與梁衡論道（之五）忠誠老實 政權鞏固的基石

■ 特約記者 張宇光

與梁衡論道（之五）忠誠老實 政權鞏固的基石

■ 特約記者 張宇光

記者：梁老師，前面您談到了官員要有官德，表現在對黨員干部的要求上,就是要“一心為公”、“一心為民”。那么具體到干部的人格品行上，又表現在哪里呢？

梁衡：我認為，官員的一個重要品性應當是忠誠老實。這對普通人而言，它是做人的美德；對官員而言，它就是一個最大的美德，甚至可以說，這是一個政權鞏固的基石。

忠誠老實一直是中華民族傳統上公認的最基本的價值標準和美德之一，五千年中華文明都始終倡導這種美德。《墨子·公孟》中就說，“政者，口言之，身必行之”，意思是說處理政務，要言行一致。司馬光在其《四言銘系述》中說“盡心于人曰忠”。其實歷朝歷代，都強調官員的誠實。在當代社會，各種物欲權欲恣肆，官員的忠誠老實就尤為可貴。

記者：一個人的忠誠老實體現在哪些方面？

梁衡：一般來說，忠誠是指對特定對象的一種赤誠無私、盡心竭力的思想情感和道德操守，是一個人的世界觀、人生觀和價值觀的體現。忠誠代表著忠實、誠信、服從等含義，其所指可以是國家、人民、事業、上級、親人、朋友、愛人等。老實，是指實實在在，實事求是，是一種態度和方式，與之相反的意思有“虛”、“假”、“謊”、“偽”等。老實體現在日常生活的方方面面，主要包括做人、做事、說話。

忠誠老實放在一起，主要是強調立場、真偽的問題。對個人而言，這是人生和人格的基本問題。更廣泛地說，忠誠老實還和誠信、氣節、情誼、忠貞等問題密切關聯，是體現這些方面的基礎，是這些外在表現的內心印證，是誠心誠意，真實無妄，既不自欺，也不欺人。

記者：最近，中央領導同志在一次重要講話中強調，黨員領導干部要具備對黨忠誠這個政治品性。那么，在我們樹立和弘揚社會主義核心價值觀的今天，弘揚忠誠老實的品德對官員來說又有著怎樣的深刻意義呢？

梁衡：概而言之，忠誠老實可謂民之本、官之本。從小的角度看，這是人們之間友善相處、和諧幸福的要求；從大的層面看，是政治清明、國家發展、整個社會良性運行的保證。對官員而言，官員的忠誠老實就是一種歸屬感，一種責任感，也是一種氣節大義，需要以崇高的信念做支撐。

從我國源遠流長的歷史文化來說，忠誠老實首先是一個傳統美德。據《荀子》記載，早在堯舜時代，就有對忠誠的認識和強調。堯曾經問舜曰：“我欲致天下，為之奈何？”舜回答說：“執一無失，行微無怠，忠信無倦，而天下自來。執一如天地，行微如日月，忠誠盛于內，賁于外，形于四海，天下其在一隅邪！夫有何足致也！”“忠信無倦、忠誠盛于內，賁于外，形于四海”，意思是說：對國家要始終有忠信，內心忠誠強盛，就會振發在外，遍布于四海之內。這是從最高統治表率者的角度，提出要具有忠誠的美德。對臣子來說，這種品質更是不斷得到歷史實踐的選擇，從而得以最有效的倡導。

《漢紀·文帝紀下》中記載：“周勃質樸忠誠，高祖以為安劉氏者必勃也。”其實，這只是中國歷史上每每上演的選擇“首輔”、“托孤”之臣的其中一個案例。在這種取舍中，“忠誠”往往是首要條件，所謂“眷眷之心，無有異哉”，然后可以托付。在《尚書》中，還有“居上克明，為下克忠”的話，就是說：在上位的要能夠明察下情，在下位的要能夠忠心竭力。

司馬光在《訓儉示康》中說，“君子以為忠”。他所指向的是普通公眾，不惟皇帝大臣，忠誠老實也是一般公眾所應具有的一種君子之風，是衡量人品的基本準則之一。

忠誠老實更是為官之要。宋時的程頤、程顥在《二程集》中就曾提出“欲當大任，須是篤實。”即要想擔當重要的職位，必須忠誠務實。職位越高，對忠誠老實的要求也就越高。

道德有著繼承性，今天我們這個時代，忠誠老實這種傳統美德仍然要以各種方式表現出來。對我們黨員干部來說，更要強調繼承好這一品性。

中國共產黨的《黨章》中明確規定， “對黨忠誠老實，言行一致”是黨員必須履行的義務之一。這種要求，既是由黨的宗旨和使命所決定的，也會為黨掌好權、執好政提供堅強的組織保證。繼毛澤東在延安時期對全黨提出“老實”的要求，上世紀60年代，在大慶油田還產生了著名的“三老四嚴”精神，其中的三老即“對待革命事業，要當老實人，說老實話，辦老實事。”這一口號提出后，很快成為全國各行各業學習的榜樣，也成為那個年代的時代精神。

周恩來曾經說過一句話：“世界上最聰明的人是最老實的人。因為只有老實人，才能經得起事實和歷史的檢驗。”

鄧小平曾在一次報告中說：“一個革命者，是不是忠于黨，忠于人民，就是看他是不是老實，是不是實事求是。忠誠與老實就是毛主席講的實事求是。一個自覺的革命者，無論何時何地，在何種情況下，都要做到忠誠老實，對黨要忠誠，對群眾要忠誠，要老老實實地說話，老老實實地辦事，老老實實地做人。”

官員身處一個嚴密的組織系統之中，不僅要做好上傳下達，更要做好各種民情民意的調查研究。這些事，無不需要誠實而為，來不得半點虛假。同時，官員還身處“廟堂之上”，對國家和社會的影響超于常人，常涉重大事務，若不忠誠，必不能盡力，極端者甚至可能背叛祖國、背叛信仰，失去氣節大義。另外，今天我們說要大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，“誠信”就是其中一個重要組成部分。誠實守信也是完善社會主義市場經濟的基礎。黨員領導干部在忠誠老實上應當作全社會的楷模。

記者：對官員而言，身負治理社會之重任，怎樣做到忠誠老實呢？

梁衡：官員要做到忠誠老實，我認為主要應做到三個方面：第一是不造假。縱觀歷史，官員造假一直是中國官場的沉疴。官員為什么會造假，從根本上來說，還是趨利避害。造假者通過這種虛假的東西，可以獲得真實的事實所無法獲得的東西。具體分析造假的原因，大概有以下幾種：無知、上級壓力、攀比政績、避禍、獲取政治利益。

近年來，誠信缺失已成為我國亟待解決的突出問題。有的官員，對組織決策陽奉陰違，嘴上說一套，實際做一套，上有政策，下有對策，只講虛的，不干實事。這種人多了，不僅于事業發展無利，而且會嚴重渙散紀律，損害黨的形象。當然，現實生活中，老老實實做事可能會吃虧、可能會受委屈、可能被忽視、可能會喪失一些高官厚祿的機會，但從長遠看，卻會獲得大的成功，獲得更大的事業成就。與老實人相對照，有一些投機鉆營者，做虛功、拉關系、搞奉迎，把心思和精力都用在“造勢”和“謀官”上。這種人丟開做人做事做官最基本的底線和原則，丟開忠誠謀取一官半職，背棄老實貪得一時之利，也許可以有一時的收獲，但終究不會對事業有大的推動，不會獲得長久的發展。

第二就是不報假情，不欺上。毛澤東有一句著名的語錄“沒有調查，就沒有發言權”，就是要通過調查研究的方式，掌握真實的情況。但是，官員的有意謊報假情，有時也會蒙蔽上級的調查研究。

第三就是對歷史負責。俗話說，千秋功過，自有歷史評說。一件事情，一個人的作為，無論在當時有什么樣的社會反應和效果，從長遠看，歷史終究會有一個客觀準確的評判。所以，官員的忠誠老實，從長遠看，就應忠誠于歷史，把真實的歷史狀態留下，對歷史負責。