豫西剪紙：厚重質樸的民俗風情

馮琰晴

剪紙，由勞動人民發明的手工藝術活動遍及全國。不同的地區受各自地域文化的影響，審美情趣和感情表達方式就不甚相同。我國南方的剪紙，具有精雕細刻、玲瓏剔透的特點。北方的剪紙，大多粗獷豪放、質樸夸張。而河南的剪紙，明顯帶有中原文化的風格，構圖簡潔、厚重凝煉、內涵豐富、黑白對比反差大。在河南各地，都有用剪紙美化生活、裝飾房屋的習慣，自然各地都有妙手生花的剪紙高手。然而最集中、最普遍、最典型的要數豫西靈寶、盧氏、陜縣、洛寧、新安等縣。在這里，上至八十老嫗，下到未諸世事的娃娃都會剪紙。

每年過了臘月二十三之后，姑娘和媳婦們“放下鋤頭上炕頭，拿起剪子剪虎頭”，過春節布置房屋裝飾農舍的窗花、頂棚花、門箋等，都要在年前剪好。“二十八，貼花花”，臘月二十八是個約定俗成的貼年畫、貼窗花的日子。那些慶賀豐收、六畜興旺、延年益壽、吉祥美好的剪紙，體現著農家的希望，使簡樸的農舍面貌煥然一新，不僅渲染了隆重熱烈的節日氣氛，也常常使屋子的主人精神愉快，喜氣洋洋。

到了正月初一這天，鄉民們成群結隊，呼朋喚友，串門拜年，互致問候。當然，欣賞窗花剪紙，也是拜年的一項內容。大家指指點點，評頭論足，姑娘媳婦們嬉笑笑成一團。在這時，如若誰的剪紙受到眾鄉鄰的夸贊，這方剪紙的作者就會榮耀無比。

不僅春節需要剪紙，其他節日同樣也要剪紙。在河南靈寶縣，正月十五過后，人們要用黃裱紙剪個金牛貼在大門上，以提醒人們春耕即將開始，要愛護耕牛，做好春耕的準備。也有人說，這是為了驅邪除病。傳說，春秋時的老子，在函谷關令尹喜的住宅潛心撰寫《道德經》時，函谷關附近流行瘟疫，人們的生命危在旦夕。一天，老子的青牛吐了一個大肉團，當地人把它抱回鄉里。結果，肉團驅走了“瘟神”，人們轉危為安。大家都說老子的牛是頭神牛，具有鎮邪除魔的作用。由于春天經常流行瘟疫，所以人們就在正月十五以后，用黃裱紙剪個金牛貼在大門上。金牛的下面粘一條紙帶，紙帶上用朱砂寫上四句話：

新春正月二十三，

太上老君煉仙丹。

家家門上貼金牛，

一年四季保平安。

二月二龍抬頭節、五月初五端陽節、十月初一鬼節、臘月二十三祭灶節，巧手們紛紛用剪紙來表達自己的愿望。

伴隨著剪紙，還有一些有趣的民謠在民間廣泛流傳。像農歷六月初六，中原大多數地區稱它為“望夏節”“炒面節”“閨女節”，而豫西卻認為是“鬼哭日”，是天鬼在地下難忍酷暑，便嚶嚶哭泣。于是，姑娘媳婦們便剪把扇子插在墳頭，表示自己并沒有忘記去世的親人。所以，流行在六月初六剪扇子時的民謠是：

六月六汗水流，

剪把扇子插墳頭。

晚輩都應盡孝道。

死者九泉樂悠悠。

農歷十月初一是“鬼節”，民間都有用紙剪衣服，給長眠在地下的親人燒紙的習俗。人們邊燒邊說：

立了冬，天氣寒，

棉衣棉褲棉被單。

先輩亡靈都來領，

暖暖和和過冬天。

每當旱災澇災之時，各地都有不同形式的求雨祈晴習俗。在豫西，人們則剪個“掃天娘娘”掛在樹上。“掃天娘娘”隨風飄蕩，把人們的無限希望帶向遠方。從人們的心理來說，認為掛了“掃天娘娘”，求雨祈晴的目的就可以達到。如果是求雨，大家會默默祈禱：

掃天媳婦掃得歡，

掃了一遍又一遍。

掃來黑云遮太陽，

頃刻大雨下莊田。

如果是祈晴，老年人們也會虔誠地祝愿：

掃天媳婦真不瓤，

手拿掃帚忙又忙。

黑云疙瘩都掃去，

今兒就要出太陽。

這些與剪紙、民俗相依的歌謠，使剪紙充滿了如詩如畫、如歌如舞的情調。

在豫西，剪紙還是姑娘出嫁時別具一格的嫁妝。新婚的第一天，新娘要將自己準備好的剪紙送給婆家人。三天回門后，新娘還要把剪紙贈給婆家的親戚鄰居。人們會根據這些剪紙來品評新娘是否心靈手巧。所以，準備剪紙是姑娘們結婚之前非常重視的大事，也許她一生的名聲都維系在這靈巧的剪紙上。

中國人喜歡紅色，結婚大禮更以紅色為吉利色。所以，結婚用的頂棚花、窗花、喜字花、嫁妝花等禮花，一般都是用紅紙剪成的，且多用整張剪裁，不用碎紙拼湊。在人們看來，拼湊起來的禮花是不祥的預兆，新娘和新郎很難白頭到老。所以，人們用連綿不斷的回紋圖案、喜鵲鬧梅、鴛鴦戲水、年年有余、雙喜臨門、鸞鳳和鳴等剪紙，表達夫妻百年好合的美好愿望。

剪紙大多出自農村婦女之手，隨意性很大，不同的剪紙表達不同的意義。她們常說：“畫上要有戲，才能看不膩。出口要吉利，才能合人意。”剪紙有的來自神話傳說、民間故事，有的取材于戲曲人物、連環圖畫。可取的素材很多，然而，剪的最多的卻是她們眼中的大自然，她們身邊最熟悉的事物。

剪紙的種類有窗花、墻花、頂棚花、紙扎花、禮花、燈籠花、供花、枕頭花、鞋花、帽花等。剪的方法有單、疊、拼、點、勾、襯、雙。剪紙一般都是借物寓意，講究藝術夸張，取材于現實生活的剪紙，刻意追求形似和神似，用以表現生活環境和人們熱愛生活的美好情趣。endprint