新發現《敝昔醫論》中“敝昔”的辨析

錢玉趾

2013年，成都文物考古研究所對成都天回鎮老官山漢墓進行發掘，至年末有了重要發現。發掘的漢墓有4座，出土了4部西漢織機、9部醫書和1部官府文書（及巫術）。9部醫書由920支竹簡構成，其中，《五色脈診》有書名，其余皆無書名。整理者暫定名為《敝昔醫論》《脈死候》《六十病方》《尺簡》《病源》《經脈書》《諸病癥候》《脈數》及《醫馬書》。《敝昔醫論》講“五色脈”，論述五色脈與臟腑和疾病的關系，其中有：“敝昔曰：所謂五色者，脈之主”；“敝昔曰：人有九徼……”整理者據此將這部沒有書名的醫書定名為《敝昔醫論》。

簡牘研究專家認為：《敝昔醫論》中的“敝昔”，與“扁鵲”同音通假，可能就是指脈診法的創始人扁鵲。此說有待商榷。文字學告訴我們，“通假”是用音同或音近的字來代替本字；“通假”包括同音通假，如借“公”為“功”，借“駿”為“峻”；雙聲通假，如借“祝”為“織”，借“果”為“敢”；疊韻通假，如借“崇”為“終”，借“革”為“勒”等。“敝昔”中的“敝”與“扁”、“昔”與“鵲”皆不存在同音通假的關系，因此，說其“同音通假”，應屬不妥。

“敝”的通假字有“弊”、“蔽”、“憋”；“昔”是“臘”的古字，是“干肉”的意思，其通假字有“夕”（夜，晚）、“錯”（交錯）。至今，我們還找不到“敝”與“扁”、“昔”與“鵲”存在通假的實例，更找不到“敝昔”與“扁鵲”通假的證據。說其能夠通假，需要找到確鑿的證據。

扁鵲是戰國時代的醫學家，姓秦，名越人，渤海郡鄚（今河北任丘北）人。他曾遍游各地行醫，擅長各科，在趙為“帶下醫”（婦科），至周為“耳目痹醫”（五官科），入秦為“小兒醫”（兒科）。后因診治秦武王病，被秦太醫令妒忌殺害。扁鵲的醫名甚著，今考其所治病人的年代，相距甚遠。因此，有人認為扁鵲是古代良醫的稱號，所記載的病案非出于一人。現存《難經》一書，是后人托名秦越人的著作。秦武王于公元前310年至前307年在位（4年），西漢高祖元年是公元前206年，其間相隔100年。也就是說，從扁鵲去世到西漢初期，相距有100多年。李白《蜀道難》有“蜀道難難于上青天”句，說明從秦地遷徙到蜀地是很艱難的，扁鵲學派的醫術要從秦地或趙地傳到蜀地也應該是很艱難的。現在我們還不知道上述醫術的傳承情況，要理清這個問題，還有待對上述9部醫書的全部整理、刊布及深入研究，有待相關文獻和實物的考古發現。

就目前而言，上述醫書中的“敝昔曰”的“敝昔”，可能是“扁鵲”的錯寫，也可能不是。從已經公布的情況看，有人認為9部醫書中有《敝昔醫論》《五色脈診》《脈死候》《經脈書》《脈數》五部屬扁鵲學派。此外，已發現的藥方還有：治風濕可“以毒攻毒”，喝公牛尿可治黃疸病，蜀椒可治頭痛病等。尤其是《醫馬書》由184支漢簡構成，是治療馬病的獸醫書。從醫術內容的豐富性看，9部醫書的學術成就已大大超出了扁鵲學派。

用9部醫書隨葬的墓主是誰？現在不知道。“敝昔曰”的“敝昔”是不是墓主？現在也不能確定。在古代，“敝”是一個姓，《廣韻》載：“姓也，齊有敝，無存。”我們可否設想，有一個姓“敝”名“昔”的人，是個醫者，甚至是個醫學大家，是蜀地的兼收并蓄各地名家又自成體系的醫學大師。當然，解開“敝昔”的神秘謎團，有待進一步的考古研究。

（附注：上述漢墓相關報道見《成都商報》2013.12.17，05版；12.18，21～24版；12.19，29～32版。《光明日報》2013.12.18，04版；12.28，04版）

作者單位：四川省科學技術協會（成都）endprint