馬志國
在馬路旁邊的小攤兒上,經常可以看到以看相算命為生的人。他們口里念念有詞,滔滔不絕,好像你的命運就掌握在他的手里一樣,神乎其神。
一個人內心狀態,總會帶來面部表情的變化。有時候,面部表情比語言還重要。語言可以把內心的真實情感掩蔽起來,表情卻不容易掩蔽。除了面部表情,還有語言表情和動作表情。這就是說,從人的外部表情動作可以反映人內在情感狀態。人的某種情感特點如果經常地穩定地表現出來,就會形成他性格特征。比如,一個人經常橫眉怒目,往往就流露了他性格急躁易怒,甚至兇惡狠毒;而一個性格慈悲善良富于愛心的人,我們從他臉上經常看到的是慈眉善目。再如,一個總是笑口常開的人,往往有樂觀的性格;而一個悲觀的人,我們總會看到他愁眉不展。就是這樣,我們從一個人的外貌特征,往往可以看出人的某些性格特征,進而可以對人的命運做出某種程度的預測。不過,這種外貌特征與性格特征的關系,是后天生活中慢慢形成的。所以有人說,人到了40歲應該對自己的面容負責,意思就是說人要主動修煉自己的性格。如此說來,相術里面有一定的合理的東西,不能簡單地完全否定,也不宜把相面本身簡單地當成迷信。
但是,對相面術中推算性格命運的說法不能盲目輕信。因為,相術中雖然有一定的合理的東西,也被蒙上了很多迷信的東西,至于使用相術的人,就更容易借助一些手段故弄玄虛,讓人感覺神乎其神。
對于相面算命人這種“神乎其神”,心理學家早已做過大量頗有啟發性的實驗。
有位心理學家做過這樣一次有趣的實驗:他在報紙上刊登廣告,聲稱自己是占星術家,能夠遙測每個不相識者的性格。廣而告之后,信件紛至沓來。這位心理學家根據讀者來信寄出了數百份遙測評語。有兩百多人回信感謝,稱贊他的遙測準確,十分靈驗。誰料心理學家寄出的,竟是內容完全相同的標準答案:
“你是一個非常需要別人好評的人,你希望有人喜歡你,欣賞你,但你對自己的種種情況還不甚滿意。你想做成許多事情,你的內心蘊藏著巨大的能量,但你還沒有將這些能量完全釋放出來。盡管你平時遵紀守法,可是很多時候還是免不了有些抵觸情緒。你也常有些煩惱,會對自己的判斷產生猶豫動搖,可關鍵時刻自己的主意還得自己拿。你有時隨和可親、平易近人,能與人侃侃而談,有時卻顯得內向、靦腆,小心謹慎,克制自己的言行舉止。你的想象力豐富,你有很多美好的想法,可其中的不少都缺乏現實性……”
稍稍思量不難明白,這樣的評語不可能不“靈驗”。因為,誰都想被人喜歡和贊賞卻難保時時如此,誰都會有美好的憧憬卻難以都能實現,誰都有潛力卻難說充分發揮,誰都會有猶豫的時候卻難以凡事讓別人拿主意……所以,這種幾乎適合任何人的模棱兩可的評語,每個人都會樂意接受。
心理學家把人們樂于接受這種概括性的性格描述的現象,稱為“巴奴姆效應”。泰勒·巴奴姆,是美國19世紀一位著名的馬戲團主持人。他把博物館、動物園、馬戲團結合起來,創建了世界上最大的演出團體,周游各國演出。巴奴姆馬戲團因其演出內容包羅萬象,而深受人們的歡迎和喜愛。于是,心理學家就把巴奴姆馬戲團的演出,用來類比有正有反、有褒有貶、包羅萬象的性格特征。“巴奴姆效應”的名稱由此而來。
相面算命者正是利用了“巴奴姆效應”,用來推測性格命運的說法,都是一些模棱兩可能夠適用于絕大多數人的描述。這在“算命界”叫作算命的“平均法則”。由于這個特點很像尼龍襪子適用于所有人的腳一樣,所以,有人把算命的“平均法則”形象地叫作“尼龍襪子法則”。如果哪位有興趣,不妨自裝成會算命的樣子,隨便找個人給他算命,試試這個“尼龍襪子”法則,這樣說:“你這個人在性格是這樣的:你想追求成功,但又恐怕失敗;你想有自己的個性,但又懼怕孤獨……”這樣,十個人中恐怕有九個會連連點頭稱“神”。
當然,正如魔術師需要掌握技術一樣,相面算命者實際操作起來,還需要一些技術性的問題。但是不管技術怎樣變化,從根本上說,“巴奴姆效應”和“尼龍襪子法則”,就是相面算命“神”的奧妙所在。如此說來,我們還能盲目輕信相面推算性格命運之類的說法嗎?