打破學科壁壘，開發“通式教學”

莊會波

【教學目標】

研究欹器這一種失傳古器，識讀古文，了解歷史，感受文化之美，同時，探究它的奇妙背后的物理原理，進一步設計并制作出它的模型。

【教學過程】

一、歷史文化

欹，音qī，意“歪斜”，欹器是古時一種灌溉的汲水罐器皿，但有一種奇妙的特點——虛則欹，中則正，滿則覆。譯意為：空時身形歪斜，倒入中量水時身形自然端正起來，倒滿水時器身突然翻轉將水倒出。“欹器”最早記載可見于戰國時《荀子·宥坐》篇，這里“宥”字相當于“右”字，“宥坐”譯作“右坐”，現在的“座右銘”由此而來。魯國國君把欹器放在宗廟中，孔子來瞻仰，看到欹器奇妙現象。喟然嘆息道：“吁！哪有滿了而不會傾覆的啊！”此即“滿招損，謙受益”的由來，孔子在感嘆之中悟出“中庸之道”。

（通過投影投放圖像、視頻，讓學生查資料，討論，相互講解，演示教師自制的欹器模型。）

二、原理研究

欹器失傳已久，后來人們只從文獻描述上了解它一點，目前也并沒有專業權威的分類和命名，這恰留給我們很大的研究空間。從放置方式的角度，我們將欹器簡單地分為三個種類：第一類是懸掛著的，可將其稱為“懸欹”；第二類是浮在水面上的，理當把它命名為“浮欹”；第三類是擺放在桌面或支放在地面上，稱之為“坐欹”比較合適。欹器為什么“虛則欹，中則正，滿則覆”？

（學生研究，探討。）

研究結論：這現象是由重心位置（和懸點的相對的）決定的，分析略。

三、模擬實驗

第一步選材。1.選取一個杯子、罐子、瓶子等容器；2.多次反復試驗；3.觀察每一次實驗現象；4.思考原因；5.調整轉軸位置，或改換不同形狀、材料的杯子。

第二步制作。使空容器懸掛起來，上下調整懸掛點，開口向上。

第三步改裝。左右調整懸掛點，使器具懸掛起來能呈傾斜態。改裝的第一件事就是打破其對稱性，一種思路是“減法”，就是將容器的某一側去除一點，打破對稱與平衡。另一種是“加法”思路，即在容器的某一側增添一點東西（如捆綁、粘貼、吸附等方法），經實驗探究，理性思考，綜合全程效果需要，制作模型階段。第三種方法是將兩個懸掛點相對于重心偏高一點并微側偏一點，這樣懸掛起來，兩側不對稱，自然歪斜。

第四步再改裝。使容器裝滿水時能翻轉起來。反復實驗，調試，改進。

四、交流感受

第一層次：剛接觸到這個器物，會感到“奇妙”。

第二層次：稍加研究又會覺得“簡單”。

第三層次：如果真正做起來，又會發現，做成一個欹器并不是件很容易的事。

五、拓展延伸

第一層次：進一步進行真品設計與制作。在做出模型并實驗成功的基礎上，進行真品設計與制作，當然需要認真設計、制圖、選材，設計尺寸、大小、樣式、工藝等，追求藝術性。

第二層次：設計打造動態的景觀園。在校園選擇恰當的地方，打造古樸美觀的景觀欹器，要求具有大方、大氣、自然、生態、動態等特點，并可以與其他如風車、水車等形成系列，設計打造動態的校內景觀園，使校園更具豐富的文化內涵及一定的現實意義。

【教學反思】

依據欹器這一載體，可融合物理、語文、歷史、美學等多方面的知識，通過研究欹器這一失傳古器，將相關的歷史及典故等文化融入其中，從物理原理的角度進行探究，在動手實踐中獲得知識與能力，同時，從現代學科的角度審視，又可在設計和復制欹器的過程中培養美的觀點。總之，以欹器為載體，可以讓學習者受到多方位鮮活文化的熏陶。

一、教學思想上的突破

長期以來，常規的課堂都分科教學，這有利于結合不同教師的優長，有利于學生形成科學的思維，有利于集中精力沿著某一思維對問題進行深透的思考，但這種分科教學也存在割裂知識等明顯的弊端。實際上，學校像“工廠”，分類制造“產品”，原本各科知識都是有機融合在一起的，被人為分割，失去“通性”，學習由原來的自然靈活變得機械，這種教育現象，違反了人成長的規律，導致了人的技能與人文的嚴重割裂，學生失去人的“靈性”。由此看出，我們需要設立不分科的“通式”教學，對常規教學作必要的補充。

二、教學形式上的突破

在目前的教學模式下，適宜將“通式教學”作為校本課程，在第二課堂供學生選學，形式上采取師生共同探討方式，讓每個人從不同的方位看物體、做學問，如美術、攝影、美學、數學、生物、化學、物理、哲學等，可以查資料，可以相互交流，可以請顧問。

作為選修課，不需要很多教師。教師最好是多才多藝的，但也不必都是通才，可以立足某方面專業知識，能兼通其他學科，多懂一些就行，在教學中教學相長。適當時，可將老教師和新教師配對，或由幾科教師組團共同指導。

三、教學方法上的突破

雖然“不分科”教學可以對常規分科的教學方式進行有效的補充，不可忽視，但實施起來有很大的難度，如，找不到良好的教學方法，缺乏能勝任教學的通才教師，難以進行有效的考查，等等。如何讓不同的知識“通”起來？化解這一難題的有效辦法是讓我們的教學內容回歸到自然生活中。

第一類：器物類。如，依托欹器這一器物，引發學生思考、學習、探究。

我們明白“道”由“器”生，我們在教學中可抓住某一“器物”，作為載體亮出。從不同方位，可以看出“器”不同的“形色”；從不同角度，會考量出“器”不同的“道理”；從不同深度，會挖出“器”不同的思想。

由“器”開始自然地學習，避免人為割裂知識的不足，更符合人的認知特點，是對常規分科教學教育有益而必要的補充。

第二類：故事類。通過觀賞某一事件、典故、影片等，引發思考、學習、探究。

第三類：活動類。在某一活動中，在過程中獲得真實的體驗和感受，從而聯通思考、學習、探究活動中所涉及的相關領域。

打通知識脈絡，打破學科壁壘，通式教學順其自然的教學方法，有機融合鮮活知識，是對常規分科割裂教學的必要反撥。也許不是人人都需要“通學”，但肯定有人需要；也許不一定需要全通，但至少需要通一些；也許學生原本沒有一門學科能夠精通，但是，有了“通學教學”，才讓學生有可能成為“通才”。

（作者單位：江蘇省南菁高級中學）

【教學目標】

研究欹器這一種失傳古器，識讀古文，了解歷史，感受文化之美，同時，探究它的奇妙背后的物理原理，進一步設計并制作出它的模型。

【教學過程】

一、歷史文化

欹，音qī，意“歪斜”，欹器是古時一種灌溉的汲水罐器皿，但有一種奇妙的特點——虛則欹，中則正，滿則覆。譯意為：空時身形歪斜，倒入中量水時身形自然端正起來，倒滿水時器身突然翻轉將水倒出。“欹器”最早記載可見于戰國時《荀子·宥坐》篇，這里“宥”字相當于“右”字，“宥坐”譯作“右坐”，現在的“座右銘”由此而來。魯國國君把欹器放在宗廟中，孔子來瞻仰，看到欹器奇妙現象。喟然嘆息道：“吁！哪有滿了而不會傾覆的啊！”此即“滿招損，謙受益”的由來，孔子在感嘆之中悟出“中庸之道”。

（通過投影投放圖像、視頻，讓學生查資料，討論，相互講解，演示教師自制的欹器模型。）

二、原理研究

欹器失傳已久，后來人們只從文獻描述上了解它一點，目前也并沒有專業權威的分類和命名，這恰留給我們很大的研究空間。從放置方式的角度，我們將欹器簡單地分為三個種類：第一類是懸掛著的，可將其稱為“懸欹”；第二類是浮在水面上的，理當把它命名為“浮欹”；第三類是擺放在桌面或支放在地面上，稱之為“坐欹”比較合適。欹器為什么“虛則欹，中則正，滿則覆”？

（學生研究，探討。）

研究結論：這現象是由重心位置（和懸點的相對的）決定的，分析略。

三、模擬實驗

第一步選材。1.選取一個杯子、罐子、瓶子等容器；2.多次反復試驗；3.觀察每一次實驗現象；4.思考原因；5.調整轉軸位置，或改換不同形狀、材料的杯子。

第二步制作。使空容器懸掛起來，上下調整懸掛點，開口向上。

第三步改裝。左右調整懸掛點，使器具懸掛起來能呈傾斜態。改裝的第一件事就是打破其對稱性，一種思路是“減法”，就是將容器的某一側去除一點，打破對稱與平衡。另一種是“加法”思路，即在容器的某一側增添一點東西（如捆綁、粘貼、吸附等方法），經實驗探究，理性思考，綜合全程效果需要，制作模型階段。第三種方法是將兩個懸掛點相對于重心偏高一點并微側偏一點，這樣懸掛起來，兩側不對稱，自然歪斜。

第四步再改裝。使容器裝滿水時能翻轉起來。反復實驗，調試，改進。

四、交流感受

第一層次：剛接觸到這個器物，會感到“奇妙”。

第二層次：稍加研究又會覺得“簡單”。

第三層次：如果真正做起來，又會發現，做成一個欹器并不是件很容易的事。

五、拓展延伸

第一層次：進一步進行真品設計與制作。在做出模型并實驗成功的基礎上，進行真品設計與制作，當然需要認真設計、制圖、選材，設計尺寸、大小、樣式、工藝等，追求藝術性。

第二層次：設計打造動態的景觀園。在校園選擇恰當的地方，打造古樸美觀的景觀欹器，要求具有大方、大氣、自然、生態、動態等特點，并可以與其他如風車、水車等形成系列，設計打造動態的校內景觀園，使校園更具豐富的文化內涵及一定的現實意義。

【教學反思】

依據欹器這一載體，可融合物理、語文、歷史、美學等多方面的知識，通過研究欹器這一失傳古器，將相關的歷史及典故等文化融入其中，從物理原理的角度進行探究，在動手實踐中獲得知識與能力，同時，從現代學科的角度審視，又可在設計和復制欹器的過程中培養美的觀點。總之，以欹器為載體，可以讓學習者受到多方位鮮活文化的熏陶。

一、教學思想上的突破

長期以來，常規的課堂都分科教學，這有利于結合不同教師的優長，有利于學生形成科學的思維，有利于集中精力沿著某一思維對問題進行深透的思考，但這種分科教學也存在割裂知識等明顯的弊端。實際上，學校像“工廠”，分類制造“產品”，原本各科知識都是有機融合在一起的，被人為分割，失去“通性”，學習由原來的自然靈活變得機械，這種教育現象，違反了人成長的規律，導致了人的技能與人文的嚴重割裂，學生失去人的“靈性”。由此看出，我們需要設立不分科的“通式”教學，對常規教學作必要的補充。

二、教學形式上的突破

在目前的教學模式下，適宜將“通式教學”作為校本課程，在第二課堂供學生選學，形式上采取師生共同探討方式，讓每個人從不同的方位看物體、做學問，如美術、攝影、美學、數學、生物、化學、物理、哲學等，可以查資料，可以相互交流，可以請顧問。

作為選修課，不需要很多教師。教師最好是多才多藝的，但也不必都是通才，可以立足某方面專業知識，能兼通其他學科，多懂一些就行，在教學中教學相長。適當時，可將老教師和新教師配對，或由幾科教師組團共同指導。

三、教學方法上的突破

雖然“不分科”教學可以對常規分科的教學方式進行有效的補充，不可忽視，但實施起來有很大的難度，如，找不到良好的教學方法，缺乏能勝任教學的通才教師，難以進行有效的考查，等等。如何讓不同的知識“通”起來？化解這一難題的有效辦法是讓我們的教學內容回歸到自然生活中。

第一類：器物類。如，依托欹器這一器物，引發學生思考、學習、探究。

我們明白“道”由“器”生，我們在教學中可抓住某一“器物”，作為載體亮出。從不同方位，可以看出“器”不同的“形色”；從不同角度，會考量出“器”不同的“道理”；從不同深度，會挖出“器”不同的思想。

由“器”開始自然地學習，避免人為割裂知識的不足，更符合人的認知特點，是對常規分科教學教育有益而必要的補充。

第二類：故事類。通過觀賞某一事件、典故、影片等，引發思考、學習、探究。

第三類：活動類。在某一活動中，在過程中獲得真實的體驗和感受，從而聯通思考、學習、探究活動中所涉及的相關領域。

打通知識脈絡，打破學科壁壘，通式教學順其自然的教學方法，有機融合鮮活知識，是對常規分科割裂教學的必要反撥。也許不是人人都需要“通學”，但肯定有人需要；也許不一定需要全通，但至少需要通一些；也許學生原本沒有一門學科能夠精通，但是，有了“通學教學”，才讓學生有可能成為“通才”。

（作者單位：江蘇省南菁高級中學）

【教學目標】

研究欹器這一種失傳古器，識讀古文，了解歷史，感受文化之美，同時，探究它的奇妙背后的物理原理，進一步設計并制作出它的模型。

【教學過程】

一、歷史文化

欹，音qī，意“歪斜”，欹器是古時一種灌溉的汲水罐器皿，但有一種奇妙的特點——虛則欹，中則正，滿則覆。譯意為：空時身形歪斜，倒入中量水時身形自然端正起來，倒滿水時器身突然翻轉將水倒出。“欹器”最早記載可見于戰國時《荀子·宥坐》篇，這里“宥”字相當于“右”字，“宥坐”譯作“右坐”，現在的“座右銘”由此而來。魯國國君把欹器放在宗廟中，孔子來瞻仰，看到欹器奇妙現象。喟然嘆息道：“吁！哪有滿了而不會傾覆的啊！”此即“滿招損，謙受益”的由來，孔子在感嘆之中悟出“中庸之道”。

（通過投影投放圖像、視頻，讓學生查資料，討論，相互講解，演示教師自制的欹器模型。）

二、原理研究

欹器失傳已久，后來人們只從文獻描述上了解它一點，目前也并沒有專業權威的分類和命名，這恰留給我們很大的研究空間。從放置方式的角度，我們將欹器簡單地分為三個種類：第一類是懸掛著的，可將其稱為“懸欹”；第二類是浮在水面上的，理當把它命名為“浮欹”；第三類是擺放在桌面或支放在地面上，稱之為“坐欹”比較合適。欹器為什么“虛則欹，中則正，滿則覆”？

（學生研究，探討。）

研究結論：這現象是由重心位置（和懸點的相對的）決定的，分析略。

三、模擬實驗

第一步選材。1.選取一個杯子、罐子、瓶子等容器；2.多次反復試驗；3.觀察每一次實驗現象；4.思考原因；5.調整轉軸位置，或改換不同形狀、材料的杯子。

第二步制作。使空容器懸掛起來，上下調整懸掛點，開口向上。

第三步改裝。左右調整懸掛點，使器具懸掛起來能呈傾斜態。改裝的第一件事就是打破其對稱性，一種思路是“減法”，就是將容器的某一側去除一點，打破對稱與平衡。另一種是“加法”思路，即在容器的某一側增添一點東西（如捆綁、粘貼、吸附等方法），經實驗探究，理性思考，綜合全程效果需要，制作模型階段。第三種方法是將兩個懸掛點相對于重心偏高一點并微側偏一點，這樣懸掛起來，兩側不對稱，自然歪斜。

第四步再改裝。使容器裝滿水時能翻轉起來。反復實驗，調試，改進。

四、交流感受

第一層次：剛接觸到這個器物，會感到“奇妙”。

第二層次：稍加研究又會覺得“簡單”。

第三層次：如果真正做起來，又會發現，做成一個欹器并不是件很容易的事。

五、拓展延伸

第一層次：進一步進行真品設計與制作。在做出模型并實驗成功的基礎上，進行真品設計與制作，當然需要認真設計、制圖、選材，設計尺寸、大小、樣式、工藝等，追求藝術性。

第二層次：設計打造動態的景觀園。在校園選擇恰當的地方，打造古樸美觀的景觀欹器，要求具有大方、大氣、自然、生態、動態等特點，并可以與其他如風車、水車等形成系列，設計打造動態的校內景觀園，使校園更具豐富的文化內涵及一定的現實意義。

【教學反思】

依據欹器這一載體，可融合物理、語文、歷史、美學等多方面的知識，通過研究欹器這一失傳古器，將相關的歷史及典故等文化融入其中，從物理原理的角度進行探究，在動手實踐中獲得知識與能力，同時，從現代學科的角度審視，又可在設計和復制欹器的過程中培養美的觀點。總之，以欹器為載體，可以讓學習者受到多方位鮮活文化的熏陶。

一、教學思想上的突破

長期以來，常規的課堂都分科教學，這有利于結合不同教師的優長，有利于學生形成科學的思維，有利于集中精力沿著某一思維對問題進行深透的思考，但這種分科教學也存在割裂知識等明顯的弊端。實際上，學校像“工廠”，分類制造“產品”，原本各科知識都是有機融合在一起的，被人為分割，失去“通性”，學習由原來的自然靈活變得機械，這種教育現象，違反了人成長的規律，導致了人的技能與人文的嚴重割裂，學生失去人的“靈性”。由此看出，我們需要設立不分科的“通式”教學，對常規教學作必要的補充。

二、教學形式上的突破

在目前的教學模式下，適宜將“通式教學”作為校本課程，在第二課堂供學生選學，形式上采取師生共同探討方式，讓每個人從不同的方位看物體、做學問，如美術、攝影、美學、數學、生物、化學、物理、哲學等，可以查資料，可以相互交流，可以請顧問。

作為選修課，不需要很多教師。教師最好是多才多藝的，但也不必都是通才，可以立足某方面專業知識，能兼通其他學科，多懂一些就行，在教學中教學相長。適當時，可將老教師和新教師配對，或由幾科教師組團共同指導。

三、教學方法上的突破

雖然“不分科”教學可以對常規分科的教學方式進行有效的補充，不可忽視，但實施起來有很大的難度，如，找不到良好的教學方法，缺乏能勝任教學的通才教師，難以進行有效的考查，等等。如何讓不同的知識“通”起來？化解這一難題的有效辦法是讓我們的教學內容回歸到自然生活中。

第一類：器物類。如，依托欹器這一器物，引發學生思考、學習、探究。

我們明白“道”由“器”生，我們在教學中可抓住某一“器物”，作為載體亮出。從不同方位，可以看出“器”不同的“形色”；從不同角度，會考量出“器”不同的“道理”；從不同深度，會挖出“器”不同的思想。

由“器”開始自然地學習，避免人為割裂知識的不足，更符合人的認知特點，是對常規分科教學教育有益而必要的補充。

第二類：故事類。通過觀賞某一事件、典故、影片等，引發思考、學習、探究。

第三類：活動類。在某一活動中，在過程中獲得真實的體驗和感受，從而聯通思考、學習、探究活動中所涉及的相關領域。

打通知識脈絡，打破學科壁壘，通式教學順其自然的教學方法，有機融合鮮活知識，是對常規分科割裂教學的必要反撥。也許不是人人都需要“通學”，但肯定有人需要；也許不一定需要全通，但至少需要通一些；也許學生原本沒有一門學科能夠精通，但是，有了“通學教學”，才讓學生有可能成為“通才”。

（作者單位：江蘇省南菁高級中學）