龔蔭先生和他的土司制度研究

安山

龔蔭先生是學術巨著《中國土司制度史》的作者，西南民族大學教授，四川省人民政府文史研究館館員。早在1958年，龔蔭先生在云南大學歷史系就讀時，就對江應梁教授編寫的《明代云南境內的土官與土司》一書十分感興趣。他當時就認為：該書對明代云南境內的土司作了較為完整的整理和研究，共收集了三百余家土司；不過只收錄了明代土官土司，記錄他們的姓氏、職銜、授職時間、司職地域等四項，而對土官土司的族屬、傳襲世次等重要問題未做考證。鑒于此，龔先生在1959年畢業后，借從事民族史、歷代民族政策的教學之便搜集了大量土司制度資料，并開始了對土司制度的研究工作。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，那時他怎么也沒想到這一求索就是53個春秋。

中國土司制度，就是封建王朝任用邊疆地區少數民族大小首領世襲官職的制度，在時間上從元代到民國，延續了六七百年的時間。秦王朝在邊疆少數民族設置“道”，這可以視作土司制度的濫觴。漢室對邊疆少數民族部落設置“屬國”。三國時期蜀國對南中少數民族首領施行“皆即其渠率而用之”（《后漢書·百官志五》），這便開創了“任用”的先河。南北朝宋、齊以少數民族首領為“左郡左縣”和僚郡、俚郡的太守、縣令。唐代在邊疆少數民族地區實行“即其部落列置州縣（羈縻府州縣），其大者為都督府，以其首領為都督、刺史，皆得世襲”（《新唐書·地理志》）。到了宋代，將羈縻府州縣改為“羈縻府州洞”（《宋史·地理志》），任命少數民族地區首領坐知府、知州、知洞的位子。元代明確規定“參用土人”（《元史·百官志七》），官有流、土之分，文職設置土總管府、土州、土縣，武職設置土宣慰司、宣撫司、招討司、安撫司、長官司等土職。明代在邊疆少數民族地區普遍設立土官土司與羈縻衛所等，記有三千多家兩萬余人，還制定了授職、承襲、升遷、獎懲、撫恤等法規，對銜品、隸屬、信物作了明確的規章，完善朝貢納賦制，頒行征調使用土兵辦法，使土司制度完善。清初在明代的基礎上增設了土弁土屯等小土司。但由于土司們自身的膨脹、驕淫，朝廷遂在康熙、雍正特別是在雍正年間對土司進行了大規模的“改土歸流”（《圣武記·雍正西南夷改流記》），先后改流的土司計有數百家之多。此后土司勢力逐漸削弱，到了民國年間以流官代土官，在土司地區設置“設置局”，大中土司已被流官或軍官所代替，小的土司消亡殆盡或名存實亡。1956年在少數民族地區進行民主改革，實行各民族一律平等政策，土司制度不復存在。總之，中國的土司制度濫觴于秦漢，中經魏蜀吳三國與東晉南北朝，雛形于唐宋，完成于元朝，鼎盛于明代，衰落于清代，殘存于民國，消失于新中國。

土司制度的歷史演變反映了我國多民族統一國家的形成和發展過程。龔蔭先生認識到，考察土司制度的起源及其發展規律，揭示其歷史地位和總結得失利弊，不僅對于研究中國民族史和歷史上的民族關系具有十分重要的意義，而且通過總結歷史經驗，對制定現實的民族政策也有深厚的現實意義。

我們知道史料可謂歷史研究的生命線，對歷史資料整理、研究是一項艱辛的基礎性工作。《元史》《明史》《清史稿》和三代實錄及相關地方志自然是研究土司制度的最基本的史料，但僅從這些有限的史料來研究土司制度，顯然是不夠的；而且正史中的內容不乏記錄缺失或失實之處，所以對推行土司制度的地區進行實地調查，搜集有關土司的家譜、方志和民間口頭傳說，再來訂正、考證史書記載的內容，勢在必行。這種嚴謹的治學方法為后來龔蔭先生研究土司制度奠定了基礎。1959年，龔先生在完成《中國西南邊疆政治史》講稿后，遍查省級以上的史、志、雜書，走訪甄別，將明清兩代記有云南土司的所有史籍搜尋無余；對約計五百萬字的文獻資料分門別類加以整理、研究，增補了清代內容，于1985年完成了《明清云南土司通纂》，從而彌補了《明代云南境內的土官與土司》的不足。該書共記錄了587家土司的傳襲世次等，還就土司制度的起源和形成、封建王朝建立土司制度的目的、改土歸流以及土司制度的評價等問題提出不少新的見解，由此榮獲國家民委哲學社會科學優秀科研成果二等獎。當時該書獲得資料費200元。雖然如此，龔先生還是帶有遺憾：一是587家中有一百余家土司傳襲世次不完整，有的僅有職銜和姓名，有的甚至缺失了一代乃至數代；二是民間個人記述和口頭傳說是難得的“三親”資料，其中不乏有信史，只可惜采集到的這部分資料太少，難以佐證和檢驗；三是封建王朝授予的印信、號紙、冠服和其它賞賜品僅有16件，太少了！遺憾是留下了，求索的精神和留下的資料反倒促使他向更深的領域進發。

研究云南土司的人必讀《明史·云南土司傳》，但該書遺漏甚多，各土司機構建立和設置的時間于志書記載多不一致，至關緊要的傳襲世次大多記載不清，僅記載了一些大土司的事跡或突發事件，且有的記載不詳和失實。為了彌補這些嚴重缺失，龔先生在完成《明清云南土司通纂》專著后，對云南地方志書約五百部（種）資料進行了逐一稽考，校補注釋了《明史·云南土司傳》，于1989年出版了《明史云南土司傳箋注》，獲西南民族大學優秀科研成果專著獎。

百年來，學界對土司制度的研究從沒有停止過，但大多是以區域性研究為主，沒有全國性的土司制度的系統史料匯集本，這對研究的人來說是最大的缺失。陳寅恪曾說：“一個時代之學術，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學術之新潮流”。龔先生當然看到這一點。他行走于云南、四川、貴州、廣西、湖南、湖北、甘肅、青海等11省區的民族地區，繼續搜集資料，拔稽勾疏，索隱探微，寫成一百二十余萬字巨著《中國土司制度》并于1992年出版。該書對土司制度的起源、形成、發展、消亡作了較系統和全面的論述；對元、明、清先后設置的2569家土司一一作了纂要，將每一家土司治所作了考訂，族屬作了識別，承襲作了清理，事跡作了核實，凡是重大問題都作了一番初步研究。他認為，土司制度的歷史作用，一是元明清實施土司制度后，再沒有出現過大的地方勢力割據政權；二是西南少數民族地區社會秩序較為穩定；三是有利于內地與邊疆各民族經濟、文化、思想交流。龔先生對這部書寄予的愿望是：期求知道土司制度者，只要有了此書在手就不必另有翻檢之勞，便可了解土司制度的種種情形；為從事民族史或地方史研究者提供基本論述和確實的史料，對其深入研究有所裨益。而龔蔭先生的這部《中國土司制度》又為他后來著述《中國土司制度史》打下了堅實的基礎。

2004年，龔先生將積累四十余年的論文，精選了58篇以《民族史考辨》為題出版。該書分6部分，主要是對民族史的幾個重大學術問題進行研討。其中對土司制度的源和流等作了深入研究，對土司制度研究擺明了自己的研究理論與方法，并作了全面地闡述；對歷代封建王朝對民族地區的設置與和親政策、法制政策也作了深入地研究；對民族政權者的駐地、族屬、承襲、事跡和與中央王朝的關系提出了新的見解。這58篇論文記錄了龔先生辛勤耕耘的歷程和碩果，為后續著述的出版贏得了國家項目資金的支持。

2006年，龔先生在國家社會科學基金支持下出版了150萬字的《中國民族政策史》專著。該書立意古為今用，資治當今，對歷代王朝的民族管理機構、民族地區設置、統治者民族觀、民族安撫、民族經濟、民族上層人物官職、民族和親、民族交納貢品租稅、民族法規、對待宗教習俗等方面作了全面、系統、深入地論述和研究。這部書不僅有很高的學術價值，而且對新時期制定民族政策、進行民族工作也很有意義。

2012年7月，在國家科研資金的支持下，《中國土司制度史》終于出版了，這是龔先生長期從事土司制度研究的一部綜合性著述，可謂集大成之作。全書分上下兩編，共三冊，約225萬字，圖文并茂，以大量歷史文獻資料與廣泛的實地調研相結合的方法，對土司制度的來龍去脈、前因后果進行全面、系統、完整、確鑿地闡述，在充分汲取自己與其他學者的研究成果基礎上，就土司制度研究中的諸多重大理論問題及具體史實加以深入探討，其中有不少新的見解。上編“土司制度總論”，對土司制度濫觴、雛形、定型、鼎盛、衰落、殘存、消失等進行了上下求索。下編（兩冊）則突破學術界往昔研究的大囿，將探討范圍拓展到我國西北和東北地區所實行的土司制度。全書涉及土官土司3108家，二萬余人，并對他們的治所、族屬等進行了縱橫稽考，可以說是引領本學科的優秀學術專著。

龔蔭先生五十余年如一日，閱讀數千種史籍、方志、譜牒、檔案，足跡遍及祖國大江南北，努力探求考證，勤且志堅，誠所謂“讀萬卷書，行萬里路”。當然，其中的苦寒只有龔先生自己知道，其精神實在令人欽佩。

作者單位：四川省人民政府參事室（成都）