姜鳳陽 晁新姣
(河北美術學院,河北 石家莊 050700)
馬家窯型螺旋彩陶雙耳罐紋樣的研究
姜鳳陽 晁新姣
(河北美術學院,河北 石家莊 050700)
本文通過對馬家窯彩陶文化中特別有代表性的螺旋彩陶雙耳罐紋樣的研究,分別介紹其文化背景和紋樣的由來和其演變過程,以及在彩陶裝飾中的藝術地位及其對后世陶瓷藝術的影響。
原始社會馬家窯;螺旋彩陶雙耳罐;紋樣
在新石器時代的晚期,制陶技術已經發展到了很高的水平,能夠制作出非常優美的“彩陶”。原始彩陶是陶紅色坯體,用礦物質顏料在陶體上繪制各種圖案,經過焙燒之后圖案紋飾幾乎可以達到永不褪色的效果,從而在陶器的表面呈現出紅褐色或棕黃色的紋飾,這就是所謂的“彩陶”的“彩”,學術界把這個時期的文化稱之為彩陶文化,又稱為仰韶文化。
馬家窯文化是彩陶文化的巔峰時期,在時間上約為公元前4200~3300年,遺址主要位于今天的甘肅和青海的東北部馬家窯一帶,受到了陜西關中平原等地區仰韶文化的影響,它是在廟底溝類型基礎上的一種繼承和創新。
這個時期的彩陶陶器以沙質和泥質為主,陶器胎質細膩,造型設計上比例均衡,經過打磨之后更光滑精細,在成型方法上多采用泥條盤筑的手工制作法,彩繪的顏色多采用黑彩、白彩、或黑白兩色,還有一些黑彩中加紅彩。一般彩陶裝飾面積較大,通常遍布陶器全身,豐滿勻稱。紋飾分別有劃紋、三角紋、繩紋以及螺旋紋,其中螺旋紋出現的最多,螺旋紋動感十足的特點給人視覺上帶來流動變化的美感,與半坡文化和廟底溝文化的彩陶相比,顯得更加精致美觀,體現出了較高的藝術水平。
這件出土于甘肅臨夏的彩陶雙耳罐(圖1),帶有馬家窯文化的彩陶的重要特征:首先是式樣新穎、造型優美,其次色彩上以橙紅為底,裝飾黑彩紋樣,并且紋樣也是馬家窯型陶器最為常見的螺旋紋。彩陶雙耳罐的設計很好的體現了裝飾和造型的完美結合的特點,同時還把動與靜的造型因素與器皿造型有機的結合起來,從整體出發處理動與靜的強弱、節奏和呼應、對比等關系。彩陶雙耳罐成功的根據器皿不同的實用位置作出相應的紋飾,動靜態紋樣的對比中呈現出此器型的上、中、下三部分紋飾。
(一)上部
此陶器的口沿部分采用簡單的斜線紋來讓人注意到器皿向外傾斜的斜面,在水平線的對比下,斜線的運動感更加突出,斜線的動感再加上之下水平線的靜態感,動靜結合從而增強了整個器形紋樣的節奏韻律美。
(二)中部

圖1彩陶雙耳
此時期出現許多變化多樣的旋形紋,和不同的器形完美結合,是馬家窯時期典型的紋樣。中部紋樣的螺旋紋流利生動結構巧妙,富有強烈的動感,這種旋渦紋是當時陶工們對黃河奔騰流水的一種藝術表現,是把抽象和寫實的能力美妙地結合在一起的藝術反應,點與螺旋紋的結合產生一種旋動的動感,富有流暢的韻律感。此紋樣在器皿最重要的位置腹部,這正好是原始人類席地而坐欣賞器皿的最佳角度,也反映了原始人類的一種生活方式和滿足了人們使用和審美的情趣。
(三)下部
原始人把勞動生活中觀察到的自然現象提煉成簡練的紋樣,在裝飾器物的同時也表達自己的生活感受。波紋是他們從自然中提取的最熟悉的印象符號,連綿不息的運動是這種紋樣的基本特征。下部由波紋曲線和弦紋組成,波紋曲線委婉波曲,具有較強的動感,在平行的波線上等距離的點上幾顆圓點好似波浪上躍動的水珠,富有流暢的藝術美,肩下的弦紋以繪制輪廓線形很好地配合器具收斂的美觀性。
原始彩陶的裝飾題材內容豐富,其中以多姿多彩的幾何紋最為多見。之所以當時的人們會大量采用幾何紋,與當時的社會形態是分不開的,是人們在生活中摸索總結出來的。有些幾何紋可能是受原始編織紋的影響而產生,既有規則又富有變化的紋飾給原始人類以新的啟發。有些幾何紋可能是人們在長期的勞動過程中,由于共同的一致性,出現了節奏和韻律感,引起人們的注意而成為一種裝飾。另外,有些幾何紋樣本身就代表著某種特殊的符號,或是一種圖騰和標志。
總之,原始人類已經掌握了把具象的事物加以總結與概括,使之成為抽象的圖案的技巧,體現了原始人類的高超非凡的藝術創造力。原始社會彩陶紋樣取材于大自然,由最初的簡單的直線幾何紋漸漸變成后來的有動感的復雜的曲線紋反映了原始人類淳樸的設計思想。彩陶紋樣對于以后的陶瓷紋樣設計產生了深遠的影響,現代陶藝作品(圖2)的裝飾紋樣來自原始彩陶螺旋紋紋樣的啟發,是楊永善教授的作品,運用了動靜結合的造型及與之相適應的裝飾形式。還有現在流行的陶瓷首飾設計上也有用現代的語言加以詮釋的彩陶紋樣。彩陶是最接近人性本原的藝術,彩陶紋樣的運用是我們現代人對于彩陶藝術神韻的感受、欣賞和領悟。

圖2
[1]田自秉.中國工藝美術史[M].上海:東方出版中心,1985.1.
[2]程金城.中國陶瓷美學[M].蘭州:甘肅人們出版社,2007.3.
J527
A
1005-5312(2014)17-0159-01