論電影《建筑學概論》中的“韓式純愛學”

李逸飛

（南京師范大學，江蘇 南京 210097）

論電影《建筑學概論》中的“韓式純愛學”

李逸飛

（南京師范大學，江蘇 南京 210097）

《建筑學概論》是由韓國著名導演李勇周執導，嚴泰雄、韓佳人聯合主演的一部原汁原味的“韓式純愛”電影。影片講述了一對青年男女在大學時代的建筑學課堂上相知相戀的憂傷故事。本片通過青年與中年巨大的時間跨度向觀眾展示了一段“發乎情，止乎禮”的動人的愛情經歷。導演在揭示愛情主題的同時，也將獨具特色的韓國古建筑淋漓盡致地展現出來，使“建筑”與“愛情”兩個獨立的命題在流暢自然的鏡頭語言中得以完美的融合，達到了視覺與感覺上的深層次渲染，深刻地詮釋了傷感純真的校園情懷，也延續了韓國電影中一貫的凄婉幽怨的“純愛模式”。導演在本片中展示的初戀與建筑的有機聯系也折射出韓國純愛電影在表現手法上的獨到性與共通性。本文將從電影主題出發，通過剖析“愛情”與“建筑”的巧妙關聯帶讀者走入柔美純凈的韓式純愛世界，展示出“純愛電影”背后的精巧構思與人文世情懷，并將著重探討其背后隱藏的韓國文化傳統與儒學倫理觀。

愛情 建筑 韓式純愛 家庭 倫理

電影《建筑學概論》是韓國導演李勇周繼《不信地獄》之后，在2012年奉獻的一部動人的愛情電影。影片集結了韓佳人、嚴泰雄等韓國一線明星，為觀眾展示了一段刻骨銘心的初戀故事，可以說本片又是一部不折不扣的“韓式純愛”電影。影片憑借其精巧的構思、傷感的情愫等諸多元素不僅在票房上大賣，并在百想藝術大賞、青龍電影節等韓國頂尖電影節斬獲大獎，在戛納國際電影節、上海國際電影節上也獲得了巨大反響。《建筑學概論》成功的秘訣除了精致巧妙的構思外，更在于延續了“韓式純愛”的凄婉的主題表達與經典永恒的情感體驗。正是因為具有了韓國電影共通的傷感凄迷的基調與情愫，《建筑學概論》才能在極盡唯美華麗的畫面中感染熒幕前的一顆顆純情的心靈，最終呈現出一段浸滿歲月滄桑的時空之戀。

一、“愛情”與“建筑”的完美結合

電影中的勝珉是建筑學專業的學生，與因為自己喜歡的大學前輩而去上建筑學課程的瑞妍邂逅并發展了一段浪漫的情緣。片名來自于導演的奇思妙想。身為建筑學專業畢業的李勇周導演在文藝氣息極度濃厚的韓國純愛影片中創造性地運用理科生的思維慣性，將“愛情”與“建筑”巧妙融合，具有極富個人特色的獨創性，為韓國純愛電影開啟了一種的敘事技巧與情感表現方式。

片中的勝珉干凈挺拔，眉目清俊。在勝珉身上，也投射著每位觀影者青春時代的情感鋪墊與懵懂記憶。因此，深埋在主人公內心深處的甜澀的初戀情節為本片籠罩上了一層純真清新的色彩基調，在每位觀眾的心底撩撥起青蔥歲月的強烈共鳴。導演意在通過理性思維與感性體驗的獨到性融合與轉換，向觀眾傳達一種嶄新而嚴謹的愛情體悟：愛情在情感洪流中如一座建筑物，兩者同樣都是從零到有的點滴積累成型。在愛情這座迂回復雜的迷宮式建筑中，男女往往經歷不停的觸碰、感知與探尋，才能真正地體悟到冰冷建筑背后的溫暖的人生情懷。片中的勝珉與瑞妍猶如躲藏在愛情迷宮中的小孩兒，在隱藏自我情感體驗的同時卻又如此強烈地渴望在迷宮的出口處驚喜相逢。影片正是通過這樣一種純凈的情感，傳遞出一種真誠、和諧的價值理念，這種向善向美式的人倫思考正是本片給予觀眾的永恒的感性留白，期待觀眾自我的情感發現與價值思索，獲得心靈深處的內省與體驗。

本片構思最為精巧之處在于通過每堂不同的建筑課程要求自然地構建起了男女主人公層層推進的情感歷程。本片由表及里地將愛情外化成凝固的建筑。通過在建筑新房過程中的波折，逐漸開始影片的情感體驗，不斷挖掘出男女人物內心深處潛藏的情感。不論是少年時代白色的建筑模型，還是中年時代的海邊別墅的翻新重建，都暗喻著影片中主人公的愛情的凝固點慢慢融化，彼此重新試探、再次發現的艱難情感旅程。蓋房子的過程也正是愛情重塑的過程，通過過去與當下的交叉蒙太奇的更迭使用，主人公們已經由被動向主動完成蛻變，開始了一段初戀的追憶之旅。在發現過程中彼此也各自確立了價值信條與情感約束，完美地演繹了“發乎情，止乎禮”的愛情邂逅，在倫理儀規中升華出了主題的純凈與無暇，也使本片在無形中具有了“可望而不可求”的極端愛情期盼，更打動人心。

在電影中，男女主人公圍繞“建筑”所引發的時空奇緣在帶給觀眾惆悵的純愛感悟的同時，也形象地展示了韓國古香古色的建筑群，導演也借此自然地傳遞出韓國傳統文化。在這樣一群獨特的建筑群中，男女主人公也在悄悄搭建著自我的初戀城堡。只不過礙于青春時代的純真與羞澀，彼此都不敢推開心門。電影以課堂巧妙穿插大學戀情。實質上也是隱喻著主人公們在人生課堂上情愫的變化與價值的選擇。建筑學課堂實際正是青春時代的一個小小的縮影，導演將所有情感微妙的變化都融入在課堂之中，無形中豐富了本片的戲劇效果與矛盾沖突，為情感的表達與傳遞提供了更為直觀清晰的途徑。

影片結局還是歸結于建筑中。女主人公獨坐窗檐令人嘆惋。但也正是這種打破傳統純愛電影中“大團圓”式的結局，才讓影片中的情感具有了時間與空間上的雙重延伸與拓展。“有情人無法終成眷屬”的片中結尾暗合了中國傳統文化中“相忘于江湖”的淡然情懷。在韓式純愛電影中，影片往往有兩種結局：一種是歷經種種坎坷與磨難，相濡以沫直至終老;另一種是相忘于江湖，卻懷念到哭泣。《建筑學概論》選擇了第二種結局在帶給觀眾無限遺憾的同時，也給觀眾留下了長久的思維空白，以喚起每個人內心深處初戀的情愫，引起心靈的共鳴。

二、韓式純愛背后的民族性格的復雜性

韓國人性情中的審美意識主要體現為將黑暗抑郁時代里承受的悲歡情感，提煉為韓劇的經典愛情悲劇。

在韓式純愛里，故事大多圍繞著男女愛情的凄苦糾纏，散發出迷蒙冷寂的傷感愁緒。在《建筑學概論》中，電影畫面整體色彩滲透出的憂傷迷蒙的氣氛;人物造型上，男女主人公清秀俊逸的面龐表現出清純、善良、隱忍、柔弱甚至是未知的病態美，化妝上也一般也以眉目清秀、干凈淡雅為主要的創作風格。韓國民族“恨”的情緒蔓延在悲情的電影里，使得人物的外在氣質也蒙上了一層傷感凄迷的色調。在《建筑學概論》中，勝珉在目睹舒妍與學長在一起的那天夜晚，寒冷凄清的夜空將主人公內心深處面對愛的無力與虛脫、渴望掙扎卻無心留戀的復雜情感有力地烘托了出來。勝珉在心如刀絞時聲嘶力竭的大哭更是導演展現韓民族“恨”情緒的強烈外化，把這種因為柔弱的所導致的悲情意義在外型上發揮到了極致，悲情故事中的人物造型始終保持著憂郁凄苦的氣質。

韓國人往往喜愛弱小之美，其一般的民間信仰中所祭拜的都是飽受不公平的待遇而無情犧牲的人。在韓國國語中，“美麗”意為“憐憫”的意思。在韓國電影中，逐漸轉變為“可憐美”的意義——靜待人憐的弱體美和受人同情憐憫的悲哀美。在韓國的傳統文化之中，傳統的韓國人喜愛以弱者自居并同情弱小者，憐憫之所以轉化為美麗，就是這種意識形態的轉化。同情弱者在韓國純愛電影中對人物關系形態產生了巨大的影響。《建筑學概論》中的勝珉，性格沉穩安靜，在心理或者感情經歷上存在著缺憾，因為其性格上的軟弱與羞澀一直處于愛情地位里的弱勢，成為了精神上的弱者。同時，在主人公的身上，具備著美好性情。影片中的勝珉與舒妍都是具有親和力的“善相”——圓潤或瘦削的面部線條，化妝部分重點刻畫出了炯炯有神的眼睛和濃黑的眉毛，塑造出清澈而又端莊的五官。這樣柔弱純凈的形象，有力地避免了極端化和過度化。

三、韓國純愛電影中的文化底蘊

我們常說，任何的傳統文化都無法離開家庭元素的傳承與發揚，即在新舊文化產生的矛盾的前提下，依舊堅持著互相友愛、孝敬父母及夫妻恩愛的主題思想，體現出了亞洲共同的文化里的儒家道義思想。《建筑學概論》作為一部純愛電影，演繹的是男女主人公不離不棄、堅貞不渝的愛情經歷，與中國古典文學作品中的“海枯石爛心不變”的愛情故事有著異曲同工的妙處。在導演向觀眾娓娓道來這種家長里短的男女情愛時，反映的卻是深刻的人生道理與生命主題，具有極其濃郁的“人情味”。在電影中，這種懵懂而酸澀的初戀的滋味真誠地描摹著世態人情的庸常與無奈，充滿了人類質樸的愛、同情與關懷。觀眾在觀摩這種纖細微妙的情感的時候，可以隨著劇中人物的情感得到解脫，獲得一定的審美愉悅性。

《建筑學概論》中，韓國人的生活和情感方式被著重表現。尤其是圍繞著勝珉與舒妍之間的情感糾葛展示了一種藝術化的現實生活狀態，現代人的價值趨向、倫理道德和對現實人生的非凡思考。因此電影中的人物沒有經歷大是大非的選擇以及極端的情感體驗，只是在平民的化的生活氛圍與情感歷練中描繪著東方式的倫理價值觀念。例如片中一直陪在勝珉旁邊的好朋友為他帶來了友情的滋潤，幫助他度過了個人情感期內最為艱難的時期。這都體現了東方的倫理道德觀念。同時，片中勝珉的母親在他即將離國時穿著他幼年時嫌棄的衣服等等情節令人動容。這些都體現出了精神訴求和生活價值觀能夠給予觀眾尤其是平民觀眾的一種精神升華，即便不存在相應的大是大非，普通人依舊可以找到生活的真諦與價值，真誠而飽滿地活下去。

［1］孫云寬.中日韓電影文化的融合走向.電影文學，2008（4）.

［2］董旸.韓劇攻略：當代韓國電視劇研究.中國傳媒大學出版社，2009.

［3］李道新.從“亞洲的電影”到“亞洲電影”.文藝研究，2009（3）.