雅斯貝爾斯教育思想之實踐觀

郭寧

摘 要 雅斯貝爾斯是德國存在主義哲學家、心理學家和教育學家。他的教育思想對我們現代教育有著導向作用。本文通過反思現代教育的弊端，積極尋求本真教育的指引，試圖削弱現代教育的功利與浮躁，還教育的本來面目。

關鍵詞 雅斯貝爾斯 本真教育 實踐意義

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A

Practice View of Jaspers Educational Thoughts

——Return to the Origin to Find the Truth

GUO Ning

（Basic Education Curriculum Research Center， Shandong Normal University， Ji'nan， Shandong 250014）

Abstract Jaspers is German existentialist philosopher， psychologist and educator. His educational ideas has a guiding role to our modern education. In this paper through reflecting the shortcomings of modern education， and actively seek guidance from the true education， trying to undermine the utility and impetuous modern education， nake education as it is.

Key words Jaspers； truth education； practice significance

1 反思現代教育

從19世紀中期的第一次工業革命開始，科學技術進入了空前發展的時期。這也大大加快了教育發展的進程。教育與科學技術給人類社會帶來巨大福祉，然而也使人類社會充斥著強烈的浮躁和功利的情緒。工業化進程中的大批量生產的模式被引進學校，教育開始趨于功利化。正如雅斯貝爾斯所言“教育的形式化正是始于其本質成為問題之時?！雹龠@種功利的教育雖然能夠使人快速地掌握了大量的知識和技能，但是忽略了教育對人們精神的陶冶。

當今的教育深受這種教育觀念的影響。今天的教育只是知識的灌輸，技能的訓練而不是把精神的陶冶居于教育中心。教育更像是一項工業活動，學校則是培養人才的“工廠”，學生像機器一樣運轉，沒有思想，沒有創造。教師終日重復著同樣的教學內容，遵守著刻板的教學規則，采用著“填鴨式”的教學方法，沒有自己對教育的獨特理解和基本堅持。他們往往更看重的是孩子的成績，而較少地關注孩子理想的陶冶，精神的培養。如此以來，學習對于孩子而言成了與心靈相隔離的苦役。貌似學生學到了很多知識，可是那僅是一些支離破碎的知識。在學習的過程中，孩子只是被動地接受教師“送”來的知識，很少自己去主動探究未知世界。孩子每天背著沉重的書包邁著沉重的步伐去學校學習可能他們根本就不感興趣的知識。學習對于他們而言，往往是更大的壓力而不是享受。“如何使教育的文化功能和對靈魂的鑄造功能融合起來，成為人們對人的教育反思的本源所在。”②

2 尋找本真的教育

2.1 教育的本質

雅斯貝爾斯認為“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內容的傳授、生命內涵的領悟、意志行為的規范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性”③雅斯貝爾斯認為教育不僅僅包括知識授受，還強調人與人精神方面的契合，通過教育者和受教育者平等地交往，使受教育者自由生成知識。從雅斯貝爾斯關于教育本質的論述中不難發現，他重視的是人，而非書本知識，注重教育對人精神的陶冶。

2.2 教育的目的與方式

從其存在主義的哲學出發，雅斯貝爾斯提出了培養“全人”的教育目的。所謂“全人”，就是全方位發展的人，而非僅具備專業知識的人。這種教育目的觀要求教師不僅要傳授書本知識，還要在教育過程中重視學生主體性的發揮，促使學生自由生成知識，注重學生品性和靈魂的培養。

基于這種教育目的觀，雅斯貝爾斯倡導蘇格拉底式教育，在這種教育方式中，師生處于平等的地位。教師不像傳統教育那樣向學生灌輸知識，而是啟迪和引發學生的思考。

2.3 教育的內容

雅斯貝爾斯認為“全部教育的關鍵在于選擇完善的教育內容和盡可能使學生之‘思不誤入歧路，而是導向事物的本源”。④由此，雅斯貝爾斯提出了適應他所處時代的教育內容，即學生應該掌握把握自我與認識世界的知識與本領，接受科學教育、哲學教育與宗教教育。

2.4 教育的作用

雅斯貝爾斯從社會、個人以及個人與社會的關系三個方面論述了教育的作用。社會由單個個體構成，個體的發展程度決定了社會的進步程度。而個體的受教育程度直接影響個體的發展，因此每個人都要受教育，這不僅可以讓自己清楚地認識世界，更有利于自己用最新的知識與技能去改變世界。

與此同時，教育的作用有是有限的，教育不是萬能的。而且教育是一種長期的投資，不會像工廠企業那樣立竿見影，能夠很快地獲得回報。盡管如此，雅斯貝爾斯仍固執地認為國家應該把錢“用在比國防力量重要千百倍的未來之上——教育方面”。⑤

2.5 關于教師

雅斯貝爾斯對教師提出的要求有：第一，要愛學生。第二，教師要啟發、引導學生自主地獲得知識而非灌輸知識。第三，教師要有獨立人格與見解。第四，教師要對自己的事業充滿熱情。雅斯貝爾斯不僅向教師提出了具體要求，而且還明確了社會的責任。他認為，“一個民族如何培養教師，以及在何種氛圍下按照何種價值標準和自明性生活，這些都決定了一個民族的命運”，⑥“教育革新的先決條件是提高教育的地位，以提高大、中、小學教師的工資來提高他們的社會地位，并通過教育的偉大性和它在國民生活中所表現出來的重要性來獲得聲望和影響力”。⑦endprint

3 本真教育的實踐意義

雅斯貝爾斯首先是作為哲學家存在的，生存與超越是其哲學觀的核心。由此引發了其豐富且深刻的教育思想。他倡導教育是靈魂的喚醒與自由的生成，強調教育過程中學生主體性的發揮，教師與學生靈魂的交流。這正是我們現代教育缺失的地方，雅斯貝爾斯的教育思想給我們現代教育的發展指引了方向。基于對雅斯貝爾斯教育思想的理解與啟發，筆者試從教育的內部系統和外部環境兩方面對當今教育現實的改變提出建議：

一是教育的內部系統（教育者、受教育者和教育內容）。教師是教學任務的直接承擔者，對于實現本真的教育至關重要，學生的一切學習活動在很大程度上受教師的影響較大。因此教師應該做到：（1）教師要熱愛自己的事業，要有自己的教育信仰，對教育事業有一股熱情與忠誠。（2）教師要關愛自己的學生。在一個愛學生的教師眼里，所有的學生都是愛學習的，都是可以培養成才的，抱有這樣的教學信念，才能真正地去理解學生進而培養其成才。（3）正確地樹立和運用自己的權威。這里的權威并非是教師強制壓迫學生的思維，而是用自己廣博的學識、優雅的人格魅力去征服自己的學生。所以更應關注學生的身心健康發展而不是整天盯著學生的成績。對學生而言，要樹立主體意識，教師僅僅是“引路人”。學生要爭做課堂的主人，積極主動地探究知識。此外，還要修煉內心，提高自身修養，增強接人待物的本領，而不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。關于教育內容，一定是廣泛的知識，涉及人文、歷史、地理、哲學、科學各個方面，尤其是有利于促進學生創造力培養的知識。

二是教育的外部環境。首先，國家要把教育擺在優先發展的戰略地位，加大教育的財政投入，公共資源優先滿足教育和人力資源的開發，提高教師的工資待遇和社會地位，動員全社會的力量關心和支持教育，促進教育事業的發展。當今教育的失落歸根到底是教育評價機制的影響。高考這一指揮棒，只要存在，教育的功利性和工具性就不可能消除。因此，要改革一考定終身的教育機制，更加關注學生的精神生活的充實和理想世界的擴展，提高學生的綜合素質，促進其全面發展。其次，社會上還要形成一種尊師重道的風氣，形成教師樂教、學生樂學的良性循環。在這樣的氛圍中，教師會感受到來自他人的認可與尊重，體驗到自我價值的實現，會全身心投入到教育事業中。教師的這種投入與熱情會感染到學生，激發學生主動探究未知的興趣。最后，社會降低對教育的期待，耐心等待教育的回報?！笆暧龢?，百年育人”，教育是一項長久的投資，一定要耐心等待教育的回報。

注釋

①②③④⑤⑥⑦雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進，譯.三聯書店，1991.

參考文獻

[1] 雅斯貝爾斯.現時代的人[M].社會科學文獻出版社，1992.endprint