高校輔導員共同體的詮釋與重構

張永民

（常州機電職業技術學院 電氣工程系，江蘇 常州213164）

“人生出彩”的提法源自習近平同志在2013年“兩會”上對其“中國夢”施政理念的重要闡述。作為大學生實現夢想的重要引路人，歷史機遇同樣給輔導員提供“人生出彩”的寬廣舞臺。但是，由于共同體固有的自發性、自主性和成員的復雜性，加上行政管理和負面價值導向原因，當前高校輔導員隊伍建設中普遍存在價值取向模糊、主體地位缺失，共同體認同度減少等問題。要想從根本上解決高校輔導員建設存在的痼疾，“輔導員共同體”從愿景提出到實踐架構則到了刻不容緩的地步。

1 共同體與輔導員共同體

1）“共同體”是學界廣泛研討和應用的一個概念和范式，本文以滕尼斯在《共同體與社會》一書相關論述中的合理成分作為本文的立論依據。在滕尼斯看來，共同體是建立在有關人員共同的本能的中意或者習慣制約的適應，或與思想有關的共同記憶之上的，是人們對某種共同關系的心理反應，表現為直接自愿的、和睦共處的、更具有意義的一種平等互助關系。[1]它具有同質性、社會性、平等性、自發性等特征，而“同質”則體現在成員的共同情感歸屬、共同價值理念、共同目標愿景等。

2）教育部關于高校輔導員的解讀是：輔導員是高等學校教師隊伍和管理隊伍的重要組成部分，具有教師和干部的雙重身份。輔導員是開展大學生思想政治教育的骨干力量，是高校學生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實施者和指導者。[2]對照滕尼斯等人的“共同體”論述，結合教育部等權威部門的定性，我們可以看出，輔導員組織本質上即是一個“共同體”，完全符合“共同體”的題中之義，具有它的自發性、自主性、同質性等特征，是價值共同體、精神共同體、學習共同體等的糅合體。它的內涵體現在三個方面：

共同歸屬感：在共同體里，所有成員都有對共同體的利益訴求，但一個共同之處就是都含有“歸屬”意味，即除非成員都體驗到一種歸屬感，對他人產生信賴和安全感，否則共同體不會出現。[3]英國著名社會學家鮑曼指出，共同體是一個溫暖而舒適的場所，一個溫馨的“家”，在這個家中，人們彼此信任、互相依賴。[4]輔導員是大學生根據興趣愛好自發組織的一個“家”，在這里，每個成員把學生工作視為能夠為之奮斗的事業，在共同的文化映照和心理歸屬下，成員借助彼此的力量，同甘共苦，休戚與共，能在活動中感受到歸屬感和榮譽感，從而最終實現成員的自我價值和輔導員隊伍的可持續發展。

共同價值觀：在滕尼斯看來，共同體可分為血緣共同體、地緣共同體和精神共同體。共同體之所以是精神共同體，是因為“相互之間的一種共同的、有約束力的思想信念作為一個共同體自己的意志，就是這里應該被理解為默念一致的概念。它是把人作為一個整體的成員團結在一起的特殊的社會力量和同情。”[5]這里“默念一致的概念”可以理解為共同體成員的共同價值觀,它是共同體成員集體意志的凝聚。輔導員共同體架構了一個平臺,使輔導員為了共同的價值理念走到了一起，共守共同體的道德規范,達成共識并形成一個和諧的有機整體。

共同愿景：“共同體是持久的和真正的共同生活……共同體本身應該被理解為一種生機勃勃的有機體。”[6]滕尼斯筆下的“持久、真正、生機勃勃”等詞語代表著共同體成員追求的一種共同愿景。“輔導員共同體”根據發展定位,將輔導員的理想信念融合內化為共同體的共同愿景,激發他們追求成功、獻身學生工作的熱忱，從而催生出共同體強大的生命力,成為輔導員“人生出彩”的持久精神動力。

2 輔導員共同體的優良品質

2.1 開放與交流

在滕尼斯看來，“共同體”是一個開放的有機系統，“它是由促進、方便和成效組成的，它們之間相互間有來有往，被視為意志及其力量的表現。”[7]輔導員共同體由志同道合者自發組織，沒有嚴格的準入限制，只要是興趣相仿、意氣相投，愿意為學生工作獻身，都可以自由進出；通過開放，可以借鑒其它高校輔導員建設中的先進理念，加強輔導員之間的交流合作，實現優勢互補、資源共享，從而取得事半功倍的效果。

2.2 民主與自主

“對于同一個共同體來說，相互接觸和交往的人逾少受到約束，他們相互間就愈是作為他們的愿望和能力的自由的主體，”[8]自主和民主是“共同體”自身的內在要求和價值追求。與學生會等團學組織不同,輔導員共同體中成員地位平等、趣味相投,沒有明顯的等級標簽,會員在隊伍中都有自己的話語權。共同體管理依靠的是輔導員成員的主動性而不是行政管理者的壓制，提倡成員個人自我評價而不是由外圍組織進行績效評估。

2.3 穩固與和諧

“共同體”的優秀特征之一就是穩固，包括成員的團結和諧與群體意識等，輔導員本質上就是一個穩固的和諧共同體。共同體是個人存在和發展的前提和基礎 ,是人與他人、人與自然進行物質、精神、信息能量的交換的場所,個人在與他人、自然進行能量交換的過程中,形成和諧共處的關系,這促進了共同體的穩定和發展。[9]“輔導員共同體”能夠為成員提供明確的角色定位，提供一套成員認同的價值規范,它以促進輔導員成長為核心，讓輔導員在悅納的心態下開展學生工作，在享受工作中喚醒他們的創造力量，從而達到“輔導員共同體”理性生活、審美創設和價值提升的和諧統一。

2.4 幸福與包容

“共同體的生活是相互的占有和享受，是占有和享受共同的財產”。[10]共同體提供給輔導員共同愿景、共同實踐、共同表演的場所和機會,彼此之間產生“惺惺相惜、水乳交融”的幸福；提供給輔導員專有特長和愛好發展的空間,可以憧憬藉此創設的“出彩”未來；為輔導員的技能展示創造條件,可以在成果展示中獲得優越感和成功感。包容是共同體精神的特質，它以自己寬廣的胸懷和開放的心態，吸引、融合著各類成員在共同體里尋找到展示和鍛煉的機會。

3 輔導員共同體重構的路徑選擇

3.1 重筑共同體精神支柱,打造輔導員精神家園

國內首份"高校輔導員誓詞——《上海高校輔導員誓詞》是高校社團長期建設實踐過程中形成的精神財富的高度概括和沉淀總結，體現了高校輔導員的精神文化價值追求。只有先進的共同體精神得到發揚,源遠流長，“才能使廣大會員處于一種‘自由’創造、‘自由’發展的狀態,才能充分發揮主觀能動性和自身內部的潛能,達到自我完善的目的,也才能使輔導員隊伍長久不衰,生命力永存”。[11]面對當前精神缺失的問題，輔導員可以通過舉辦品牌特色活動、開辦網站論壇和設計會徽口號等來重塑輔導員共同體文化，通過校際交流、參加主題實踐活動來創建共同體品牌等等，使共同體價值觀被廣大學生和社會所接受，從而使輔導員產生歸屬感和使命感。

3.2 建立健全輔導員組織體系，切實維護輔導員成員權益

高校輔導員聯盟的建立與完善有利于促進成員形成團隊意識，有利于促進組織校際省際交流，成立由政府組織的、相對獨立的全國全省性的輔導員協會或者聯盟非常有必要。但是，與其他行業協會甚至學生會等組織的建設相比,當前統一性的高校輔導員聯盟建設顯得十分滯后。目前，山東、北京、上海等地高校在這方面做出了可喜的嘗試，由教育部主管、山東大學承辦的中國高等教育學會輔導員工作研究分會，加強輔導員理論探索和學術研究，交流工作經驗，一定程度上促進了高校輔導員建設工作。

3.3 加強輔導員共同體社會宣傳力度，增強共同體社會認同感

當前，輔導員共同體文化載體的物化已成為政府、高校和輔導員自身合力推進共同體發展的路徑選擇，譬如組建輔導員行業協會、創辦相關專業刊物和網站，雖然良莠不齊，但也給成員提供溝通交流的平臺；有關輔導員建設的理論探索也成為學界的研究熱點，有力地催進了輔導員活動往更高的境界發展；教育部、各省教育廳等有關部門組織的年度全國、全省高校優秀輔導員評選活動，以表彰、宣傳輔導員典型為載體，使輔導員在文化育人方面所起的積極作用得到彰顯。

［1］［5］［6］［7］［8］［10］[德]斐迪南·滕尼斯.共同體和社會[M].林榮遠,譯.北京:北京大學圖書館,2010：2,58,45,43

［2］教育部.普通高等學校輔導員隊伍建設規定(中華人民共和國教育部令第 24號)[R].(2006-07-23)[2006-08-30].

［3］張志旻,等.共同體的界定、內涵及其生成:共同體研究綜述[J].科學學與科學技術管理,2010(10)：19

［4］[英]齊格蒙特·鮑曼.共同體[M].歐陽景根,譯.南京：江蘇人民出版社，2007：2.

［9］馬俊峰.“共同體”的功能和價值取向研究[J].石河子大學學報:哲學社會科學版,2011(2)：48.

［11］鄒海貴,唐純林.新形勢下高校學生社團可持續發展探析[J].當代教育論壇,2005(19)：46