播音主持張力的特點(diǎn)及形成

萬川　鄒亞瓊

播音主持涉及節(jié)目形態(tài)、主持人和觀眾，主持人如何使三者之間形成張力以提高節(jié)目質(zhì)量，提升三者的互動(dòng)成為播音主持的重要課題。播音主持張力“外展”和“內(nèi)包”所形成的人格化、延展性、交互性、風(fēng)格化和跨度性特點(diǎn)，以及形成路徑的探討對播音主持創(chuàng)作空間的提升具有重要啟迪。

播音主持張力及其構(gòu)成

在文學(xué)理論中，“張力”最早源于英美新批評派理論家艾倫·退特。艾倫·退特在《論詩的張力》中是這樣定義的：“我所說的詩的意義就是指它的張力，即我們在詩中所能發(fā)現(xiàn)的全部外展和內(nèi)包的有機(jī)整體。”①播音主持猶如一首由主持人、觀眾和節(jié)目策劃共同參與并由主持人領(lǐng)誦的詩，詩中或教化或感悟或娛樂。在當(dāng)代，電視休閑已經(jīng)成為人們詩化生活的重要形式。在電視休閑中，節(jié)目策劃好比是詩的創(chuàng)作，主持人的領(lǐng)誦就是詩的闡述過程，而主持人與觀眾互動(dòng)則是詩的傳播與接受過程。三者所形成的“外展”和“內(nèi)包”是一個(gè)有機(jī)整體，主持人、觀眾和節(jié)目三者的互動(dòng)形成播音主持的張力。主持人對主持語言的音量控制、音質(zhì)表現(xiàn)、音色選擇、節(jié)奏氣息掌控，及其情緒情感變化等構(gòu)成播音主持的第一層次張力。主持人對節(jié)目解讀、觀眾調(diào)動(dòng)和現(xiàn)場氛圍營造構(gòu)成播音主持的第二層次張力。節(jié)目策劃對文化價(jià)值引導(dǎo)、觀眾解讀和節(jié)目形態(tài)把握則是播音主持的第三層次張力。其張力系統(tǒng)由基礎(chǔ)到高級的螺旋架構(gòu)共同構(gòu)成播音主持的張力。

“外展”張力是系統(tǒng)之間張力的消解與對接，它與“內(nèi)包”張力的有機(jī)對接構(gòu)成完整的節(jié)目形態(tài)。播音主持張力是包括播音主持能力作為其基礎(chǔ)的播音主持感知力、融合力和表現(xiàn)力的總和，其感知力就是對節(jié)目形態(tài)、觀眾類型和自我定位的整體解讀能力。這種能力是消解三者差異，形成三者互動(dòng)的能力，更是主持人調(diào)整主持角色，溝通觀眾和節(jié)目，形成節(jié)目對觀眾的歡樂共享能力。融合力是主持人既要主動(dòng)融入節(jié)目之中，又要主動(dòng)融于觀眾之中的能力。比如：朱軍與《藝術(shù)人生》、何炅與《快樂大本營》、汪涵與《天天向上》、孟非與《非誠勿擾》等幾乎可以劃等號。表現(xiàn)力則是指播音主持張力的臨場發(fā)揮能力，表現(xiàn)力也是氣場力。主持人的氣場力既是節(jié)目號召力，也是節(jié)目帶動(dòng)力。前者靠積累，后者靠攪動(dòng)。董卿在《歡樂中國行》中就是靠嫻熟的語言藝術(shù)和明星感召力攪動(dòng)現(xiàn)場氣氛，引起現(xiàn)場共鳴，進(jìn)而掀起節(jié)目高潮。

播音主持張力的特點(diǎn)

播音主持張力“外展”和“內(nèi)包”相統(tǒng)一的特點(diǎn)決定了播音主持張力的共存性，其共存性賦予主持人以藝術(shù)魔力，具有播音主持張力的主持人才能受觀眾歡迎、被觀眾關(guān)注。受觀眾歡迎是因?yàn)樗芙o觀眾以啟迪和歡愉，被觀眾關(guān)注是因?yàn)樗膹埩σ呀?jīng)演變成了“星”力而被人追捧。這就是藝術(shù)魔力。因此，播音主持張力具有人格化特點(diǎn)，具有號召力的節(jié)目背后一定有一位與節(jié)目相匹配的主持人，甚至是節(jié)目主持人一走節(jié)目也會(huì)壽終正寢。播音主持張力的人格化是主持人與節(jié)目和觀眾良性互動(dòng)形成的節(jié)目與主持人交互人氣的結(jié)果，它體現(xiàn)了播音主持張力的滲透性和彌散性特點(diǎn)，表現(xiàn)出人紅、節(jié)目紅的交互影響。播音主持張力還具有延展性特點(diǎn)。其延展性就是根據(jù)節(jié)目定位的不同，播音主持張力做出相應(yīng)變化以適應(yīng)節(jié)目要求的特性。比如新聞?lì)惞?jié)目要體現(xiàn)新聞的準(zhǔn)確性和客觀性特點(diǎn)，其播音主持張力就要調(diào)整到語音強(qiáng)度適中、音質(zhì)純透、音色純正、節(jié)奏穩(wěn)健、氣息流暢、情緒情感不偏不倚的特性上。而兒童類節(jié)目主持要體現(xiàn)兒童心理特點(diǎn)，其播音主持張力就要調(diào)整到語言稚氣、夸張和動(dòng)作表情的特性。如《西游記》中李揚(yáng)的孫悟空配音以其夸張的人物語言和獨(dú)特的語言魅力吸引了無數(shù)青少年的眼球。娛樂節(jié)目主持的播音主持張力要有自然、詼諧、親和、調(diào)侃等特點(diǎn)，這是由節(jié)目的休閑性和娛樂性決定的。

播音主持張力既受電視節(jié)目形態(tài)制約又與觀眾類型緊密相關(guān)，表現(xiàn)出極其豐富而充滿張力的藝術(shù)表現(xiàn)體系。播音主持張力不僅與節(jié)目形態(tài)和觀眾有關(guān)，也與主持人有密切關(guān)系，表現(xiàn)出播音主持張力的風(fēng)格化特點(diǎn)。由于主持人的發(fā)音器官、語言功力、節(jié)目解讀、認(rèn)知類型、個(gè)性特點(diǎn)和文化修養(yǎng)的不同，因此其風(fēng)格特點(diǎn)也不同。比如：孟非的“廣博型”播音主持張力，以其知識(shí)廣博的信息沖擊力釋放播音主持張力；華少的“快語型”播音主持張力，以其快語的語速?zèng)_擊力釋放播音主持張力；朱軍的“高音型”播音主持張力，以其高亮純正的強(qiáng)度沖擊力釋放播音主持張力；董卿的“溫婉型”播音主持張力，以其婉約溫馨的語言按摩力釋放播音主持張力。他們由主持風(fēng)格所形成的播音主持內(nèi)包張力都注入了個(gè)體獨(dú)特的風(fēng)格特征。播音主持張力還具有跨度性特點(diǎn)。跨度性也就是適應(yīng)性，跨度性越大適應(yīng)性越強(qiáng)。主持人既可以播報(bào)新聞，也可以主持娛樂節(jié)目和體育節(jié)目等，成為跨節(jié)目主持人。比如：江蘇電視臺(tái)孟非，主持過《南京零距離》《絕對唱響》《非誠勿擾》《非常了得》等，是跨節(jié)目主持人。

播音主持張力的形成

播音主持張力的形成有兩個(gè)途徑：一是“特色式”播音主持張力的形成，一是“廣博式”播音主持張力的形成。前者是差異化形成途徑，后者是互補(bǔ)化形成途徑。所謂差異化即根據(jù)自身?xiàng)l件走語言風(fēng)格和個(gè)性特點(diǎn)的主持道路，在標(biāo)準(zhǔn)化中尋找差異化突破。畢福劍之所以成功，不是他普通話有多么標(biāo)準(zhǔn)，形象有多么突出，而是他的平民化主持語言風(fēng)格定位與《星光大道》老百姓舞臺(tái)的無縫對接。因此，個(gè)性化語言風(fēng)格對形成“特色式”播音主持張力無疑具有重要作用。但是，個(gè)性化語言風(fēng)格僅僅是途徑之一。主持人不俗的才藝，敏銳的思維或搞笑的特質(zhì)也是“特色式”播音主持張力形成的途徑。“廣博式”是播音主持張力形成的另外一條路徑。

播音員主持人作為傳播文化、娛樂大眾的文化使節(jié)不僅需要掌握語言藝術(shù)，同時(shí)還需要具有較高的文化修養(yǎng)。語言藝術(shù)的土壤其實(shí)也就是文化。沒有文化的語言也談不上藝術(shù)。“廣博式”播音主持張力的形成過程就是提高文化修養(yǎng)，增強(qiáng)語言藝術(shù)魅力的過程。這個(gè)過程也可以稱之為補(bǔ)充過程。補(bǔ)充的是文化修養(yǎng)和語言藝術(shù)修養(yǎng)，體現(xiàn)在“職前”和“職中”全過程。首先，提高文化修養(yǎng)，增強(qiáng)語言藝術(shù)魅力是提高主持人文化自信的前提。文化自信又是對觀眾、對節(jié)目文化解讀的前提。沒有一定的文化自信既難以有效地解讀節(jié)目，更難以解讀觀眾。跨節(jié)目主持正是因?yàn)槲幕孕哦矣谛凶咴诓煌愋偷墓?jié)目主持之中。其次，提高文化修養(yǎng)，增強(qiáng)語言藝術(shù)魅力是提高主持人專業(yè)自信的前提。播音主持專業(yè)的核心就是語言藝術(shù)，而“語言藝術(shù)的靈魂就是文化”。②因此，廣博地涉獵各類知識(shí)，提升文化內(nèi)涵，形成成熟的思想是增強(qiáng)播音主持張力的必由之路。除此之外，廣泛地體驗(yàn)基層生活也是形成播音主持張力的重要途徑。要解讀觀眾，要架起通往觀眾心靈的橋梁，就必須了解觀眾的喜樂憂愁，傾聽觀眾的文化需要。

總之，播音主持張力的形成貫穿于主持人的職業(yè)生涯，是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和完善的過程。有了這樣一個(gè)理念，播音主持職業(yè)就不會(huì)因青春不再而褪去顏色，而是因其張力厚實(shí)而青春永駐。

（作者單位：宜春廣播電視臺(tái)）欄目責(zé)編：曾 鳴

注釋：① 趙毅衡編選：《“新批評”文集》，北京，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1988年版。

②徐丹暉：《語言藝術(shù)探索》，北京，中國傳媒大學(xué)出版社，2006年版。endprint