高職《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》教學(xué)方法思考

張 強

(江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，江蘇 南通 226000)

通常意義上理解，教學(xué)方法就是在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生為實現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動方式的總稱。作為教學(xué)過程四要素之一的教學(xué)方法的優(yōu)劣直接關(guān)聯(lián)到學(xué)生能力的培養(yǎng)、素質(zhì)的提升。因為作為獲得會計從業(yè)資格證書前提的會計從業(yè)資格考試必考科目——《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》，其教學(xué)方法的選擇，直接關(guān)系到考生成績的高低以及通過情況，直接關(guān)系到學(xué)生會計職業(yè)素養(yǎng)的形成，直接關(guān)系到學(xué)生會計職業(yè)能力的高低。因而，如何開展恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法保證上述目標(biāo)的實現(xiàn)，是每個從事《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》教學(xué)人員不得不考慮的問題。

1 《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》教學(xué)現(xiàn)狀分析

由于工具理性的盛行，加之考證等涉及利益的具體要求，大部分教學(xué)人員對于《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》的教學(xué)認(rèn)知主要體現(xiàn)為一種傳統(tǒng)的“講授——操練——解答”模式，幾乎所有教學(xué)任務(wù)的開展、課程內(nèi)容的安排均圍繞此展開。如闡述教學(xué)四環(huán)節(jié)的“講、練、看、做”或者“講、練、補、做”，當(dāng)然教學(xué)過程中也會應(yīng)用項目驅(qū)動法來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)；或者將四個環(huán)節(jié)予以拓展，“講、練、看、訓(xùn)、考”，并且試圖以項目教學(xué)法、案例教學(xué)法以及情景教學(xué)法穿插其中。更有甚者，則認(rèn)為《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》涉關(guān)學(xué)生考證、就業(yè)，只需要教會學(xué)生如何記憶即可。這樣操作的后果直接導(dǎo)致大部分學(xué)生能在《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》上取得良好成績，甚至能借此通過會計從業(yè)資格考試。但，對于學(xué)生能力的提升以及學(xué)生素質(zhì)的提高均無裨益。

隨著現(xiàn)代學(xué)生主體意識的慢慢確立，傳統(tǒng)上均由教師向?qū)W生灌輸?shù)摹疤铠喪健苯虒W(xué)方法已經(jīng)喪失其在教學(xué)上的正統(tǒng)地位。如何吸引學(xué)生對《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》的學(xué)習(xí)興趣，讓他們保持對相關(guān)知識的新鮮感，則成為一個不得不注意的問題。

因而，有人嘗試以肇始于美國哈佛大學(xué)商學(xué)院的案例教學(xué)法適用于《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》的教學(xué)。但這種案例教學(xué)法與傳統(tǒng)意義上的案例教學(xué)法存在一定的區(qū)別，即教師在授課過程中依然承擔(dān)講授的責(zé)任（而非引導(dǎo)的責(zé)任），然后通過案例讓學(xué)生對講授的知識加以應(yīng)用 （其中可能涉及到團(tuán)隊協(xié)作、個體的分析反思以及教師的評價等等），或許可以將其稱之為“亞案例教學(xué)法”。[1]這種教學(xué)方法考慮到學(xué)生的興趣問題，但由于缺乏專業(yè)法律知識體系的傳授、課程內(nèi)容知識相對固定明確等原因，盲目在《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》中適用，只能是“削足適履”，得不償失。

以上的論述主要圍繞2009-2013年在CNKI中以“財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德”以及“教學(xué)方法”為關(guān)鍵詞所進(jìn)行搜索匯總整理而成。

2 現(xiàn)行教學(xué)方法反思

由于秉承著大陸法系的傳統(tǒng)，在法律教學(xué)過程中更加注重知識的演繹，而缺乏對生活世界應(yīng)有的關(guān)注。加之，“學(xué)者式”的教師本身缺乏對實踐的直接感知，導(dǎo)致當(dāng)前《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》的教學(xué)偏重于理論教學(xué)。并且，這種理論教學(xué)是一種威權(quán)式的教學(xué)，教師僅僅希望學(xué)生掌握課堂書本知識，而且以之作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)水平的重要特征甚至唯一標(biāo)準(zhǔn)。[2]

教師不去反思這樣倆個問題：（1）知識是絕對客觀的嗎？（2）知識能否由教師原樣不變地傳輸給學(xué)生呢？[3]

如果《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》的知識對于上述兩個問題的回答是肯定的的，即肯定對 《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》的學(xué)習(xí)屬于Sipro所說的初級學(xué)習(xí)——無論情境如何，均不影響學(xué)習(xí)的效果。那么，毋庸置疑，現(xiàn)行的教學(xué)方法的合理性則可以得到證成。并且，可以順利地實現(xiàn)階段化知識、部分化知識附加于其他內(nèi)容學(xué)習(xí)的可能性。

然而，情況不必然如此。

首先，學(xué)生對于《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》學(xué)習(xí)背景的欠缺。即，無法意識或者刻意忽視知識建構(gòu)的基點。大部分高職院校，僅僅基于考證通過的需求而開設(shè)了與會計密切相關(guān)的法律課程，而對 《法學(xué)導(dǎo)論》或《法律基礎(chǔ)》課程的忽視，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》過程中無法尋求到與原先知識體系中“最近發(fā)展區(qū)”知識，無法實現(xiàn)新知識與原有知識的順利銜接。因而，僅僅只能滿足于對知識的無意義的記憶。

其次，高職院校教育目標(biāo)定位的不準(zhǔn)。作為法學(xué)類教育而言，有精英教育、職業(yè)教育和通識教育。精英教育暫且不論，而對于職業(yè)教育與通識教育，大部分高職院校毫無例外地選擇了前者，而對通識教育關(guān)注甚少。但殊不知通識教育是建構(gòu)整個職業(yè)教育的前提，無論是技能的提升還是專業(yè)水平的提高，都難以逃離學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握。而對于法學(xué)類課程尤為如此。

最后，與學(xué)生主體地位的缺失也有關(guān)聯(lián)。目前的教學(xué)方法不是一種以學(xué)生為中心，教師運用不同的教學(xué)手段和靈活多樣、直觀形象的教學(xué)方法，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性，讓他們成為學(xué)習(xí)活動的積極參與者和實踐者的教學(xué)方法[4]。受傳統(tǒng)中國教學(xué)思想的影響，忽視對學(xué)生地位的考慮。認(rèn)為教學(xué)過程是教師的單向活動，而學(xué)生的職責(zé)在于作為教學(xué)活動的接受方必須完整地接受教師所傳授的知識。并不認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一種意義的建構(gòu)，以中尋求自我突破的過程。

總之，正是由于學(xué)習(xí)背景的缺失、教育目標(biāo)的定位不準(zhǔn)以及教學(xué)活動學(xué)生主體的“缺失”，才導(dǎo)致《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》教學(xué)過程中出現(xiàn)種種偏差。或者即使在部分教育者試圖改革，但由于沒有脫離上述的限制，而僅僅是方法上的變異而已，其效果也只能是大同小異。

3 《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》教學(xué)方法路徑探究

上述文中探尋了一些目前影響《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》教學(xué)現(xiàn)狀的原因。面對原因的分析并不意味著對其教學(xué)方法的討論的終結(jié)。如何將原因的反思運用到教學(xué)方法的改革上至關(guān)重要。因而，以下幾部分試圖在原因分析的基礎(chǔ)上筑起 《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》教學(xué)方法的新出路。

3.1 就學(xué)校而言

完善相應(yīng)的機制體制改革，突出教師在校內(nèi)的地位，特別是保持教師在教學(xué)上的主導(dǎo)地位。由于種種考慮，學(xué)校在課程設(shè)置上過分傾向于市場和社會的需求，過分對專業(yè)課的傾斜，導(dǎo)致學(xué)生基本素養(yǎng)的能力低下以及專業(yè)學(xué)習(xí)過程中的困難。就《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》而言，學(xué)校應(yīng)該充分考慮到教師授課過程中遇到的種種問題，在以考證通過率作為考核評價指標(biāo)體系的同時，吸收任課老師意見。同時，在課程設(shè)置上，基礎(chǔ)課的設(shè)置應(yīng)當(dāng)在專業(yè)基礎(chǔ)課之前，保持學(xué)生對相關(guān)知識的基本理解，從而在新知識的學(xué)習(xí)過程中構(gòu)筑起基本的學(xué)習(xí)基點。同時，還需要合理定位各科課程的性質(zhì)，不能簡單地將專業(yè)課和非專業(yè)課定位為考試課和考查課。

3.2 就教師而言

首先需要轉(zhuǎn)變理念、樹立意識。教師不再單純的是知識的傳授者，同時還是引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)意義的啟發(fā)者。如何引導(dǎo)學(xué)生在原有法律知識的基礎(chǔ)上形成對《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》的認(rèn)知是重要責(zé)任。其次，采用策略，吸引學(xué)生。將傳統(tǒng)的教師的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的課堂，讓學(xué)生成為課堂的主體。主動采用多種多樣的教學(xué)方式來達(dá)到自己的教學(xué)目的，如針對高職學(xué)生動手能力強等特點可以多開展實踐教學(xué)，將《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》的知識，通過具體的可操作的案例形態(tài)表現(xiàn)出來，讓學(xué)生在處理問題過程中掌握知識。最后，改變評價模式。傳統(tǒng)教學(xué)中無例外地運用考試的方式完成對學(xué)生成績（包括能力）的測評。這是一種唯結(jié)果論的做法，對過程的忽視容易導(dǎo)致學(xué)生怠于平時而勤于結(jié)果。因而，不僅要將學(xué)生平時的表現(xiàn)以強制性的要求納入到學(xué)生的評價體系中，而且這方面的比重還應(yīng)該不斷擴(kuò)大。

3.3 就書本而言

《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》在編寫過程中，出現(xiàn)模塊化、零散化和粗淺化的傾向，并且沒有架構(gòu)起舊知識與新知識鏈接的橋梁，缺乏對學(xué)生主體地位的關(guān)懷，很難引發(fā)學(xué)生的興趣，更無從讓學(xué)生能建構(gòu)起相關(guān)知識的體系。因而，伴隨著教學(xué)方法改革的同時，必須將書本的編寫加以重視，不再單純地依附考試大綱將整體性的知識零碎化處理，也不純粹將考試的內(nèi)容簡單地復(fù)制在書本上，而是應(yīng)該以更加充實的內(nèi)容、更加合理的結(jié)構(gòu)吸引學(xué)生的注意。

在教學(xué)的互動性、學(xué)生的整體性、知識的建構(gòu)性的現(xiàn)代教學(xué)理念的指導(dǎo)下，將傳統(tǒng)上僅僅注重知識的傳授要積極地轉(zhuǎn)向重視知識的傳授、能力的培養(yǎng)以及素質(zhì)的提升并重。[5]而在這一過程中，任何課程的教學(xué)方法都應(yīng)當(dāng)改革，《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》也不例外。

［1］陳才庚.亞案例教學(xué)法的應(yīng)用研究[J].比較教育研究，2004(08).

［2］薛剛凌，李媛.論法學(xué)教學(xué)方法的改革[J].中國政法大學(xué)學(xué)報，2007(01).

［3］趙蒙成.建構(gòu)主義的教學(xué)方法評析[J].外國教育研究，2002(09).

［4］謝智媛.參與式教學(xué)方法在課堂教學(xué)中的應(yīng)用[J].中國成人教育，2008，11.

［5］羅三桂.現(xiàn)代教學(xué)理念下的教學(xué)方法改革[J].中國高等教育，2009(06).