考古秘檔之7大奇特墓葬

考古秘檔之7大奇特墓葬

墓葬是人生終止時最后的定格，也是儲存墓主生活時代文化信息的府庫。這些深埋的寶庫讓地下中國有著璀璨的文明光彩。

墓葬的習俗和禮儀，隨著人們對死亡認識的變化而產生、發展。古人不能完全了解身體的構造，認為感觀受到思維和夢幻支配，即使肉身覆滅，靈魂依然存在。對死者靈魂，他們滿懷敬畏和崇拜，不惜花費物力財力，根據活人的意念和想象修筑墓葬。不同時期、不同地域、不同民族，都有不同的墓葬文化，在這個沉睡的地下世界中，總有偶然的機緣，讓今天的我們瞥見它一星半點的靈光，或讓人驚異，或讓人迷惑，或讓人欽佩。

盤點7大奇特墓葬，探索墓葬背后的文明之光。

第7大：獾子冢楚墓

荊門，一座矗立了2000多年的古城，具有濃厚的楚文明色彩。2009年，國家南水北調工程路經荊門嚴倉古墓地界，考古隊員對其中的獾子冢楚墓進行了搶救性發掘。

然而，這座楚墓曾被多次盜掘，盜洞比比皆是，考古隊中的氣氛也因此極為壓抑。正在這時，一個意外的發現讓所有人震驚—獾子冢主棺的槨蓋板上面，竟然有一個腳?。『谄峁装迳仙衩氐爻霈F血紅腳印，仿佛是來自幽冥的印記，散發著冰涼的氣息。腳印長約26 cm，腳掌最寬處約10 cm，腳跟最寬處約6 cm，它的顏色血紅，輪廓十分清晰。

這樣的印記，在考古史上聞所未聞，也讓獾子冢楚墓顯得神秘不已。這個血紅印記的用意為何，究竟又是誰留下的呢？

經過復原，考古隊員發現獾子冢的棺槨結構是一槨三棺，腳印出現在中棺板上。根據結構分析，中棺板與外棺板是緊密相連的。后世的擅闖者根本沒有下腳的空間。這也就是說，腳印肯定是在當年下葬前已經留在中棺板上了。那么，腳印有沒有可能是工匠一時疏忽留下的呢？

按照周代棺槨制度規定，獾子冢楚墓的三重棺槨，是上公享有的禮制，僅次于天子的四重棺槨。如此高規格的古墓，若是工匠不小心留下腳印，事后必然會被發現并作出補救。因此，血紅腳印的存在應該是刻意而為之。

將墓葬內棺槨的朝向以及尸體的頭位進一步復原之后，考古隊員發現，這個血紅腳印的位置，竟然恰好位于墓主人的胸口正上方！這是一個非常詭異的位置。在古人看來，胸口是人的命脈所在，而墓葬是人死后靈魂的升天之所，這胸口上的腳印，恰似是一個封印，用以截斷墓主人的升天之路。難道，墓主人是一位帶罪官員，而腳印，是當權者對墓主人最后的懲罰嗎？

懷著這個疑問，考古隊員研究了墓室內僅剩的竹簡殘片和幾件青銅禮器，希望能夠確定墓主人的身份?？脊抨爢T發現，一塊卜筮簡殘片上，有為大司馬悼滑卜問前程官運的記錄。這樣看來，墓主人正是悼滑，而他的職位是楚國大司馬，掌管一國軍務。

悼滑在歷史上并非無名小輩，翻閱史書可以發現，悼滑在楚國滅越的戰爭中戰績彪炳。至此，墓主人身份得以最終確認，然而，這樣一位戰功顯赫的將軍，顯然不會在入葬時受到統治者的如此懲罰，血色腳印究竟是為何留下的呢？

遍尋史書不得，殘存的文物也無法提供更多的信息，考古隊員只能將目光再次聚集到腳印本身。仔細勘測之下，考古隊員有了新的發現，清晰的成人腳印之下，竟然還有一個手??！而這個手印只有兒童手掌大小，顏色也十分模糊，這個手印的出現又是為什么呢？

手印的出現讓考古隊員猛然聯想到，悼滑去世時，他的長子正值壯年，而長孫還是蹣跚學步的蒙童。手印很可能是年幼的長孫留下的，因為力氣小，手印顏色淺淡，輪廓模糊，而腳印則來自悼滑長子，因此輪廓比手印要清晰許多。難道說，留下腳印手印的行為是當時楚國的獨特葬俗嗎？

2 000年后的今天，湖北農村中有一種獨特的葬俗，老人去世后，他的晚輩先繞著棺木逆時針轉3圈，之后才將棺木下土埋葬。

專家推測，今日湖北農村中逝者后人繞棺木3圈的風俗，正是由2 000年前亡者兒孫留下腳印和手印的祈福方式演變而成。后輩的手足印記，象征著血緣的力量。兒孫將自己的真摯祝福獻給父輩，祈禱他們擁有比生前更美好的靈魂生活。

這種推測很有可能成立。遺憾的是，尋遍歷年來發掘的楚國墓葬，除了獾子冢，考古專家再也沒有找到相似的例證。神秘的印記，究竟是楚人表達哀思的獨特風俗，還是后人假想的一個浪漫傳說，直到今天，這依然是一個未解之謎。

7大奇特墓葬之獾子冢楚墓

神秘血印引人猜想

奇異指數：★★★

工藝難度：★

考證難度：★★★

綜合評定：第七名

第6大：王金鼎楚墓

2004年深夜，河南西部上蔡縣，一個叫做郭莊的小村莊里，不時響起的爆炸聲打破了人們寧靜的生活。

很快人們發現，村子東邊一片叫做“王金鼎”的崗地上出現了很多大洞。傳說這片崗地下面埋著一位王和他的金鼎，那些大洞就是貪婪的盜墓者所為。

獾子冢血色手腳印之謎難以破解，很大的一個原因是墓葬被多次盜掘，文物所剩無幾，無法提供更多有效信息。而王金鼎楚墓，同樣遭遇多次盜掘，盜洞比比皆是，但其中多數文物卻被完整保留下來，這又是為什么呢？

河南省文物考古研究所的專家在發現盜洞之后趕至現場，一場搶救性發掘開始了。考古學家們擔心，盜墓賊留下的已經是一座空墓，但是，意外的發現卻接踵而至。

通常情況下，通過分析探鏟帶上來的泥土，專家們就能對墓葬情況有個大致判斷，而這一次，探鏟帶上來的不是普通的泥土，而是一些細密的沙子，墓室的南、北、西，三個方向都填滿了沙子。難道這是一座擁有流沙防盜裝置的墓葬嗎？

墓中積沙是古代一種反盜墓技術，從已知的考古資料顯示，積沙墓的構筑方式一般是在槨室兩側，以巨石砌墻，墻內填充大量的細沙，頂部放置石塊，最后再填土夯實。借著細沙良好的流動性，加上石塊的重量，很容易造成塌方進而把盜洞掩埋，甚至把盜墓賊砸死砸傷。

然而，創造流沙機關工程浩大，且需要極高的工藝水平，因此在考古史上也極為罕見。這座墓葬的積沙真的是這種高等級的防盜裝置嗎？如果真是這樣，這精心設計的機關是否成功阻擋了盜墓者的盜竊呢？

郭莊發現的這座墓葬是一個東向的甲字形大墓，東西長27 m，南北寬17 m，有一條長長的墓道。讓考古專家感到奇怪的是，唯獨墓室的東部沒有積沙的存在，難道盜墓者已經順利進入了墓室？

仔細清理后，考古學家一共發現了12個盜洞，還有一個現代盜洞通過用木板架設巷道的方式已經穿透墓壁進入了墓內，這種盜墓方式顯然是為了對付墓中的流沙而設計的，耗費巨大人力物力建造的這座防盜大墓依然無法擋住現代貪婪的盜墓者。這座屢遭洗劫的積沙大墓還有可能留下有考古價值的陪葬品嗎？

挖掘進行到地面以下20 m深的地方，在墓室中部清理出一些木板殘留的灰痕，外觀就像一個長方形的箱子，但是，這里既沒有發現尸骸，也沒有貴重的陪葬品。更為奇怪的是，它們的體積與巨大的墓室相比顯得極不協調，顯然，它們不可能是這個巨大墓葬主人的真正棺槨。

當所有沙土都被清理完畢后，一塊長方形的巨大槨室顯露出來，雖然木制的槨板已經腐朽坍塌，但仍能看出清晰輪廓。原來，墓主人的棺槨就藏在假墓室的下面，那個假的墓室正是古人在積沙防盜后，用來迷惑盜墓者的又一個巧妙設計。

屢遭盜掘的王金鼎楚墓，原本讓所有專家都喪失了期望，但沒想到歷時數月的發掘堅持下來，終于收獲了意外驚喜的發現，這座墓葬出土了大量青銅器，甚至還有一些珍貴的青銅禮器。

這座青銅大鼎的口徑就達到了80 cm，這件精美的青銅方壺，僅壺身的高度就超過了50 cm。墓中還殘留了3件編鐘和13個石磬，這些意外的收獲證明，這是一座具有防盜設計的楚國高等級貴族墓葬。

流沙防盜機關和假墓室，這些工程極為浩大，對工藝水平的要求也極高，因此，即使能夠有效防盜，也很少有人能夠負擔得起如此巨大的耗費。而王金鼎楚墓的墓主人，用智慧和財富為自己創造了死后居所，他的靈魂得以享受千年安寧，而后人也借由此舉，得以窺見燦爛的楚文明精華。

7大奇特墓葬之王金鼎楚墓

流沙機關假墓室防盜 令人驚嘆

奇異指數：★★★

工藝難度：★★★

考證難度：★★

綜合評定：第六名

第5大：無棺古墓

2009年3月3日，陜西韓城，考古人員對編號為M218的墓葬進行發掘清理。然而，當考古人員打開墓葬大門時，眼前的一切出乎所有人的預料。

這個墓葬呈南北向，墓葬形制為豎穴式券頂磚室墓。墓室長2.45 m，寬1.8 m，高2.25 m，墓底距地表7.4 m。在僅有4m2的狹小墓室里，竟然只有一張床炕，上面并排躺著男女兩具尸體，沒有棺木和任何隨葬品！

按照古代漢人的葬禮，無論身為貴賤，家資貧富，都會使用棺木，并多少放入一些隨葬品，用以祈禱死后世界的安寧。而這一座墓葬沒有任何被盜掘過的痕跡，卻只有墓主人和他的妻子孤單地長眠于此。他們為什么要把自己死后的尸體寄托在這樣一座無棺的古墓中呢？

與漢人墓葬截然不同的無棺古墓讓專家聯想到，陜西在歷史上曾是中亞祆教徒的聚集地。21世紀初，在西安發現的幾具祆教徒墓葬，同樣也沒有棺木，而是用圍屏石榻作為葬具，并且沒有什么隨葬品。難道韓城這座無棺古墓的墓主人同樣并不是漢人，而是來自中亞的祆教徒嗎？

帶著巨大的疑惑，考古人員對這座無棺古墓繼續探究。墓室雖然只有4m2，但仔細觀察后考古人員驚訝地發現，在墓室周圍的三面墻壁上都繪滿了精美的壁畫。而且色彩絢爛如新，如此干凈完好的壁畫，在中國以往發現的墓葬中絕無僅有，考古工作者希望能借助壁畫的信息來確定墓主人是否為中亞異族。

考古人員發現，西側墻壁上壁畫人物多達17人，表現的是宋代雜劇表演的場景，中央的5名演員動作各異，表演生動，有的手持紅牌，有的盤坐在木椅上，有的雙手抱拳，有的腰別團扇，還有1人手中持一護板。這幅壁畫完整地描繪了宋代雜技的表演場景，這種漢人的娛樂方式，為什么會出現在中亞夫婦的墓室中呢？

壁畫上的發現，與專家之前的推測產生了巨大的矛盾。墓主人究竟是漢人還是中亞異族，他們為什么要為自己修建無棺的墓葬呢？

由于缺乏陪葬品等其他證據，謎團遲遲無法解開，考古人員將最后的希望寄托在對死者頭發的DNA檢測之上。幾個月之后，檢測結果證實，墓主人并非中原漢人，但是，他們到底屬于哪一人種，DNA檢測仍然無法確定。

唯一可以肯定的是，這座無棺古墓的墓主人是宋代定居于中原的異族人士。他們背井離鄉來到繁華的中原，在中華文明強大的包容力量之下安定生活，欣賞藝術，逐步漢化。當然，文明的融合從來不是一種文明的壯大和另一種文明的滅亡，而是兩種文明的交融共生。韓城無棺古墓的墓主人在生前體味到兩種文明各自的精妙之處，在死后，他不忘舊俗，棲身床榻，卻也在墓中留下漢文明的種種痕跡，希望吸納兩種文明的力量，獲得靈魂升天的助力。

7大奇特墓葬之無棺古墓

以榻為棺 歷史罕見

奇特指數：★★★★

工藝難度：★★

考證難度：★★

綜合評定：第五名

第4大：七星巨棺

韓城發現的異族墓葬，因為沒有棺槨而令人震驚。而廣西上思，2座明末清初的墓葬，則正是因為巨大的石棺引起了人們的注意。

2008年10月15日，廣西上思縣城附近的一處工地上，挖掘機正在取土。突然，一塊巨石從土坡上滾落。這塊巨石吸引了考古專家的注意，他們認為，巨石很可能是一具巨大的石棺。就在石棺滾落的土坡上，還有另外一個看起來更大的石棺，根據土坡上石棺留下的痕跡顯示，2座石棺當時應該是并列埋在一起。專家估計，這個石棺重達四五噸，這樣巨大的石棺墓葬在考古史上極為罕見！

專家發現，兩口巨石棺其實是三合土完好地密封而成。三合土是由石灰、土壤、粗砂和糯米混合制作而成，制成后十分堅硬，再難打碎，是明代權貴階層密封墓葬時專用的一種土。專家據此推斷，巨石棺下葬于明代晚期或是之后的清代，距今600年左右。用堅硬的三合土來密封本身就堅不可摧的巨石棺，難道，棺中藏有什么秘密，才需要墓主人以石為棺，嚴格密封嗎？

帶著這樣的疑問，考古專家用齒輪切割機開啟了巨石棺。沉重的棺蓋被緩緩抬起之后，兩具石棺中的男女主人現世，一個令人費解的謎團也涌現出來—兩位墓主人身下，竟然各有一塊雕刻著北斗七星的木板！這種墓葬方式在考古史上前所未有！

北斗七星圖案在明朝有著非同尋常的意義，明朝萬歷皇帝和他的皇后在入葬時保持著北斗七星側臥式，而明太祖朱元璋的陵墓中，從下馬坊到地宮之上的寶頂，七個主要建筑恰好構成了北斗七星的排列。北斗七星，正是明代皇權的象征！難道，這兩具石棺內，埋葬的是流亡的皇室成員嗎？

然而，考古人員發現，一號棺女主人的外套上出現了兩只飛鶴的圖案，飛鶴是明、清兩代四品文官官服上特有的圖案。由此看來，女主人的丈夫應該是一位明朝四品官員，而非九五至尊。那么，為什么一個官員會采用皇帝的葬式呢？難道密封的巨大石棺，就是墓主人用來掩藏自己僭越行為的嗎？

重重迷霧之下，考古專家決定從探明墓主人身份入手。棺內沒有發現任何透漏墓主人姓名的陪葬品，專家只好將目光轉向上思當地縣志。遍覽史料后，一個叫黃其晟的人引起了專家的關注。這個人在明朝后期曾經在上思任廣西左江道。

公元1644年，李自成攻陷北京，明崇禎皇帝自盡。黃其晟曾追隨著流亡的永歷政權在西南地區一路逃亡，就在這場逃亡的最后階段，這位明朝的四品官員來到了上思當地隱居起來，最后終老于此。

也許，誓死效忠明朝的黃其晟，在反清復明的夙愿最終破滅后，特意將明朝皇帝專屬的北斗七星放置于自己和夫人的身下，以此建立和大明王朝最后的聯系。為了隱瞞自己明代遺臣的身份，他利用巨大石棺來作為屏障，創造一方免于紛擾的天地，讓自己能在九泉之下繼續向往日的君主獻上他最后的忠誠。這份執著與寄托，擁有著中華文明之根。

由于缺乏直接證據，黃其晟與石棺的聯系也可能只是一種猜測，可以肯定的是，七星巨棺背后，一定還有我們不知道的秘密。

7大奇特墓葬之七星巨棺

巨石雙棺 工程浩大

七星圖騰 神秘莫測

奇異指數：★★★

工藝難度：★★★★

考證難度：★★★

綜合評定：第四名

第3大：人偶葬具

1998年的一天，考古工作人員正在河北省張家口市宣化區下八里村發掘一座古墓。

進入墓室后，考古人員發現了許多精美的壁畫，從壁畫上的服飾和表現面容上來看，這應該是一座規模宏大的遼代墓葬。突然，人們發現，地上散落著一些奇怪的人形物體，有的看似手臂，有的看似腿腳，有的還有清晰的面頭，這些散落一地的人形物體，究竟是什么呢？

仔細察看后專家發現，地上散落的零件可以大至拼湊成兩具人偶，他們的面容十分精神，其中一具人偶上依稀還可以看到紅潤的嘴唇，而另一具人偶臉上，就連褶皺都被清晰地雕刻出來。人偶的頭部布滿了小孔，專家推測，這些小孔曾插有真發做成的發髻，很明顯的是，這兩個人偶刻劃的都是女性樣貌。讓人們奇怪的是，這兩具女性的人形木偶究竟是做什么用的呢？

宣化文物部門根據散落的木構件復原了這兩具人偶。人偶由柏木雕成，手臂和腿部分別由4個部件構成，頭部和軀干相連，一共是17個構件。關節部分榫卯相連，上下、前后、左右都可以靈活轉動，甚至還可以曲腿坐起！這些精巧的部件，在沒有機械工具的千年之前，要想完成絕非易事。那么墓主人為何要耗費如此心力制作木偶呢？

兩具人偶的身長比例和真人差不多大小，靈活轉動的關節和細致的面容刻畫，都在傳達一個信息，制作人偶的時候，盡力在還原人活著時的狀態，從她們不同的容貌推測，人偶應該是代替主人入葬的，那么主人的遺體又在哪里呢？

人偶的腹部還有一個空腔，在人偶最初被發現的時候，空腔里還有灰狀物體。這個發現揭示了人偶的用途—墓主人是火葬，這個酷似主人的人偶雕像，就是用來存放遺體火化后的骨灰的?？墒牵怪魅藶槭裁匆x擇木偶來作為自己死后的居所呢？

這樣的設計，讓考古人員聯想到了內蒙古巴陵左旗一個類似的人偶。

巴陵左旗上京博物館里的真容偶像是一位僧人，專家介紹說，在他的胸部也有一個腹腔，出土時里面有僧人的骨灰，佛教僧侶在圓寂后，一般都采用火葬形式，收集靈骨，納入骨灰盒中。雕刻成真人大小的真容偶像，加入骨灰之后，仿佛復制了僧人的靈與肉，他們的思想也因此得以長存。

但是中國人一向講究入土為安，為什么兩名遼代的女性要采用僧人的葬俗，用人偶盛放骨灰呢？

原來，火化在唐末五代就開始在北方地區盛行，一直延續至遼。當時朝廷將佛教奉為國教，佛教信仰在漢族人的心中根深蒂固，采用佛教葬制，也成為了一種時尚。

宣化地處河北北部，后晉節度使石敬瑭將燕云十六州割地給遼代，宣化正是當年遼王朝統治下的歸化洲。這座在宣化發現的遼墓，有明顯的遼代墓葬樣式，卻也有漢族人特有的葬具，兩種迥異的風格結合在了一起。歷史上遼國與中原之間戰火連連，硝煙不斷，而遼文化與漢文化，卻能如此和諧地并行于一方小小的墓葬之中，不得不讓人感嘆文明的奇妙力量。

7大奇特墓葬之人偶葬具

人形木偶骨灰盒 兩種民族文化交融

只此遼代 舉世少有

奇異指數：★★★★

工藝難度：★★★★

考證難度：★★★

綜合評定：第三名

第2大：梳妝樓墓

在河北省沽源縣茫茫的草原上，有一座奇特的古建筑，它坐北朝南,占地面積100多平方米。在建筑的大門上方掛著一塊匾額，上面寫著三個大字—梳妝樓。數百年來，關于它的歷史以及身份一直是個未解之謎，當地老百姓傳說，梳妝樓是曾經執掌遼國王權的蕭太后用來梳妝打扮的繡樓。然而，確鑿的史料證據卻一直沒有被發現。

2002年，河北省文物研究所對這座奇特的古建筑進行了考古研究，正是這次考古發掘，打破了在當地老百姓之間流傳百年的美麗傳說。

考古隊員在梳妝樓下挖開了一個探坑，其中竟然出現了4個約10 cm長的大鐵釘！這4個鐵釘，就是專門用來釘棺材的棺釘。因此，考古隊作出結論，這座建筑其實是一座墓葬！所謂的梳妝樓，是墓葬中祭奠用的享堂。

這一發現出乎所有人的預料，在墓葬頂上修建享堂，這種豪華的建筑在草原考古史上極為罕見。一方面，修建這座100多平方米的精美梳妝樓極為耗費人力物力財力，草原上的物資卻比較匱乏。另一方面蒙古族是一個追逐水草而遷徙的民族，他們并沒有入土為安、厚葬修墓的習俗，即便是征服了歐亞大陸的成吉思汗，也沒有留下任何供人瞻仰、祭拜的墓葬。梳妝樓，是博大精深的中華文明中一種奇特的葬俗嗎？

在發掘過程中專家發現，這座墓葬有大量人為破損的痕跡。比如，棺釘被撬開，文物也被盜掘一空，整個墓穴中，幾乎沒有留下任何有價值的信息，只有3具尸骨，一男兩女，靜默長眠。

就在專家為墓主人身份感到一籌莫展時，他們忽然在墓穴的建筑旁發現了一些刻有文字的殘碑碎片，其中一塊殘碑上，有4個清晰的文字：“闊里吉思”。專家認定，闊里吉斯很有可能是一個蒙古族人名。那么，這唯一發現的人名，難道正好就是墓主人嗎？

翻開史書，考古專家發現了這位著名的闊里吉思。這個人的身份非常尊貴，他是元世祖忽必烈的外孫，史書記載：這位闊里吉斯作戰勇猛，曾經在身中三箭的情況下，帶領軍隊戰勝了強大的敵軍。墓主人真的是這位闊里吉思嗎？

專家對墓中骸骨進行了分析，發現這具男尸的死亡年齡為30出頭，這與史書中記載的闊里吉斯死亡年齡完全一致。而另外兩具女尸的死亡年齡分別為20歲和60歲左右，恰好符合闊里吉思兩位夫人的死亡年齡。

至此，專家基本認定，梳妝樓墓是迄今為止考古發現的唯一一座元代墓葬，梳妝樓的主人正是這位生活在元代早期的闊里吉斯。那么，這位皇親貴族為何要一反蒙古族的喪葬傳統，為自己建造一座如此宏大的地下宮殿呢？

查閱史書，專家發現，闊里吉斯的下葬經歷，有著一段曲折的故事。在他西征伊犁戰敗殉國后，尸首被敵軍就地埋藏。直到他戰死的8年之后，闊里吉斯的兒子才將父親的尸骨遷葬回了今天河北沽源縣一帶。

專家推測，長久的守望讓闊里吉斯的后代不忍將祖先草草埋藏，他們為闊里吉斯修建了一座豪華的墓葬，寄托對先祖的哀思。

同時，他們又在墓葬之上建造了一座祭奠先祖的享堂，祈禱他的靈魂在輾轉各地之后，仍然能夠享有安寧。這樣，一座與蒙古族葬制完全不同的墓葬，在后輩們的孝心與財力的共同創造之下，矗立在茫茫草原之上。

7大奇特墓葬之梳妝樓墓 唯一的

元代墓葬 形制異常 令人震驚

奇特指數：★★★★★

工藝難度：★★★★

考證難度：★★★★

綜合評定：第二名

第1大：絕壁懸棺

1978年的一天，江西龍虎山的一個村民劃船經過一處叫做仙水巖的峭壁，突然，峭壁上掉落下一塊木板，村民抬頭觀望，那峭壁上似乎是有什么東西。很快，考古專家聞訊而至，他們在峭壁上的洞穴中竟然發現了眾多古代懸棺。

在中國，絕大多數的人死后都會選擇“入土為安”的土葬形式，發現棺槨的仙水巖對面就是當地村民開墾出來的耕地，這證明這里并不缺乏平整的土地。那么，兩千多年前的古人為什么要將自己葬在難以到達的懸崖峭壁上呢？

更令人奇怪的是，這些棺槨放在距離地面或水面幾十米的懸崖洞穴中，懸崖與地面幾乎呈90度直角，極難攀爬，在科學尚不發達的古代，古人如何將棺木放置于懸崖之上的洞穴中？他們是誰？為什么要大費周章地將死后的長眠之地選在半空之中呢？

專家對發現棺木的龍虎山仙水巖進行了仔細考察，這一帶幾乎所有合適的巖洞都藏匿著懸棺，最大的巖洞放置了12副棺材，小的一般放一兩副棺材，而這樣的墓葬數量共有200個，根據出土隨葬品的形制專家判斷，最晚下葬的是漢代的棺木，距今兩千多年。

仙水巖附近的村落中，地下水資源十分豐富，只需要把一根水管往地下一插，便可以打出水來。地下水的深度距離地表僅有七八米，這里的土壤非常潮濕，如果將棺木埋葬在這樣的地方，很快就會腐爛的。

古人也許正是發現了這一點，為了將逝者的尸骨保存完好，才選擇將棺木放在了遠離潮濕地表的高空之中。那些高高在上的山洞，幾乎無法攀爬，這同時也保證了墓葬免遭盜墓者的侵擾，那么，這些葬在半空的到底是什么人呢？

懸棺中墓主人的骨架依舊保存完整，陪葬品中有陶器、紡織工具、古琴等，并且大都保存完好。在仙水巖發掘出的文物中，都有一個如“S”狀的扭曲紋飾，專家推斷，這可能是體現古代“越”人蛇崇拜的圖騰。根據文獻記載，古代中國人將整個東南方蠻族都稱為“越”，而龍虎山的“越人”應該是“古越族”當中的一個分支。生活在龍虎山這里的越人，可能每天在山上狩獵，在溪流中捕魚，他們認為天界、地界的相交處是最好的地方，把祖先放在高處，祖先的靈魂盡早升天才能保佑在地面上生活的后代。

但是，歷史典籍中已經找不到任何有關古代越人懸棺習俗的記載，而越人的后裔也早已遷徙離開。

那些懸棺大都重達500kg以上，專家估計，在棺木還沒干透之前，它的重量可能會超過750kg，從仙水巖向上望去，幾乎所有的懸棺都是處于臨水的位置，山壁與水面幾乎成90°，崖壁光滑，根本無法攀登。古人究竟是怎樣把懸棺運上懸崖的呢？

專家經過考察發現，在仙水巖附近世代生活著許多采藥人，這些采藥人只利用一根簡單的繩索便可以在懸崖峭壁之間自由往來，因此專家推測，也許正是這種攀巖的絕技讓仙水巖的古人能夠完成安放懸棺這種貌似不可能的任務。

專家們設計出了提升法，首先，在山頂上安放一個定滑輪，用于固定繩索，采藥人利用繩索下滑致懸崖上的洞口，進入洞內，然后船上的人將棺木運到崖洞下方的水面，這時利用絞車將棺木吊起，而當棺木抬升高度和洞口持平時，再用人力將棺木直接拽進洞中。

但是，這種方法只是現代人的一種推測，這些兩千多年前的懸棺究竟是用什么方案安放的，答案遺憾地成為了永遠無法解開的謎團。

7大奇特墓葬第一位

絕壁懸棺 懸崖之上的奇跡

跨越千年的未解之謎

奇特指數：★★★★★

工藝難度：★★★★★

考證難度：★★★★★

綜合評定：第一名

五千年的中華文明，充滿著各種文化的碰撞與融合。然而，不管各個民族、各個時代的風俗如何迥異，在中華文明大熔爐之中浸染的古人，都有一個相同的信念—他們敬畏死者，崇敬先人，相信死后新生，并致力于創造靈魂安居之所。

7座奇特墓葬，讓今天的我們得以窺見古人的生死觀念，并為這費盡心思的設計所折服。