從百草園的童真到三味書屋的童趣

魏雪楓

《從百草園到三味書屋》是魯迅散文集《朝花夕拾》中的名篇，是歷來初中語文課堂中必學的傳統篇目之一，下面我談談自己在教學中對本文主題方面的一些認識。

《從百草園到三味書屋》的主題是什么？說法不一，傳統的說法是：用百草園的自由快樂襯托三味書屋的枯燥無味，揭露和批判腐朽的、脫離兒童實際的封建私塾教育。通讀全篇，仔細體味，這種說法有它不合情理的地方。

從人的成長歷程這一角度分析，從幼年時的玩耍階段到童年時接受啟蒙教育階段，是每一個人在成長過程中必然要經歷的兩個階段，兩者互相映襯，緊密相連，前者是后者的基礎，后者是前者的延續和發展。《從百草園到三味書屋》就是一篇表現魯迅童年時期成長歷程的紀實散文，作為作者回憶中的一朵“朝花”，全篇洋溢著無限的童真和無盡的童趣！

無限的童真體現在幼年時作者眼中的百草園里，雖然“確鑿”只有一些野草，但那時卻是我的樂園。在孩子眼中，一塊塊菜畦，光滑的古井欄，高大的皂角樹，紫紅的桑葚已經是美麗的風景，加上其間鳴蟬長吟，黃蜂采蜜，叫天子竄向云霄，一顆善感好奇的童心該是多么滿足啊！然而更有趣的還在后頭：泥墻根一帶油蛉蟋蟀的音樂會上，偶有蜈蚣、斑蝥長驅直入。而傳說中那塊長得像人形、吃了便可以成仙的何首烏根，委實讓幼年的我心馳神往，間或還可以嘗嘗又酸又甜的像小珊瑚珠攢成的小球般的覆盆子的果實。而那條未曾謀面的赤練蛇以及長媽媽講的美女蛇的故事又給百草園平添了幾分令人興奮的神秘色彩。可見百草園是“我”幼年時名副其實的樂園，舒蕩其中的無限童真喚起了多少人對自己童年生活的重溫和留戀。

然而伴隨著成長的腳步，這些夢幻般的童真將成為成長的印記，轉眼一個懵懂的頑童要結束幼年的游戲去接受兒童啟蒙教育了。帶著對百草園的百般留戀，也帶著全家人的希冀和對知識的渴求，魯迅進入了城中“最嚴厲”的書塾——三味書屋去接受啟蒙教育，迎來了一種新的生活。在作者的筆下，三味書屋的氣氛并不森嚴，既沒有孔老夫子的牌位，也沒有令人望而生畏的各種戒律。他對老師的評價是：方正、質樸、博學。當他天真的提問遭到老師的拒絕后，他并沒有在心存怨氣，而是從方正的角度理解老師：這不是正課范圍的問題，所以老師不愿回答罷了。

在三味書屋的生活中，繼續延續著百草園生活中的童真，在這里有和眾多同學在一起讀書嬉戲的無盡的童趣！讀書之余，一群孩子在三味書屋后面的園里折臘梅花，尋蟬蛻，喂螞蟻等，其中樂趣比起在百草園中的趣味可以說是有過之而無不及。而大伙兒放開喉嚨讀書的情景又為三味書屋的生活增添了濃濃的人文氣息，這一點不是單純的幼年時無憂無慮的百草園玩耍生活中所能領略得到的。所以，我認為三味書屋的生活是百草園生活的延續和發展。

在三味書屋，作者漸漸和老師相處得融洽起來，師生間沒有對立，沒有沖突，先生對“我”由最初的“嚴厲”，變得“好起來了”，給“我”讀的書漸漸加多，可見，童年時魯迅在三味書屋的光陰并沒有虛度，魯迅在這里生活了六年，受三味書屋的壽鏡吾先生——魯迅的第一位老師影響很深。壽鏡吾先生為人剛直，教學嚴格，但從不體罰訓斥學生。當時魯迅的父親病倒，醫生的藥方中要用十年的陳米做藥引，正當魯迅犯愁上哪找如此陳米時，壽先生知道后，竟背了一袋陳米送到魯迅家中！壽先生還是一位生活簡樸、同情勞動人民的知識分子，他生活簡樸到和兒子共用一件綴了補丁的長衫；他同情勞動人民，竟為了一個船工的安全，無償賠給船工一個船篷……這些人格中的閃光點，時時刻刻都在影響著童年時的魯迅，在潛移默化之中也塑造了魯迅同樣的性格特征！這難道能說封建私塾教育是腐朽的，是脫離兒童教育的？如果這樣說，在三味書屋中生活長達六年的魯迅難道是神童，竟能從腐朽的私塾教育的束縛中脫穎而出？他又如何成長為今天令無數人仰視的魯迅？如果我們牽強地把本文主題定為批判封建教育制度，何不連帶違背先生本意把這朵“朝花”改為“朝刺”，進而將這“朝刺”拔去豈不利索？所以我想，我們不必牽強地賦予它所謂反封建的格調，將本文與先生的那些“投槍匕首”們等同起來。

另外，我們知道私塾這種教育方式在中國兩千多年的歷史進程中，對于傳播傳承華夏文明，促進教育事業的發展，培養啟蒙兒童，使蒙童讀書識理，起過重要的作用，為中國封建社會政治、經濟、文化的發展起了巨大的推動作用，可以說私塾在傳播和發揚華夏文明過程中功不可沒！另外，私塾的教學原則和方法是十分注重蒙童的教養教育的，它強調蒙童養成良好的道德品質和生活習慣，這一點和現代教育理念完全一致！讓我們回到本文的主題，客觀平和的說法應該是：從《百草園到三味書屋》通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現兒童熱愛自然，追求知識，天真幼稚、歡樂的心理。《從百草園到三味書屋》全篇為我們展示了一個童稚時期的魯迅普通、平常的成長經歷，給成長中的青少年朋友樹立了成長的信心。