現(xiàn)代化城市如何系住都市村莊的鄉(xiāng)愁

郭林濤

說起“都市村莊”，一般人都會愛恨交集。愛，是因它曾經(jīng)是我們這些背井離鄉(xiāng)、草根一族的落腳地，“青春曾在這兒安放”。恨，是因它的臟、亂、差，以及從自身蝸居狀態(tài)給內(nèi)心帶來的卑微感受。但當(dāng)有一天突然得知曾蝸居的那個都市村莊要拆遷了，當(dāng)曾經(jīng)的愛與恨都成過往時，心里竟然掠過一陣陣酸楚。不由得開始懷念起樓下的熗鍋面，懷念那里的燒餅鋪，懷念那里風(fēng)生水起的艱難歲月，還有那里的一切……這時，忽然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)都市村莊跟兒時的鄉(xiāng)村一樣也是有文化、有鄉(xiāng)愁的。

數(shù)十年來，由于都市村莊房租便宜，幾乎成了外來務(wù)工人員或剛畢業(yè)的大學(xué)生廉價存身之地，可以說是窮人和無房人的天堂，跟出生地一樣重要，留下了很多難忘的回憶。盡管這個臨時的“家”從不曾真正屬于過自己，但它卻是人生的起點(diǎn)地、中轉(zhuǎn)站，是大多數(shù)外鄉(xiāng)人在鄭州這個大都市落腳的第一站，更是夢想開始的地方，一撥又一撥的人從這里開始奮斗、賺錢、立足、立業(yè)、安家。都市村莊，雖不美，但他們依然需要。如今，隨著鄭州 “三化兩型”城市和中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的快速推進(jìn)，鄭州市城中村改造再次提速，都市村莊拆遷在所難免，是大勢所趨。據(jù)悉，鄭州市建成區(qū)內(nèi)228個城中村（自然村）已有119個獲批改造，剩余村（組）除特色村予以保留外，3年內(nèi)也將全部啟動改造。

挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，村變城，村民變市民，不會一蹴而就。城中村一定程度上說早已成為錢鍾書的《圍城》，“城外的人想進(jìn)去，城內(nèi)的人想出來”，有人歡喜有人憂。對“城內(nèi)”的房主來說，都市村莊拆遷后，有大筆拆遷補(bǔ)助，所失有限，面臨的只是短暫的生活方式轉(zhuǎn)變問題，不再以收房租為生，繼而重新?lián)駱I(yè)。對“城外”大量的租房客來說，他們面臨的是房租的上漲或者搬到離城市更遠(yuǎn)的郊區(qū)。他們最無辜，也最無奈，他們將去何處租賃房子？城市還有他們的容身場所嗎？這些都是政府應(yīng)該考慮的問題。

改造城中村是城市化發(fā)展的必然，無論“城外”的人或“城內(nèi)”的人其實(shí)都應(yīng)該用積極的心態(tài)去面對、去適應(yīng)。政府也應(yīng)該做好政府的職責(zé)，充分認(rèn)識城中村改造的復(fù)雜和多樣性，把頂層設(shè)計(jì)放在突出位置，加強(qiáng)規(guī)劃引領(lǐng)，突出產(chǎn)業(yè)支撐、完善相關(guān)政策。尤其要考慮外來人員的生存狀況，采取某種方式給他們保留生存空間。關(guān)心他們的生活，給他們一處棲身之地。

一個好的都市村莊，可以是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個縮影，也可以是一種文化，一脈傳承。譬如臺灣的臺北華山1914創(chuàng)意文化園區(qū)和北京798藝術(shù)區(qū)，都實(shí)現(xiàn)了由廢棄工廠到人文與自然融合的華美轉(zhuǎn)身。工廠可以改造，都市村莊同樣也可以做到，但不能一味全盤拆遷，更不能把村莊變?yōu)閺U墟后再改造。該拆遷的一定拆遷，該保留的一定要保留，把共性的東西個性化，讓都市村莊的鄉(xiāng)愁能在現(xiàn)代化城市里延續(xù)，讓承載了太多鄭州外來人夢想的都市村莊，繼續(xù)夢想下去。