內(nèi)畫濫觴于鼻煙壺

|王習(xí)三

內(nèi)畫濫觴于鼻煙壺

|王習(xí)三

書畫是世界文化藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)形式，而內(nèi)畫卻是中國獨有的一門民族藝術(shù)，它被譽為“鬼斧神工的藝術(shù)”，堪稱“中國一絕”。

內(nèi)畫的歷史只有二百多年，關(guān)于它的起源，據(jù)說是乾隆時期曾有一位能書善畫的文人，他素有聞鼻煙的嗜好，家道中落后由于買不起鼻煙過癮，無奈中只好把以前盛鼻煙的空水晶煙壺拿來，用竹簽掏挖沾在壺壁上的煙垢來解癮。無意中他發(fā)現(xiàn)刮過的劃痕竟是十分清晰的線條，于是便有意劃出梅竹圖案，旁人看后十分喜愛，紛紛拿出自己的水晶煙壺請他在內(nèi)壁上作畫。從此，鼻煙壺家族中又增添了一種獨具特色的藝術(shù)——內(nèi)畫鼻煙壺。

鼻煙壺是用來盛裝鼻煙的，聞吸鼻煙是18世紀(jì)西方上流社會的一種時尚。明萬歷年間，意大利傳教士利瑪竇將鼻煙帶到中國，得到萬歷皇帝青睞。自此，鼻煙也就成為中國皇室及達官顯貴們的雅好，并作為珍品，用于賞賜、饋贈。在盛裝鼻煙用具的盒盒罐罐中，鼻煙壺因適逢中國工藝美術(shù)鼎盛的清朝康熙、雍正、乾隆等王朝，一經(jīng)融入中國傳統(tǒng)藝術(shù)的全部技藝——繪畫、書法、燒瓷、施釉、碾玉、冶犀、刻牙、雕竹、剔漆、套料、蕩匏、鑲金銀、嵌螺鈿、貼黃等，以其小巧玲瓏的獨特造型，種類繁多的選材用料和精美細致的制作工藝，被譽為“集中國多種工藝之大成的袖珍藝術(shù)品”，受到上自皇親國戚下至平民百姓的鐘愛。小小鼻煙壺，在集中國歷代工藝精華于一爐后，得以成為中國符號，世人進而將其稱之為“中國鼻煙壺”。

內(nèi)畫鼻煙壺，是生長于博大精深中國鼻煙壺文化下的一朵藝術(shù)奇葩。伴隨著清代高度透明玻璃的成功煉制，成熟的掏膛技術(shù)也為內(nèi)畫鼻煙壺的發(fā)展創(chuàng)造了條件。身懷絕技的內(nèi)畫藝人憑借其精湛的書法繪畫技藝，在方寸天地間，妙筆生花，從而將中國鼻煙壺獨特的造型藝術(shù)與中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)巧妙地融合在一起，取得了“寸厘之地具千里之勢”的藝術(shù)效果。從清中期以來，經(jīng)一代又一代內(nèi)畫藝術(shù)家宵衣旰食地手執(zhí)彎勾筆不倦探索，到清末民國初年，形成了內(nèi)畫藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時期，以一批很有影響的內(nèi)畫藝術(shù)大師的出現(xiàn)為標(biāo)志，為后世內(nèi)畫藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。其中，以山水見長的周樂元、肖像和書法俱精的馬少宣、以畫人物著稱的葉仲三和文人氣息十足的丁二仲等為代表，他們的作品在各大拍賣會上備受推崇，也代表著內(nèi)畫藝術(shù)發(fā)展的一個高峰。如今的內(nèi)畫藝術(shù)正是在眾多內(nèi)畫從業(yè)者傳承與創(chuàng)新的文化意識引導(dǎo)下，不斷尋求人們在客觀需求與藝術(shù)完美方面的真正契合點，使這一門傳統(tǒng)工藝幸得保留的同時，不斷發(fā)展，憑借其不朽的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力享譽世界、走向全球。

王習(xí)三代表作《百子圖》