揭秘中國基督徒商人

財(cái)經(jīng)天下

吳建華總是穿著寬松西服，跟所有人說話都客客氣氣。這位44歲的私立醫(yī)院經(jīng)營者，只有一件事顯得格外高調(diào)：他的車牌號、手機(jī)號、家庭電話號的后4位都是“7”。這么做都是為了表達(dá)他對“主”的虔誠——基督教做禮拜的星期天也是“7”。

如無意外，每周四晚上他都會出現(xiàn)在北京京開路12號的豐臺堂。18點(diǎn)30分，需要持門票才能入內(nèi)的聚會準(zhǔn)時開始。初次入場者被要求填寫一張個人情況表格，需注明從事行業(yè)、企業(yè)特征、員工人數(shù)、注冊資產(chǎn)。

“請把一切交托給耶和華，我們的企業(yè)必定能興盛。”一位主持人說。

“阿門。”臺下節(jié)奏一致地默念。

又唱完一首贊美詩，主持人問臺下：“1億元能買到今天的喜樂嗎？你們都問問身邊的人？”

“不能！”一位女士接話，所有人哈哈大笑。

工商團(tuán)契興起

上面的一幕是北京豐臺堂工商團(tuán)契的現(xiàn)場。“團(tuán)契”一詞源自《圣經(jīng)》，指上帝與人之間、基督徒之間的親密關(guān)系，而工商團(tuán)契則是指有基督教信仰的企業(yè)家、公司高管之間的聚會。工商團(tuán)契在靠近香港、臺灣的深圳、福建等地最早出現(xiàn)，之后發(fā)展到北京、溫州、沈陽等地，甚至安徽、湖北、四川等地也都成立了工商團(tuán)契。無一例外的是，每個地方的組織都有企業(yè)家信徒牽頭。

自從1866年9月，蘇格蘭人曹雅直將基督教傳到溫州，已過去150年。溫州約有100萬基督徒以及超過2000家教堂。溫州，因此也被稱為“中國的耶路撒冷”。

作為中國市場經(jīng)濟(jì)的先鋒，溫州是看清中國基督徒商人誕生的標(biāo)本。福建基督教兩會（三自愛國運(yùn)動委員會和教務(wù)委員會）撰文稱，基督教對于解決商人行賄投機(jī)、生活腐化、家庭問題有很大幫助。同時，在“商人團(tuán)體中不乏社會精英和專業(yè)人才，只要引導(dǎo)得當(dāng)，必能為教會復(fù)興提供有力支持”。

“錢不能解決的問題”

遇到了過不去的坎兒，是很多基督徒商人皈依的原因，也是他們皈依后的主要話題。坎兒有很多種，公司經(jīng)營不正規(guī)帶來的問題最為普遍。

過去十幾年來，這些人正是適應(yīng)了快速反應(yīng)、打擦邊球的野蠻生長才脫穎而出。而同時，伴隨著財(cái)富積累而越發(fā)膨脹的企業(yè)家們，破產(chǎn)甚至身陷囹圄的案例屢見不鮮。生意上的挫折是一個相對容易的問題，他們更難抵御的是一種極度成功后的虛無感。

“商人成功之后很容易狂妄，因?yàn)橘嵙耸呑佣蓟ú煌甑腻X。”香柏領(lǐng)導(dǎo)力機(jī)構(gòu)的創(chuàng)始人趙曉說，在這個階段，很多商人失去奮斗的動力，同時家庭也遇到了問題。“我們要讓他們回到正常的家庭生活上來。商人不僅商業(yè)成功，家庭必須成功，不然就不算一個成功的商人。”在解決這兩個基本問題上，每個宗教都有自己的答案。在趙曉看來，基督教更適合回答商人的困惑。

不行賄，不偷稅，不包二奶

趙曉在2007年創(chuàng)辦香柏領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，嘗試用《圣經(jīng)》培訓(xùn)中國企業(yè)家：《圣經(jīng)》要人誠信，他就要企業(yè)承諾不做假賬、不行賄；《圣經(jīng)》戒奸淫，視婚外性關(guān)系為淫亂，他讓企業(yè)家發(fā)誓“不包二奶”；他希望企業(yè)家認(rèn)識到一切財(cái)富都是“上帝賜予”，要按照上帝喜悅的方式支配財(cái)富，多多捐贈；他還勸企業(yè)家舍棄中國傳統(tǒng)成王敗寇的功利性，不追求大和最終成功，而是追求過程中的“圣潔”。

這些理念最終成為香柏的一個固定入會儀式：“與上帝簽約”。簽約的內(nèi)容就是：不行賄，不偷稅，不做假賬，不包二奶。

森鷹木窗董事長邊書平，曾在香柏領(lǐng)導(dǎo)力活動現(xiàn)場完成了簽約儀式。起初，當(dāng)邊書平公開自己信仰基督教的時候，森鷹木窗的股東都很高興，因?yàn)樗麄兛吹竭厱降钠庾兊迷絹碓胶茫俗兊闷胶土恕５?007年，當(dāng)邊書平簽下了“四不合約”后，幾大股東對邊書平的行為表示無法理解，“不行賄這生意怎么做？”在多次溝通無果后，他們選擇了退出。當(dāng)他告訴銷售經(jīng)理自己與上帝的簽約后，更是遭到了13個銷售經(jīng)理全部辭職的抗議。

無奈，邊書平自己買下全部股份，開始清理公司。比如，賣給大客戶的業(yè)務(wù)有時不得不行賄，那么就干脆將其砍掉；出口、自營等業(yè)務(wù)不需要行賄，那種就集中精力去做。

這樣的震動，造成森鷹木窗一年直接損失了800萬美元銷售額。不過，其利潤卻開始呈增長態(tài)勢。

2009年經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，很多急于擴(kuò)張的同類型木窗企業(yè)最終都倒下了。但由于邊書平所擁有的多是優(yōu)質(zhì)客戶，森鷹木窗在危機(jī)中活了下來。

利潤與《圣經(jīng)》

在安全問題頻出的食品、餐飲、醫(yī)療等商業(yè)領(lǐng)域，有基督教信仰的創(chuàng)辦人最先表明了自己的信仰身份。教徒不作假的背書或許能給他們帶來某些優(yōu)勢——至少有一部分人相信這個法則。

以經(jīng)營有機(jī)茶生意謀生的高先春就是這樣的基督徒商人，他給自己的茶園取名為“天籟馨”，意思是“依靠神種植馨香健康的茶葉”。而在茶園出產(chǎn)的茶葉包裝盒上，有這樣一段話：“俺是奉主耶穌的名，種植加工一點(diǎn)化肥、一點(diǎn)農(nóng)藥都沒有的有機(jī)茶。”在高先春茶園加工廠的墻上則寫著：“慈愛為本，誠實(shí)為先。”

上市公司夢潔家紡董事長姜天武則相信，信仰與利潤有著某種必然的關(guān)系。因?yàn)閴魸嵓壹彺蛟斓募彝ギa(chǎn)品與基督教提倡忠于家庭的準(zhǔn)則相吻合。所以，在夢潔家紡的營銷、品牌推廣等處處可見基督信仰的“身影”。

姜天武每天早晨6點(diǎn)30分起床，7點(diǎn)30分到公司，然后與高管們一起禱告、唱贊美詩、讀《圣經(jīng)》、開晨會。“愿基督耶穌能賜予夢潔家紡一個好的晨會。”在會議開始前，姜天武與高管們一起為公司禱告。

“兄弟姊妹”的管理悖論

在《圣經(jīng)》中，“伯特利”是“神的殿”的意思。溫州伯特利集團(tuán)是溫州泵閥行業(yè)的龍頭，有40%的閥門出口到國際市場。在“伯特利”1000多名員工中，有超過100人是基督徒。

每周一的早晨，伯特利總經(jīng)理萬建國和高管們都會聚在一起為生意而禱告。在萬建國的稱呼中，員工們是“弟兄姊妹”。而工廠里的員工們，每周均有一次機(jī)會被鼓勵參加團(tuán)契。

小林鞋材同樣屬于基督徒企業(yè)。“基督徒員工心地更善良，他們更負(fù)責(zé)任，在犯錯誤的時候，他們會感到有罪。”小林鞋材董事長蔡小林說，“這就是差別。”在小林鞋材的公司里甚至建有教堂。每天上班前，員工們都會在教堂里禱告。而教堂規(guī)模也比一般教會大很多，包括圣餐、小組交流等。這樣的聚會一般會有200人左右參加，而公司所有員工是500多人。

讓更多的基督徒進(jìn)入公司，這似乎暗示由信徒組成的公司會更有競爭力，但事實(shí)往往并非如此。

汪國新的大部分家人都是基督徒，他本人則是一名職業(yè)傳道者，曾在南方的一些城市傳道多年。2003年，汪國新與哥哥汪國玉創(chuàng)辦了城南香餐飲。現(xiàn)在，城南香僅在北京就有30多家分店。

按說汪國新比別人更有動力去推動企業(yè)基督徒化，但事實(shí)上他并不認(rèn)同企業(yè)建內(nèi)部教堂的做法，“企業(yè)做好企業(yè)的事情就可以了。”他說。

他甚至刻意限制基督徒員工的數(shù)量。因?yàn)楹芏嗷酵降搅似髽I(yè)里，沒有轉(zhuǎn)變自己的員工身份，一直稱他為“汪兄弟”。他經(jīng)常去的北京豐臺堂里，有不少基督徒想去他的公司上班。但這給他帶來很多麻煩，有些信徒總想享受某種特權(quán)，比如，他們想在辦公室上班，而不是在又累又辛苦的餐飲店；正常上班的星期日，他們希望能去做禮拜……

即使對基督徒青睞有加的蔡小林也有類似的困惑，他覺得會有不少員工因?yàn)槔习迨腔酵蕉孕叛觥：芏嗷酵絾T工遇到問題會直接去找他反映，而不是其他高管，對他的管理帶來不小的壓力。

這在汪國新看來是非常危險(xiǎn)的，因?yàn)槠髽I(yè)有自己的制度與規(guī)則，只有角色不混淆才是有利于企業(yè)發(fā)展的。“在我看來，商業(yè)與信仰是要分開的。”汪國新說。

在城南香公司內(nèi)部，基督教氛圍并不濃，只限于公司小范圍聚會，為企業(yè)、員工進(jìn)行禱告。汪國新也有矛盾的地方，在公司重要的職位，比如會計(jì)、出納、助理等，他選擇的都是基督徒。“潛意識里，我相信基督教信仰對他們是有所克制的。”

“圈子”里的雜音

一位食品行業(yè)的基督徒將其滯銷的月餅在豐臺堂促銷。在工商團(tuán)契舉行時，有的企業(yè)提供了免費(fèi)水杯，但上面打上了其企業(yè)自身的廣告。還有一些金融行業(yè)人士，會在教堂里向其他企業(yè)家推薦金融理財(cái)產(chǎn)品。“教會里有人是變色龍，就是想通過教會圈子來做生意，或者達(dá)到自己的某種目的，因?yàn)橛衅髨D，才進(jìn)入教會，其實(shí)本人并不一定是真信。”

森鷹木窗董事長邊書平也有過類似經(jīng)歷。在經(jīng)常聚會的一家教會里，他認(rèn)識了一位企業(yè)陷入資金困境的商人，在做禮拜時，他對邊書平說，企業(yè)只要300萬元就可以度過難關(guān)。作為同是一個基督信仰的“弟兄”，邊書平相信了他，自己出了200萬元，并拉其他朋友湊夠300萬元幫他。但后來發(fā)現(xiàn)，那個人的債務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止300萬元。而邊書平的300萬元，一分錢也沒有收回來。

“這是一件非常危險(xiǎn)的事。”邊書平說，如果因?yàn)榻虝?nèi)的圈子身份而相信對方有更高的商業(yè)道德，可能會給公司以及個人財(cái)產(chǎn)帶來無法挽回的損失。