為師者必要教得法

馬川

內(nèi)容摘要：五千文明，悠悠傳載；璀璨華夏，萬國所贊。其師者當(dāng)不絕如數(shù)。傳至以今，師者，如何教，才得法？以此為基點(diǎn)，筆者著重闡析：教，以奮進(jìn)；教，重活趣；教，達(dá)其情。

關(guān)鍵詞：以奮進(jìn) 重活趣 達(dá)其情

《學(xué)記》有言：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先?！苯虒W(xué)者，為人師也，要育國家之棟梁，必先教得法。

教法正，則學(xué)生如坐春風(fēng)，好學(xué)樂學(xué)；教法拙，如南轅北轍，行之愈遠(yuǎn)，廢之愈遠(yuǎn)，教師則累之、喘之，學(xué)生則懶之、睡之，兩相疲倦。據(jù)此，為師者，必要教得法，才不得以愚民、愚國亦愚己。

一.教，以奮進(jìn)

當(dāng)前幾近獨(dú)生子女，小懶蟲有之，小淘氣有之，小馬虎有之，小霸王有之，小氣鬼有之……其自身的缺點(diǎn)勢必會給教師帶來挑戰(zhàn)，那么如何引導(dǎo)努力求學(xué)呢？

陶行知有言：“大凡生而好學(xué)為上，熏染而學(xué)次之，督促而學(xué)又次之，最下者是雖督促不學(xué)。生而好學(xué)與督促不學(xué)的人究屬少數(shù)，大多數(shù)得到相當(dāng)熏染、督促就肯學(xué)了。”由此想之，現(xiàn)今學(xué)生不肯學(xué)的緣故，實由于學(xué)校里缺少學(xué)習(xí)上熏染和督促的力量，熏染和督促的力量比較起來，熏染最為重要。

記得很清楚，開學(xué)有三個月，轉(zhuǎn)進(jìn)我們班一位新同學(xué)—劉大龍。早些有所耳聞，這位劉大龍可是一位“大俠”，作業(yè)不做，打架挺瘋狂，老師拿他都沒辦法。

一天大早，班長就急匆匆跑進(jìn)辦公室，顯然很氣憤：“馬老師，劉大龍值日不打掃教室，反而故意搞得烏煙瘴氣的，我們都不能讀書了?！甭牭竭@，我便匆匆向班級走去，真是“未見其人先聞其聲”，只聽得“看招”，劉大龍飛似的躍上板凳對著同桌比劃起來。

時至與今，班級學(xué)生還沒有一人如此無視紀(jì)律，可把我氣壞了，正想好好訓(xùn)斥一番，想到他剛來，還沒有好好學(xué)習(xí)班規(guī)，加之他從小失去母親，缺乏一定關(guān)愛與約束，嚴(yán)厲訓(xùn)斥可能換來的是變本加厲，我相信劉大龍同學(xué)缺少的不是訓(xùn)斥，而是關(guān)愛，尤其讓他感受到班級的集體溫暖和濃郁的學(xué)習(xí)熱情。

于是，我把他叫進(jìn)了辦公室，拿了一把椅子讓他坐下，此時他一愣，隨后我說：“我們打個賭好嗎？我這有十張進(jìn)步卡，我們各五張，如果你哪一天沒有打人，我就給你一張，反之你給我一張。”他笑著伸出手指給我拉鉤。

接著，發(fā)動班級力量，給予劉大龍學(xué)習(xí)和生活上無微不至的幫助，切實讓他感受班級之溫暖，學(xué)習(xí)之快樂，讓他在這種極其良好的氛圍中慢慢改掉以前的壞毛病。

“冰凍三尺非一日之寒”，教師要允許其反復(fù)，并在他取得的每次進(jìn)步予以全班表揚(yáng)，重塑其自信心。適時發(fā)動集體輿論的力量，把好學(xué)的熱情熏染開來。學(xué)期結(jié)束，劉大龍成績有了很大提高。

事實證明：好學(xué)是可以傳染的。教師要積極鼓勵好學(xué)的學(xué)生，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的源動力，使學(xué)生變傳統(tǒng)的“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，鞭笞下的學(xué)習(xí)只是一種對學(xué)生破壞性甚至是毀滅性的摧殘，正如《學(xué)記》言：“其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終其業(yè)，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！”壓迫性學(xué)習(xí)，只能是學(xué)生更加厭惡學(xué)習(xí)，怨恨師長，只感到學(xué)習(xí)的困苦，不知道學(xué)習(xí)的好處，嚴(yán)重偏離了我們教育的初衷。

教要得法，但其關(guān)鍵是教學(xué)生以奮進(jìn)，懂得知學(xué)、好學(xué)、樂學(xué)。喚不起學(xué)生興趣的教，只如“清風(fēng)徐來”卻“水波不興”，這是死教。若激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)，教之以奮進(jìn)，教之以志勵，則為活教。

“善學(xué)者師逸而功倍，又從而庸之。不善學(xué)者師勤而功半，又從而怨之?！贝嗽捒芍^一語中的，師者的教，切要以奮進(jìn)為先，定能“師逸而功倍，又從而庸之”！

二.教，重活趣

傳統(tǒng)教育總結(jié)來有兩種吃法。一是教學(xué)生自己吃自己，即是教師教學(xué)生讀死書、死讀書，不教學(xué)生動腦、動手，泯滅了學(xué)生的創(chuàng)造力。這樣的教師只會教書，只會把那活潑的小孩子做個書架子、字紙簍，教師也就好像書架子字紙簍之制造家。二是教學(xué)生吃別人，即教人勞心而不勞力，教學(xué)生的是如何升官發(fā)財？如何察言觀色？如何更大的剝削農(nóng)民和工人？

“這是一個吃人的社會，救救孩子吧！”魯迅的話至今響在我們的耳畔。現(xiàn)今傳統(tǒng)教育的影響依然存在，“今之教者，呻其占畢，多其訊，言及與數(shù)，進(jìn)而不顧其安。使人不由其誠，教人不盡其材?！边@或許就是古代預(yù)言家對于今日些許教學(xué)狀況的描述。

傳統(tǒng)教育的某些“吃法”至今被一些人奉為經(jīng)典，他們打著“不管黑貓白貓，逮到老鼠就是好貓”的旗幟，把學(xué)生培養(yǎng)成為高分低能的書架子、字紙簍。曾不想這會使課堂教學(xué)形成一個封閉的系統(tǒng)，拘泥于固定不變的模式，這種課堂，氣氛沉悶，教師只是照本宣科的滿堂灌，答案是一個一個往外拋，學(xué)生卻做了一個記筆記的工具而已，課堂無歡聲笑語，無思想交鋒，思維形成呆滯化，嚴(yán)重摧毀的是學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和樂趣，扼殺了學(xué)生的思維能力，阻礙了學(xué)生的長效發(fā)展，這種灌輸式教育，它恰恰暴露了一些教師的無知，他們害怕在學(xué)生面前出丑，害怕影響師者形象，殊不知，學(xué)生是一個有生命的個體，他們不是畫家筆下被動的圖畫，襯托紅花的綠葉，作家筆下被動的小說，更不是配合教師上課的配角，而是具有思想情感、獨(dú)特創(chuàng)造價值的能動的主體。

教—重活趣，這是時代賦予教師的一種新的教學(xué)法。重活趣教學(xué)是一個富有獨(dú)特生機(jī)和鮮活張力的藝術(shù)過程，要講求的是一個“活”， 從表面上看，它是課堂的內(nèi)容活、形式活、情境活；實質(zhì)上，它是師生雙方的知識活、經(jīng)驗活、情感活、精神活、生命活，要讓學(xué)生在“活”的生命狀態(tài)下，體現(xiàn)出一種“活”的課堂觀，要讓“每一朵荷花”在陽光的照耀下都展現(xiàn)出一種個性美。

三.教，達(dá)其情

古語云：“感人心者，莫先乎情?！鼻榈教?，由感而發(fā)，從心而動，語文教學(xué)中，要著重喚起學(xué)生的道德情操，培養(yǎng)其社會道德認(rèn)同感。

課堂教學(xué)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生在生長、成長中的整個生命過程，教師要徹底改變一種觀念：學(xué)生不是學(xué)習(xí)的“奴隸”，也不是教師的“應(yīng)聲蟲”，而是學(xué)習(xí)的主人。在情感教育中，學(xué)生自主的情感判斷，不應(yīng)由教師的全權(quán)安排而形成固定格調(diào)，教師只是起到一個引導(dǎo)的作用。endprint

在課堂上，師生、生生之間要通過心靈對接，意見交換，思維碰撞而合作探討，隨著教學(xué)環(huán)境、學(xué)習(xí)主體、學(xué)習(xí)方式的變化而變化，教師要為學(xué)生主動發(fā)展留下足夠的空間，讓學(xué)生用自己的腦子思考，用自己的眼睛觀察，用自己的心獲得具體體驗，喚醒學(xué)生的主體意識，營造民主和諧的課堂氛圍，從而讓學(xué)生有一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，調(diào)動他們一切的積極性。但是對于學(xué)生生成偏離且存在錯誤信息時，教師則應(yīng)通過反思糾錯的方式，引領(lǐng)學(xué)生回歸符合學(xué)習(xí)要求和道德傾向的正確軌道上來，不能僅為課堂氛圍活躍而本末倒置，那么討論也就被形式化、庸俗化了。

筆者曾經(jīng)聽到過這樣一堂課：

學(xué)習(xí)的課文是《花瓣飄香》，教師經(jīng)過一番拓展延伸后，提出了這樣一個問題：如果你是這位小女孩，媽媽生病了，你想讓媽媽高興，病能早點(diǎn)好起來，你看到有一家的門前種了許多長著紅艷艷花瓣的月季，你是否也去摘下來送給媽媽，作為女兒的孝心呢？

這個問題馬上讓學(xué)生陷入了道德與孝德的兩難之中，但在教師以一句“請同學(xué)們自由暢談吧！發(fā)言沒有對錯”的鼓勵下，學(xué)生們開始踴躍發(fā)言了，有的同學(xué)說：“為了媽媽能夠快點(diǎn)好起來，我要把一束束月季花編成一頂小花帽，送給我的媽媽！”又有學(xué)生站起來了，“我要給媽媽編一個小花籃，送給媽媽”。

學(xué)生們個個情緒高漲，教師正為這樣一個活躍的氛圍而沉醉時，只有一位學(xué)生小聲地說：“我得要得到那家主人的允許后，我再去摘花瓣！”可惜，那位教師并沒有發(fā)現(xiàn)這一回答的閃光之處，他很快就終止了討論：“相信每一位學(xué)生都有這樣一份孝心，懂得感恩媽媽?！?/p>

且不論這位教師的問題設(shè)計是否合理，但就評價結(jié)果來說，這位教師浪費(fèi)了一次極佳提升同學(xué)們情感的機(jī)會，而無原則地盲目肯定，違背了教師育人的初衷。

課堂是人與人情感對話的生命過程，教師要做正確的引導(dǎo)，不能盲目追求形式上的活躍，要避免學(xué)生在這道“殘陽”中迷失道德價值的方向，如果看到誰家有漂亮的花都去摘下一朵，甚至摘完，同時更為表達(dá)對父母的愛，我想這肯定也會與社會道德約束格格不入，反被定格為一種自私的表現(xiàn)，這顯然就更加違背了此篇課文作者的初衷了。

參考文獻(xiàn)：

（1）《論語》：北京四海教育中心編，人民文學(xué)出版社，2002年第一版

（2）《詩經(jīng) 禮記》：北京四海教育中心編，人民文學(xué)出版社，2002年第一版

（3）《陶行知名篇精選》：方明編著，北京-教育科學(xué)出版社，2006年第一版

（4）《中國歷代文學(xué)作品選》：朱東潤編著，上海古籍出版社，2002年第一版

（作者單位：江蘇省淮安市盱眙縣開發(fā)區(qū)實驗學(xué)校小學(xué)部）endprint