右的時間進行矛盾同一性和斗爭性的文本知識講授。至于“綜合”階段根本沒有。參與該課題研究后，他十分認同懷特海所說的“如果沒有浪漫階段，精確階段是無結(jié)果的，不過是一系列無意義的空洞陳述”的觀點。于是，他調(diào)整了教學(xué)時間，用大約15分鐘的時間讓學(xué)生從容地思考和討論，而對文本知識的教學(xué)則加快了速度，只用了15分鐘時間，同時，為保證教學(xué)節(jié)奏的完整性，把本來6個用于知識辨析和鞏固的選擇題縮減為3個，用節(jié)省下來的5分鐘時間完成一個知識運用的問題。王老師在對教學(xué)時間的調(diào)整中，使課堂教學(xué)節(jié)奏越來越與教育節(jié)律相吻合，從而在實踐的層面完成了由圍繞知識點開展教學(xué)向圍繞教育節(jié)律開展教學(xué)的轉(zhuǎn)型。

4.分型指導(dǎo)：促進知識的“活化”、“固化”和“轉(zhuǎn)化”

教育節(jié)律把學(xué)習(xí)失敗的原因解釋為“不是因為這些任務(wù)太困難，而是這些任務(wù)以一種非自然的方式指派給學(xué)生”。因此我們在高中政治課教學(xué)中，改變了知識補弱的單一做法，認真研究每一個學(xué)生究竟是在哪一個階段出現(xiàn)問題，在此基礎(chǔ)上，分型辨癥，實施“三化”策略。針對“體驗貧乏型”，策略是加強浪漫閱讀。要求學(xué)生繼續(xù)用好《高中生思想政治課的“浪漫閱讀”》，并通過上網(wǎng)查閱，生活感悟等多種途徑豐富自己的感性積累，在浪漫中豐富學(xué)生的智力背景，促進知識的“活化”。針對“知識模糊型”，策略是加強知識建構(gòu)，重視對知識的梳理與歸納，理解與記憶，提高對書本知識的熟練程度，促進知識的“固化”。針對“應(yīng)用乏術(shù)型”，策略是應(yīng)用提升。要求學(xué)生自覺開展一些研究性學(xué)習(xí)活動，養(yǎng)成面對生活中出現(xiàn)的種種問題，多問幾個“怎么辦”的習(xí)慣，從而在研究性學(xué)習(xí)中加強知識的運用，促進知識的“轉(zhuǎn)化”。

參考文獻

[1] 懷特海.教育的目的.徐汝舟譯.北京：三聯(lián)書店，2002.

[2] 小威廉姆E多爾.后現(xiàn)代課程觀.王紅宇譯.北京：教育科學(xué)出版社，2000.

【見習(xí)編輯 鄭雪凌】endprint