依托語文教材 決勝語文考試

秦曉艷+吳偉昌

雖然，近年來各省市的高考試卷越來越注重考查學生語言文字的運用能力，但是在平時，應試教學的痕跡還是很嚴重的。一到高二下學期，大部分學校都提前進入了高考一輪總復習，有的學校甚至在高一就已經幫學生征訂一輪復習的資料了；而教材教學只是任務，匆匆趕完就算了事；而所謂的選修教材，也就象征性地教幾篇，甚或完全拋棄。因為，無論是教師還是學生都已經形成了共識：高考試題，除了名句名篇中的默寫和文言文中相關的知識點來源于教材外，其他的很難說與教材有關系。所以在高一、高二，教師有可能會教教材，但從高二下學期到高考前，就會拋棄教材一味按照高考考點進行專題復習或者綜合卷的測試。臨近高考，教師也會提醒考生，要注意回歸課本。但是，這里的所謂“回歸課文”，也只是針對名句默寫和文言知識點而言的。教材中的其他內容，考生一般都不會去關注。但是，如果我們關注一下近幾年高考試卷，就會發現全國各省市的卷子都已經不同程度地關注到了教材，并把教材內容和高考考點很好地結合在了一起。在這一點上，做得最好的就是江西卷了。

首先，我們來關注一下2013年的江西卷。

江西卷是出現教材內容最多的一份試卷。第一題字音中的成語“殞身不恤”就直接出自魯迅的雜文《記念劉和珍君》。14題詩歌鑒賞中的第（2）題“指出‘聽我楚狂聲和‘富貴非吾事典故的出處”，其中“聽我楚狂聲”出自《論語·微子》（新課標《先秦諸子選讀》第一單元第一節），“富貴非吾事”出自陶淵明《歸去來兮辭》（新課標必修5第二單元），兩個典故都來源于教材。20題語言綜合運用題“請按以下要求寫一段說明性文字，介紹你所學過的高中語文課本《先秦諸子選讀》”，直接就把選修教材作為語用題的一個素材。這段說明性的文字應該就《先秦諸子選讀》中所選的作品以及作品所具有的文化內涵和作品對現代學生的意義等方面的內容展開，學生對教材不熟悉的話，即便很會寫說明性文字，也是很難寫到位的。

為了改變對教材“視而不見”的錯誤做法，江西省從2005年開始就一直堅守“以本為本，回歸教材”的命題理念，要求教師在對教材的“永無止境的‘琢磨與‘研究中不斷提高自身的教學能力以及學生的遷移能力”！（高考命題專家于穩《2011年高考江西卷闡析》）

2013年高考其他省市的試卷也或多或少地滲透了這樣一種出題理念。福建卷也是一份涉及教材比較多的卷子。其中第9題的兩段文字分別為《論語》《孟子》選段，而《論語》《孟子》在新課標實施以后，已被不同的省份列為高中選修教材，如蘇教版的《論語選讀》《孟子選讀》、人教版的《先秦諸子選讀》等。21題是對《雷雨》中一句不同版本的臺詞的賞析，不管選用哪一句臺詞，賞析時都要結合周樸園這個人的人物形象，從人物說話時的語氣、所暗示的心理、展現的性格和劇情發展等角度去分析，所以這道題目和教材結合得相當緊密，是一道把教材和考點完美結合起來的試題，值得以后的命題者借鑒。

安徽卷19題是有關介紹《蘭亭集序》書法的一段文字的選詞句填空。王羲之的《蘭亭集序》也是一篇經典的老課文了。教學中，教師肯定會展示相關書法，并且對王羲之的書法藝術進行一定的講解。四川卷12題斷句所選短文出自《論語》，20題從曹雪芹、貝多芬以及文學形象大衛·科波菲爾中任選一人進行續寫。不管是《論語》，還是曹雪芹、文學形象大衛·科波菲爾，在人教版名著導讀中都有涉及。天津卷25題作文題的提示就直接引用了韓愈《師說》中的“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣”這段話語作為材料來打開學生的思維，這就要求考生首先要對學過的文言文語句理解透徹。浙江卷的23-24文言材料分析題選段中的前兩段也是出自《論語》，在浙江省用的選修教材《先秦諸子選讀》中就有《論語》。

最后，我們再來關注一下近三年的江蘇高考卷。江蘇省從2010年開始，加大了對蘇教版教材的考查力度。2010年詩歌鑒賞，考的是王昌齡的詩歌《送魏二》，其中第（1）題：找出詩中點明送別季節的詞語。由送別季節可以聯想到柳永《雨霖鈴》中直抒離別之情的哪兩個句子？《雨霖鈴》是蘇教版必修四里的一首詩歌，課文后面明確要求背誦，不過這首詞歷來不在江蘇高考《考試說明》規定背誦的篇目之列。2011年第4題要求學生“寫出魯迅小說中以秋瑾為原型塑造的辛亥革命志士形象姓名及作品名”，考點所涉及的內容是蘇教版必修二《讀本》中的小說《藥》。2013年附加題20題要求“寫出《史記》五種體例中除‘本紀、‘書、‘列傳以外的其他兩種”。關于《史記》的體例，在蘇教版必修1-5教《廉頗藺相如列傳》《報任安書》等課文時都會重點提出，何況選修教材《史記選讀》中的第一篇《太史公自序》里關于《史記》的體例作者講得很清楚。這是最基本的常識，學生應該能輕而易舉地答出。2012年附加題中材料概括分析題26題是“請結合材料，從藝術上分析辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞用典的效果”，2013年附加題中材料概括分析24題是概括《四庫提要》中詞的三個發展階段，26題是“你是否同意《四庫提要》中稱蘇、辛詞為‘別格、‘變調的說法，試舉例具體分析說明”。這幾道題目很好地結合材料考查了學生的知識儲備。關于詞的發展階段，在教《唐詩宋詞選讀》時，教師肯定是重點強調過的，結合材料中引用的《四庫提要》，很容易就可以得出答案。而蘇辛詞，在蘇教版必修教材中出現過，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，選修教材《唐詩宋詞選讀》中又有此二人詩歌的獨立單元。所以從命題者的角度看，學生對此二人無論是他們的作品、生活經歷還是詩歌風格應該是比較了解的。

由此，我們可以看到：

1.高考命題者越來越關注教材中的重點篇目，如柳永的《雨霖鈴》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》、王羲之的《蘭亭集序》、魯迅的《藥》、曹禺的《雷雨》等。不管是人教版還是蘇教版，抑或其他的高中教材版本，這些經典篇目一般都會收錄在內。

2.高考試卷越來越重視對教材中涉及到的文學、文化常識的考查，如江蘇卷2011年第4題、2013年高考附加題20題，江西卷2013年14題對典故的考查。這些都是與中國古代文學有關的常識，并不生僻難記，應該是學生必須掌握的。endprint

3.高考命題者越來越注重對選修教材的考查。橫觀2013年高考，許多省市的卷子都不約而同地用到了《論語》《孟子》中的選段；2012和2013年江蘇高考卷附加題中的材料分析題提到了蘇軾和辛棄疾的詞，這是《唐詩宋詞選讀》中的內容。

4.高考試題加大了對我國傳統文學的考查。無論是《論語》《孟子》選段，還是蘇辛詞，都是我國傳統文學中的璀璨明珠。命題者在試卷中加大對傳統文學的考查力度，可能就是有意識地引導當代喜歡徜徉于網絡、癡迷于外國文化的高中生回歸到我國的傳統文化中去，從傳統文化中汲取營養，去應對現代人追求感官享受的弊端和滋養日益浮躁的內心。

以上幾點結論，可以讓我們廣大的高中語文教學工作者在今后的教材教學和高考復習中有所秉持，提醒我們應該在教學和復習中做好以下幾個方面的工作：

1.重視并梳理教材中出現的文學、文化常識。高中畢業生，應該具有一定文學素養，對常見的作家作品，也應該能有一定的了解。我們都知道，此知識點涉及的范圍最廣，識記的量也最大，所以在復習時，我們要學會抓重點，特別關注中國古代的文學、文化常識，外國作家作品只要掌握最有名的就行。至于那些生僻的文學、文化常識，我們完全可以放棄。

2.熟悉和了解中國古代名詩人的詩歌風格、主張以及后人對他們的評價。“通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養。”我們完全可以利用教材中的相關內容對學生進行專題講座。如講到李白的作品時，教師可以自由組合教材、讀本和選修教材中的相關詩歌，進行專題講座，把李白的人生經歷、詩歌風格、后人對其評價的語句和具體詩歌結合在一起講解，讓學生既有感性上的認識，又有理性上的感悟。

3.注重選修教材的學習。選修教材應該說是一個取之不盡的寶庫，是對教材的極好的補充。教師要引導學生關注選修教材，學好選修教材。2008年江蘇卷附加題23題“寫出這段文字提到的《史記》中的兩個篇名”，《游俠列傳》《貨殖列傳》在蘇教版選修教材史記選讀中就出現過。我們也完全可以結合選修教材《語言的規范與創新》進行高考中的相關專題復習，這樣既復習了高考知識點，還為枯燥的知識點講座增加了一點趣味，何樂而不為呢？

4.熟知文中的名篇名句并對此能進行賞析和評價。這里所謂的名篇名句不同于高考中規定要背誦的名篇名句，范圍應該廣于高考要求。只要是教材中出現的大家公認的名句，學生都應該有所了解。“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。”學會賞析評價，認識到這些話語的現實意義，這是現代學生應該要培養的一個能力。

當然，除了以上講到的幾點，我們還可以利用教材中的課文給學生歸納語文基礎知識，進行閱讀指導和作文的仿寫以及作文素材的積累。總之，教材，是我們取之不盡用之不竭的源泉，在教學和復習中，我們要充分利用好教材，使之成為高考取勝的法寶。

秦曉艷，吳偉昌，語文教師，現居江蘇無錫。責任編校：左曉光endprint