淺評電影《紫色》中西麗的人物形象

□文/陳綠展，遼寧醫學院外語教研部講師

電影《紫色》劇照

《紫色》是美國當代黑人女作家艾麗斯·沃克的代表作。此書于1982年出版立即成為聞名全美的暢銷書，受到了讀者及評論家的好評，并于1983年獲得了美國文學界三大主流獎項:普利策獎、全國圖書獎和全國書評家協會獎。1985年，著名導演斯蒂文·斯皮爾伯格將其改編為電影，大受歡迎，十分轟動。無論是小說還是電影，《紫色》取得如此巨大的成功，主要在于其塑造了一個由逆來順受轉變為具有反抗精神、獨立自愛的黑人女主人公形象——西麗。

在當時的社會背景下，黑人男性處于社會底層，飽受歧視與失業的痛苦。于是，黑人男性們便將這種痛苦轉嫁到黑人女性身上，通過欺凌黑人女性來緩解壓力、釋放苦悶，從而使黑人女性淪為多重社會壓力下最悲慘的社會最底層。縱觀西麗的成長歷程，大致可以分為三個階段:1.逆來順受、飽受欺凌的初級階段;2.逐漸覺醒、奮力抵抗的過渡階段;3.獨立自愛、實現自我的成功階段。

在初級階段，西麗如行尸走肉般，飽受來自繼父、丈夫等的蹂躪。十四歲時，西麗被繼父侮辱而生下兩個孩子，隨即孩子被繼父搶走不知所蹤。母親死后，西麗被繼父像轉手牲口一樣把她嫁給了并不愛她的“某某先生”，而“某某先生”娶她的目的只是為了讓她像奴隸一樣照顧孩子，種地管家。隨后，“某某先生”明目張膽的把自己生病的情人莎格帶回家，命令西麗為其梳頭、洗澡、做飯、收拾屋子……在“某某先生”眼里，西麗不是一個人，只是一個干活的奴隸，一個泄欲的工具。可悲的是，面對這一切，西麗心甘情愿的接受，甚至麻木的說:“我不斗，我安分守己，可我活著。”在這一階段，西麗的愿望就是要活下去。更為可悲的是，長期受到壓迫的黑人女性反而成為了壓迫其他黑人女性的幫兇，因其已經將男性對她們的要求內化為對自己的要求。西麗的大兒媳索菲亞敢作敢為，敢于向壓迫她的丈夫哈潑反抗。當哈潑向西麗討教如何使索菲亞像西麗一樣溫順時，西麗竟然說“揍她”，令人無限唏噓。西麗無處訴說自己心中的痛苦，只有不停地給上帝寫信。那時，上帝在她心中的形象是萬能的、神圣的。然而，上帝從來不曾聽見過她的祈禱，也從未為她做過什么，只是給了她“一個受私刑處死的爸爸，一個發瘋的媽媽，一個可鄙的的混蛋繼父和一個可能永遠不能再見到的妹妹……。”

在過渡階段，另一個女人——西麗丈夫的情人莎格的出現，改變了西麗的命運。客體關系論的代表哈利·岡特里普曾詮釋過愛的作用:“對于愛的需求是我們生活的基本要素，而人形成和實現自我的經歷就依賴于這個基本要素，依賴于來自于客體的愛的應答與確認。”［1］在西麗成長的初級階段，從未得到過一絲一毫的愛，缺乏愛的應答與確認，如同行尸走肉般的活著。起初，莎格以西麗丈夫的情人的身份，被接到西麗家里養病，西麗卻并不因此嫉妒，反而對莎格充滿了好奇，甚至被她的氣質吸引。莎格的獨立精神點燃了西麗自我意識覺醒的火苗。她悉心照顧病重的莎格，向其傾訴自己以前的痛苦經歷。對于西麗的照顧與憐愛，莎格也積極回應:她以西麗的名字命名了《西麗小姐之歌》并公開演唱，這一舉動令西麗感嘆道“這是頭一次有人用我的名字作標題、寫歌曲。”當莎格得知“某某先生”對西麗的欺凌之后，她毅然留下來保護西麗并最終拋棄了“某某先生”，給了西麗從未有過的“愛的應答與確認。”莎格將西麗放在人格平等的位置真心對待，她這樣對西麗說:“你不是我的傭人。我不是把你帶到孟菲斯來伺候我的。我把你帶來是要愛你，幫你站起來做人。”西里和莎格之間的姐妹之情是在男性為中心的社會當中的自救行為。同時，莎格改變了西麗對于上帝的依賴，她告訴西麗《圣經》中的上帝“是白人，而且是個男人……從來不聽你(女人)的禱告。”在莎格看來，信奉上帝最好的方式就是信奉自己，熱愛生活，她告訴西麗，“上帝在你心里，也在大家心里。你跟上帝一起來到人間，但是只有在心里尋找他的人才能找到他。”對于“某某先生”的欺凌，西麗也不再一味忍讓，當她發現“某某先生”多年來故意隱藏妹妹耐蒂的來信時，憤怒的西麗想拿刀殺了他。她向某某先生反抗道:“你每打我一下，你都要受到雙倍的懲罰。你為我準備的監獄就是你將要在里面爛掉的地方!”在莎格的鼓勵下，西麗毅然決然的離開了“某某先生”，跟隨她去了象征自由與和平的北方。最初，西麗依靠莎格的收入生活，漸漸的，通過給周圍人縫褲子，西麗開辟了自己的事業，成立了大眾襯褲公司。自食其力的西麗宛若新生，在寫給妹妹耐蒂的信中她難掩喜悅:“我有了愛，有了工作，有了錢，有了朋友，有了時間……”莎格的出現使得西麗灰暗的生活變得豐富多彩，使其由一個聽天由命、逆來順受的傳統黑人婦女形象轉變為一個具有自我意識、敢于抗爭的新女性。

于是，西麗走向了自我成長的第三階段——獨立自愛、實現自我的成功階段。重獲新生的西麗并未從此以后一帆風順，先是莎格愛上了一個小伙子，離開了西麗。接著，噩耗傳來:妹妹耐蒂和孩子在歸國途中遇難。然而，經歷過苦難的西麗并沒有被雙重打擊擊垮，她發現自己已經可以不再依賴莎格。莎格的關懷和溫情喚醒了西麗的女性意識，恢復了西麗的女性尊嚴，更為重要的是，莎格的引導使得西麗獲得了獨立的人格，實現了自身的價值。事業有成的西麗榮歸故里，再次見到了“某某先生”。此時，他對西麗的態度發生了翻天覆地的變化。以前，由于西麗的軟弱可欺令“某某先生”瞧不起她，而是喜歡情人莎格獨立不羈的性格。然而，西麗的離開對他而言是一次沉重的打擊，認識到了自己以前的錯誤。此時的西麗獨立自強，贏得了“某某先生”的尊重，使其開始用一種全新的眼光看她，并向她求婚。西麗雖然拒絕了求婚，卻與“某某先生”成為了好朋友，因為他們的共同之處——對于莎格的喜愛。最后，好消息傳來:妹妹耐蒂沒有死，并從非洲帶回了西麗兩個被送人的孩子，歷經磨難的西麗終于迎來了與妹妹、兒女的團圓，同時擁有了手足之愛、兒女之愛、朋友之愛，過上了幸福快樂的生活。

在西麗身上，我們看到了一位典型的受壓迫的黑人婦女成長為自強不息的新女性的艱辛歷程。這一歷程深深感染著眾多觀眾與讀者，賜予了這部電影經久不衰的生命力。重獲新生的西麗開始把信寫給“親愛的上帝，親愛的星星，親愛的樹，親愛的天空，親愛的人們，親愛的萬物。”西麗從一具沒有感受過愛的軀殼轉變為一個真正意義上的完整的人，正是這部電影的意義與魅力所在。

［1］Harry Guntrip.Schizoid Phenomena，Object－relations and the Self［M］.New York:International Universities，1969:67.