沉浮于學(xué)術(shù)與政治之間的張君勵(lì)

葉介甫

張君勵(lì)是現(xiàn)代中國著名的思想家和政治家。他清末留學(xué)日本，入早稻田大學(xué)攻讀政治學(xué)，辛亥后兩度赴德研習(xí)哲學(xué)，具有深厚的西學(xué)素養(yǎng)。他早年追隨梁啟超，民國時(shí)期投身政黨活動，30年代組建國家社會黨而成為民主黨派領(lǐng)袖。戰(zhàn)后起草《中華民國憲法》，有“民國憲法之父”的美譽(yù)。他崇尚英國議會政治與德國哲學(xué)，一生徘徊于學(xué)術(shù)與政治之間。在中國現(xiàn)代史上，和置身于風(fēng)云激蕩大時(shí)代的許多知識分子一樣，張君勵(lì)的一生充滿了矛盾：他曾被國民黨政府綁架和軟禁，卻又一度是蔣介石的座上賓；61歲生日時(shí)周恩來曾送給他一塊“民主之壽”的壽匾，但時(shí)隔不久，他卻進(jìn)入了中共開列的“頭等戰(zhàn)犯名單”中；他是民盟的創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，但最后卻和他組建的民主社會黨一起被勒令退盟，他的一生充滿傳奇色彩。

到政治場上中流擊水

張君勵(lì)和近現(xiàn)代許多知識分子一樣，是個(gè)在政治和學(xué)問之間左右搖擺的人。不過，張君勵(lì)也自有其獨(dú)特的一面，這就是，他對政治和學(xué)術(shù)的興趣始終是打通的，他熱衷學(xué)術(shù)，但始終想著怎樣為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，投身政治，又在想著這種實(shí)踐能結(jié)出怎樣的學(xué)術(shù)果實(shí)。用他自己的話說：“求學(xué)問是為改良政治，是為救國，所以求學(xué)問不是以學(xué)問為終身之業(yè)，乃是所以達(dá)救國之目的”。

張君勵(lì)對法律和政治學(xué)的興趣仿佛出于一種天性。在二十世紀(jì)初的西學(xué)東漸大潮里，張君勵(lì)被家鄉(xiāng)江蘇寶山縣選為官費(fèi)留日生，于1906年考入日本早稻田大學(xué)經(jīng)濟(jì)科。本來寶山縣給他官費(fèi)，是叫他和當(dāng)時(shí)多數(shù)學(xué)子一樣學(xué)習(xí)理化，然而他一到日本便改學(xué)法律和政治學(xué)，并為此付出了失去官費(fèi)的代價(jià)，幾乎陷入生活無著的窘境。這一時(shí)期，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“革命派”組織同盟會在東京業(yè)已成立。在清政府宣布預(yù)備立憲的大背景下，以康有為、梁啟超為代表的“立憲派”與“革命派”圍繞著是否以暴力手段推翻清王朝等問題展開了激烈辯論。論戰(zhàn)的陣地，分別是同盟會的機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》和梁啟超創(chuàng)辦的《新民叢報(bào)》。

最初，迫于生計(jì)，張君勵(lì)開始向平日經(jīng)常閱讀的《新民叢報(bào)》投稿。年僅20歲的張君勵(lì)，冷靜地站在第三方立場，表達(dá)了他對這場論戰(zhàn)的觀點(diǎn)和看法。他生平第一篇譯著《穆勒約翰議院政治論》摘自英國自由主義學(xué)者穆勒的《代議政治論》，與嚴(yán)復(fù)翻譯《群己權(quán)界論》相似，張君勵(lì)也采取了意譯的方法，并在譯文中插入簡短的“按語”，對原著加以點(diǎn)評。毋庸贅言，張君勵(lì)借此主張的，正是英國式的改良道路與議會模式，此舉為立憲派提供了學(xué)理上的支持。1907年10月，梁啟超組織發(fā)起政聞社，張君勵(lì)以發(fā)起人之一的身份，出席了政聞社在東京錦輝館的成立大會，并擔(dān)任了“評議員”一職，在編纂科擔(dān)任職務(wù)。此時(shí)還是一名學(xué)生的張君勵(lì)，受梁啟超的委任和影響，很快進(jìn)入“問政”角色。

1910年夏，張君勵(lì)獲得了政治學(xué)學(xué)士學(xué)位，不久即束裝回國。武昌首義成功后，在各省紛紛相應(yīng)革命之際，以梁啟超為首的立憲派人士也在思索著行動的方向。有人提倡贊成共和，有人主張“養(yǎng)晦以待，徐觀后變”。此時(shí)中國的政治格局，是以孫中山為首的革命黨人、北洋實(shí)力派軍閥袁世凱和湖北都督黎元洪三分天下。后兩者皆有向梁啟超“示好”之舉，將梁的支持看作實(shí)際政治角逐中的重要籌碼。梁啟超曾在武昌起義后不久審時(shí)度勢，就打出了“和袁（世凱）慰革（命黨）、逼滿服漢”的口號。時(shí)至今日，大勢已定，為在民國政壇上一展抱負(fù)，梁啟超與張君勵(lì)等人倒向了袁世凱陣營。隨即，張君勵(lì)投入到“造黨”的實(shí)際活動中，相繼有“共和討論會”和“民主黨”的成立。1912年8月，張君勵(lì)代表民主黨赴日迎接流亡海外15載的維新領(lǐng)袖梁啟超回國。10月12日，梁啟超在張君勵(lì)的陪同下到達(dá)北京。

可是，好景不長。在“聯(lián)袁”后不久，張君勵(lì)就舉起了“反袁”的旗幟。袁氏主政并未改變清末以來社會秩序、政局混亂的局面，張君勵(lì)深感不滿。民國二年《俄蒙條約》簽訂，中國喪失了大量權(quán)益。以此次外交失敗為導(dǎo)火索，張君勵(lì)在《少年中國》上發(fā)表《袁世凱十大罪》一文，視其為誤國罪人，因此受到袁世凱通緝。

在梁啟超的勸告下，張君勵(lì)1913年跑到德國留學(xué)避禍，潛心研究正在歐洲大地上爆發(fā)的戰(zhàn)爭，研究得正有興頭時(shí)，由于袁世凱的復(fù)辟，梁啟超一紙電召，正在撰寫博士論文中的張君勵(lì)居然什么都不管不顧了，匆匆踏上了回國的路。這可以見出張君勵(lì)的特質(zhì)：到政治場上中流擊水，始終是他關(guān)注的第一位。

在風(fēng)雨如晦的政治漩渦中漂浮

1923年夏秋之交，面對軍閥割據(jù)的局勢，國人提出種種解決國是的主張，概括起來不外乎：舉曹錕為非常大總統(tǒng)及立孫中山為總統(tǒng)、曹錕為副總統(tǒng)等方案。張君勵(lì)在梳理這些方案后，認(rèn)為這些都“不足以解決時(shí)局”，獨(dú)自提出一個(gè)“合南北要人于一爐”的國是主張：設(shè)立以張謇、汪精衛(wèi)、孫中山、黎元洪、吳佩孚等7人組成的國民委員會，作為國家最高行政機(jī)構(gòu)，議決國是。

此時(shí)，張君勵(lì)的從政建功的欲望十分強(qiáng)烈，然而，在現(xiàn)實(shí)政治的渦流之中，他充其量是個(gè)“政治教育家”和“政治評論家”而已。他辦過政治大學(xué)，有意把政治大學(xué)辦成“民主政治的實(shí)驗(yàn)所”，可是，不幾年，他因涉嫌“進(jìn)步黨”，政治大學(xué)便為國民黨所接收；他還與人辦過《新路雜志》，發(fā)表過一些作品，闡述唯心史觀，批評國民黨的一黨專政，批評蘇俄革命和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝革命。他的這些所言所行，已為他往后的政治活動奠定了基本的路徑：既不與蔣介石為首的國民黨為伍，又與毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨不相為謀，企圖以所謂“第三條道路”超然于黨派之外。

1932年4月，由張君勵(lì)、張東蓀、湯住心、胡石青等人發(fā)起，中國國家社會黨在北平創(chuàng)立。國社黨偏偏“生不逢時(shí)”，因?yàn)椋?927年以來，國民黨為建構(gòu)“黨外無黨”、“黨外無政，政外無黨”的一黨專政的統(tǒng)治格局，不僅對共產(chǎn)黨進(jìn)行圍剿，其他政黨也都處于非法地位，時(shí)時(shí)提心吊膽，惟恐遭到取締。國社黨自然也只能在縫隙中求生。成立之初，其機(jī)關(guān)刊物《再生》便被視為反動刊物，后經(jīng)張君勵(lì)出面交涉，此事稍稍平息。1934年7月，國社黨在天津舉行第一次全國代表大會，通過政綱、黨章。張君勵(lì)被選舉為中央總務(wù)委員，兼任總秘書，總攬黨務(wù)。大會發(fā)表了宣言，提出國社黨的主張，除舉國一致對外之方針、國家社會主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)主張和民族主義的立場外，強(qiáng)調(diào)中國應(yīng)該建立政黨政治：“中國今后當(dāng)采酌英美現(xiàn)制之精神，由各黨派之合作，予政府以大權(quán)。”endprint

1937年7月15日，國民黨在廬山召開國是談話會，發(fā)動各黨派共赴國難，抵御日軍。張君勵(lì)也受到邀請。會上，他在蔣介石、汪精衛(wèi)演說后，第一個(gè)發(fā)言說：“目前國難嚴(yán)重，在此時(shí)期，民族生存之重要，超過一切，必先有民族，方可談到其他，在精誠團(tuán)結(jié)聲浪中，在野人士，對政府應(yīng)表示信任，發(fā)揮善意，本人尤鄭重表示此意。”會后，張君勵(lì)成為國防參政會參議員。次年4月，他代表國社黨發(fā)表《致蔣介石汪精衛(wèi)信》，表示“精誠團(tuán)結(jié)共赴國難之意旨”，“對于國民政府一致?lián)碜o(hù)而外，別無起死回生之途”。蔣介石、汪精衛(wèi)很快便作出反應(yīng)，發(fā)表《復(fù)張君勵(lì)》，對國社黨的態(tài)度表示歡迎，指出：“全國賢智之士，或加入本黨，共同負(fù)荷，或秉持共信，一致努力，俾捍御外侮，復(fù)興民族之使命，得以早日完成。”從此，國社黨得到承認(rèn)，由秘密轉(zhuǎn)為公開。

1938年12月，他又發(fā)表《致毛澤東先生一封公開信》，對中國共產(chǎn)黨提出規(guī)勸：“以八路軍之訓(xùn)練任命與指揮，完全托之蔣先生手中”；取消陜甘寧“特區(qū)之制”，“將馬克思主義暫擱一邊”。迄今為止，沒有發(fā)現(xiàn)毛澤東的復(fù)信，但是，毛澤東在中共六屆六中全會上的講話，即已表達(dá)了中共一貫的思想。毛澤東說：“國外的資產(chǎn)階級政黨不需要各自直接管領(lǐng)一部分軍隊(duì)。中國則不同，由于封建的割據(jù)，地主或資產(chǎn)階級的集團(tuán)或政黨，誰有槍誰就有勢，誰槍多誰就勢大。處在這樣環(huán)境中的無產(chǎn)階級政黨，應(yīng)該看清問題的中心。”“歷史不長的幾個(gè)小黨，如青年黨等，沒有軍隊(duì)，因此就鬧不出什么名堂來。”“每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)懂得這個(gè)真理‘槍桿子里面出政權(quán)。”他不獨(dú)要求中國共產(chǎn)黨放棄武裝，也要求蔣介石廢棄國民黨的一黨專政。他所鑄就的政治模式，多少有些天真幼稚，一廂情愿。

參與第一次憲政運(yùn)動徹底失敗

抗戰(zhàn)初期，國民黨迫于各方壓力，采取了一些民主改革措施，先后成立“國防參議會”和“國民參政會”，聘請共產(chǎn)黨以及其他中間黨派代表為“國防參議會參議員”和“國民參政會參政員”，默認(rèn)共產(chǎn)黨和其他中間黨派的合法存在。然而到了武漢失守后，國民黨開始消極抗戰(zhàn)，積極反共。

1939年1月在重慶召開了國民黨五屆五中全會，制定了“防共、限共、反共、溶共”的政策，設(shè)立“防共委員會”，接著又頒布《限制異黨活動辦法》和《共產(chǎn)黨處置辦法》等法令，將抗戰(zhàn)初期共產(chǎn)黨和各中間黨派爭得的一些民主權(quán)利取消。從此，國共兩黨的磨擦不斷發(fā)生，各黨派聯(lián)合抗日的局面受到嚴(yán)重威脅。

與此同時(shí)，1938年底，叛國投日的原國民黨副總裁汪精衛(wèi)及其同伙，于1939年8月底召開汪記國民黨第六次代表大會，為混淆視聽，以實(shí)行所謂憲政相號召。在此形勢下，為了加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，推進(jìn)中國政治民主化進(jìn)程，挫敗汪精衛(wèi)集團(tuán)的陰謀，共產(chǎn)黨和各中間黨派的參政員以及部分社會賢達(dá)共同掀起了一場要求結(jié)束黨治、實(shí)行憲政的憲政運(yùn)動。張君勵(lì)在這場運(yùn)動中起了非常重要的作用。

1939年9月9日，國民參政會第一屆第四次會議在重慶開幕。張君勵(lì)作為國家社會黨參政員出席了這次會議，并與青年黨參政員左舜生、第三黨參政員章伯鈞聯(lián)名提出了兩個(gè)提案。在《請結(jié)束黨治實(shí)施憲政以安定人心發(fā)揚(yáng)民力而利抗戰(zhàn)案》中，張君勵(lì)指出，自抗戰(zhàn)以來我國政治雖有一些改觀，但規(guī)模終未樹立，人心終未有安，抗戰(zhàn)建國的基礎(chǔ)沒有奠定。而要完成此項(xiàng)基本工作，就必須“以結(jié)束黨治實(shí)施憲政為第一義”。

本來，在國民參政會一屆四次會議的開幕式上，國民黨總裁兼國民參政會議長蔣介石為會議定的調(diào)子，是討論解決“集中人才，建設(shè)后方”，“加強(qiáng)軍事，爭取勝利”和“注意國際形勢，推進(jìn)戰(zhàn)時(shí)外交”這三個(gè)問題，但共產(chǎn)黨和各中間黨派的提案提出后，要求結(jié)束黨治，實(shí)行憲政，改革現(xiàn)行政府，則成了會議的主題。根據(jù)《議事規(guī)則》，上述提案由第三審查委員會（即內(nèi)政）討論審查。后因各中間黨派的強(qiáng)烈要求，改為“擴(kuò)大會議”，全體參政員均可自由參加討論。經(jīng)過一天一夜的激烈辯論，大會通過了《召集國民大會實(shí)行憲政決議案》。《決議案》要求政府明令定期召集國民大會，制定憲法，實(shí)行憲政。同時(shí)由議長指定參政員若干人，組織國民參政會憲政期成會，協(xié)助政府促進(jìn)憲政。

《召集國民大會實(shí)行憲政決議案》通過后，張君勵(lì)被國民參政會議長蔣介石指定為國民參政會憲政期成會委員（共25人）和召集人。他一方面與另外兩位召集人黃炎培、周覽一起先后主持召開了兩次憲政期成會會議，討論有關(guān)憲政問題，并就憲政的實(shí)施時(shí)間達(dá)成協(xié)議：“暫時(shí)擬定至遲不能遲過9個(gè)月，就要開國民大會，完成憲政”；另一方面又聯(lián)合在重慶的其他中間黨派參政員沈鈞儒（救國會）、左舜生（青年黨）、李璜（青年黨）、胡石青（國社黨）、江恒源（職教社）、王造時(shí)（救國會）、章伯鈞（第三黨）、張申府（救國會）以及無黨派參政員張瀾、莫德惠、褚輔成等12人，于1939年10月1日共同發(fā)起召集憲政問題座談會，到會的有各界名流100余人，中共參政員董必武、吳玉章以及《新華日報(bào)》社社長潘梓年等也應(yīng)邀參加。此次會議決定將座談會經(jīng)常化，并將發(fā)起人從12人增加到25人。除以上這些活動外，為了推動民主憲政運(yùn)動的興起，張君勵(lì)還積極從事宣傳工作。

1940年4月1日，國民參政會第一屆第五次大會在重慶召開。4月5日下午舉行的第五次會議的議題，就是討論憲政期成會向國民參政會提出的《中華民國憲法草案（“五五憲草”）之修正草案》。會上張君勵(lì)以召集人的身份對部分修改內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)說明。在說明中特別強(qiáng)調(diào)設(shè)置國民大會議政會與孫中山的遺教并不違背。同時(shí)，在說明中還著重指出，國民大會議政會對總統(tǒng)所任命的行政院長及各部部長所擁有的不信任案之權(quán)，“僅為消極的限制”，并不影響“總統(tǒng)選賢與能之大權(quán)”。因?yàn)榭偨y(tǒng)如果與議政會意見不合，可召集臨時(shí)國民大會為最后之決定，假如國民大會不贊成議政會的決議，總統(tǒng)則可解散議政會，另舉行新議政會之選舉。總之，“總統(tǒng)所行使之職權(quán)甚廣，自能游刃有余盡瘁于國家之建設(shè)”。

盡管張君勵(lì)使盡了渾身解數(shù)，力圖使國民黨蔣介石相信增設(shè)國民大會議政會，只是為了補(bǔ)救“五五案草”的缺失，它不僅不違背孫中山的“遺教”，而且也不會對政府尤其是總統(tǒng)的權(quán)力造成任何損害，但他無法改變這樣一個(gè)事實(shí)：即與“五五憲草”相比，《修正草案》中的政府行政部門的權(quán)力受到了較多的限制，國民大會及其休會期間的議政會的職權(quán)有了較大的擴(kuò)大，而這是國民黨人和他們的領(lǐng)袖蔣介石所不能接受的。其結(jié)果，張君勵(lì)等人懷著極大的熱情而辛辛苦苦搞成的《中華民國憲法草案之修正草案》，未經(jīng)大會表決，甚至未經(jīng)充分討論，就被蔣介石的一紙?zhí)嶙h給“無形打消”了。第一次憲政運(yùn)動至此徹底失敗。endprint

在政治走向問題上態(tài)度還尚清楚

抗戰(zhàn)勝利后不久，中國政治格局發(fā)生了有利于人民的巨大變化。經(jīng)過中國共產(chǎn)黨的努力，1945年10月10日，國共雙方代表簽訂《政府與中共代表會談紀(jì)要》（即雙十協(xié)定），確定以和平、民主、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一為基礎(chǔ)，建設(shè)獨(dú)立、自由和富強(qiáng)的新中國。

1946年1月，有國民黨、共產(chǎn)黨、民主同盟、青年黨、社會賢達(dá)的代表參加的政治協(xié)商會議通過政府改組案、和平建國綱領(lǐng)案、軍事問題案、國民大會案、憲法草案。這五項(xiàng)協(xié)議案實(shí)際上否定了國民黨的一黨專政、獨(dú)裁制度和內(nèi)戰(zhàn)政策。和平有望，舉國歡慶。但在許多人看來，中國政治舞臺上也呈現(xiàn)出“三角格局”：國民黨因其相對雄厚的軍事實(shí)力而占據(jù)著這個(gè)三角形的最長邊；共產(chǎn)黨以其軍事實(shí)力上的相對弱勢而居于這個(gè)三角形的次長邊；中間勢力僅僅依靠自己的輿論力量而處在這個(gè)三角形的最短邊。在幾何學(xué)中，三角形是穩(wěn)定圖形，因此，政協(xié)會議一閉幕，以民盟為代表的中間勢力便掩飾不住內(nèi)心的興奮：政治協(xié)商會議意味著“共產(chǎn)黨的讓步多，蔣介石的苦惱大，民盟的前途好”。

“蔣介石的苦惱大”一語，絕非虛詞。政協(xié)決議的簽署，意味著蔣介石承諾將握在自己手中的權(quán)力的一部分拱手讓與其他黨派，這與其“一統(tǒng)江山”的不移信念大相悖異。歷史在不久以后就已經(jīng)表明，蔣氏此舉，乃其在內(nèi)戰(zhàn)準(zhǔn)備未及充分的情況下的一種權(quán)宜之謀。等到國民黨“接收”大軍在蔣介石的精心安排下各就各位以后，內(nèi)戰(zhàn)便勢不可免了。作為第三方面的力量代表的黃炎培（民主同盟）、張君勵(lì)（民主社會黨）等人探知此前的和平環(huán)境是他們賴以生存的土壤，一旦失去這種環(huán)境，將無立錐之地，更談不上“關(guān)心政治，研究政治，在可能狀態(tài)下并須參與政治”了。于是，黃、張二人努力穿梭斡旋于國共兩黨之間。如果說在抗戰(zhàn)勝利后的一段時(shí)間里，蔣介石對第三方面的輿論還多少有些顧忌，從而在一定程度上敷衍這些中國人士的面子的話，那么，到了蔣介石排兵布陣就緒之后，他就肆無忌憚地顯示了他的屠夫本性。

1946年6月26日，國民黨反動派悍然撕毀“雙十協(xié)定”和政協(xié)協(xié)定，大舉圍攻中原解放區(qū)，從此發(fā)動了全國內(nèi)戰(zhàn)。接著，國民黨軍隊(duì)不顧中共的嚴(yán)正聲明，于1946年10月11日攻下張家口。接到“捷報(bào)”的蔣介石竟得意忘形地于當(dāng)晚悍然發(fā)布了將于11月12日召開國民大會的命令。

蔣介石單方宣布召開“國大”的時(shí)候，沒有忘記為自己臉上抹上一層油彩。他要將所有第三方面人士統(tǒng)統(tǒng)拉入“國大”，以造成除共產(chǎn)黨以外的所謂“舉國一致”的局面。蔣介石明白這樣做的難度極大，盡管青年黨已基本控制在手，但要使民盟等黨派“盡入吾轂中”，并不那么容易，因此對民盟等黨派采取了恩威并施、多方夾擊、拉上一個(gè)算一個(gè)的攻勢，黃炎培、張君勵(lì)二人便成為蔣介石寄予“厚望”的重點(diǎn)誘降對象。

對于政治態(tài)度較為溫和的黃炎培，國民黨采取的是混淆視聽的謠言戰(zhàn)：他們放出大量風(fēng)聲，說在政府改組中，當(dāng)局將以教育部長一職倚重于任之先生（黃炎培字任之——作者），任老已有所考慮云云，企圖以此離間黃炎培與民盟的關(guān)系，從而以假亂真，由假變真，逼迫他束手就范。而對黨派色彩一向比較右傾的張君勵(lì)，他們采用的是短兵相接的攻心戰(zhàn)：國民黨政學(xué)系幾大要員輪番訪問張君勵(lì)，當(dāng)面曉以政治利害，并邀他到南京與“蔣主席”晤談。在這些攻勢面前，黃炎培、張君勵(lì)都表示了明確的態(tài)度。

7月10日，黃炎培通過《聯(lián)合晚報(bào)》記者向社會辟謠。張君勵(lì)也謝絕了與“蔣主席”晤談的盛邀，表示目前主題仍為停戰(zhàn)，其余一切均是空言。

在搖擺中未能全身而退

隨著“國大”開幕日的日益臨近，國民黨和第三方面都在加緊活動。國民黨迫不及待誘騙黃炎培、張君勵(lì)交出參加“國大”的代表名單，而黃、張卻抓住當(dāng)局這一急切的心理，堅(jiān)持非按政協(xié)決議規(guī)定的步驟行事不可：首先停戰(zhàn)，其次改組政府，最后召開國大。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，“國大”必須延期。

突然間，蔣介石使出了令第三方面措手不及的一著：10月8日頒布停戰(zhàn)令，隨后又將“國大”開幕日延后三日。此刻，黃炎培感到，“國大”延期三日純屬兒戲，民盟對于是否參加“國大”已到了明確表態(tài)的時(shí)刻了。11月11日上午，全體在南京的第三方面政協(xié)代表聚集在交通銀行會議廳，商討是否參加“國大”。

次日清晨，民盟在南京的中央執(zhí)行委員召開緊急會議，通過了黃炎培起草的聲明：“民盟歷次宣言，擁護(hù)政協(xié)決議。一切行動，以此為惟一的依據(jù)。國人愿竭盡最后一切努力，以求政協(xié)決議關(guān)于‘國大在開會以前各項(xiàng)手續(xù)之完成。完成之后，即一致參加‘國大。未完成以前，決不參加。”隨后，黃炎培將這一聲明用電話通知了在滬的張君勵(lì)，懇切希望民社黨能夠與民盟共同行動。

11月14日，第三方面人士在交通銀行會議廳舉行最后一次聚談。張君勵(lì)當(dāng)眾表示他所在的民社黨將不提“國大”代表名單。張君勵(lì)面對現(xiàn)實(shí)，不能不承認(rèn)：再不能用幻想欺騙自己了。他不得不面臨二者必居其一的選擇。在民社黨內(nèi)部，蔣勻田一幫長年追隨張君勵(lì)的學(xué)生叫嚷著：餓著肚皮跟了先生這么多年，別無奢求，就求先生讓我們到政府中混碗飯吃；而在北平的張東蓀和一大批民社黨黨員則警告說：民社黨交出名單之日，便是他們脫離民社黨之時(shí)。心儀憲政近乎癡迷的張君勵(lì)，仿佛是身不由己地被什么東西前呼后擁地推著往“蔣主席”那張開的懷抱中走去，而周圍又有無數(shù)雙尖銳的眼睛在拉扯著他，猶如千夫指罵。他竭力想從困境中殺出一條出路。他覺得民社黨遞交名單勢在必行，但他還得顧及那個(gè)要緊的面子，他的黨必須體面地、至少是自感體面地跨入“國大”之門。于是，張君勵(lì)冥思苦想，開始醞釀一個(gè)有條件參加“國大”的兩全之計(jì)。

離“國大”開幕不足12小時(shí)之時(shí)，黃炎培與張君勵(lì)默默地告別了古都金陵，聯(lián)袂乘夜車返回上海。黃炎培剛一回到上海，國民黨委員雷震就跟蹤而至，以不達(dá)目的誓不罷休的架勢，喋喋不休地勸說黃炎培返回到“國大”報(bào)到，黃炎培始終“笑而謝之”，雷震悻悻而回。而張君勵(lì)則理不勝欲地于“國大”開幕后的11月16日飛抵南京，并于當(dāng)晚擬定了致蔣介石的函件，為有條件參加“國大”下了最后的決心。endprint

19日，民社黨在南京開會，通過了張君勵(lì)的提議。蔣介石大喜過望，對張君勵(lì)款以盛宴。23日，蔣介石與他正式交換函件，民社黨終于交出“國大”代表名單。但此時(shí)張君勵(lì)還要面子：他個(gè)人聲明既不參加“國大”，也不加入政府，僅愿以在野之身貢獻(xiàn)于憲草的討論。

張君勵(lì)遂于27日偷偷地返滬，躲進(jìn)深宅，不見客人，宣稱“閉門讀書”。

書生焉能做政客

就這樣，國民黨在中共的抗議聲中堅(jiān)持一黨包辦國民大會召開，作為憲政專家和民盟重要領(lǐng)導(dǎo)人的張君勵(lì)個(gè)人沒有參加，但他組建的民社黨卻和青年黨一起參加了這次國民大會。

這一決策對國民黨來說有非常現(xiàn)實(shí)的好處，時(shí)任國民政府外交部長的王世杰當(dāng)年就在日記中說：“國民黨則可以宣布此次之國大并非一黨之國大耳。”

作為憲政專家并曾經(jīng)激烈批評過國民黨的張君勵(lì)為什么要冒這個(gè)天下之大不韙，去為獨(dú)裁統(tǒng)治抹粉？比較容易想到的說法是這是一種政治交易，認(rèn)為張君勵(lì)要借機(jī)安插跟隨他打拼多年的黨內(nèi)干部。同為民盟領(lǐng)導(dǎo)人之一的羅隆基1949年后在撰寫文史資料時(shí)回憶，張君勵(lì)親口對他說過：“這一伙人跟著我這許多年，好不容易等到了今天，抗戰(zhàn)勝利了，國民大會要開了，聯(lián)合政權(quán)就要成立了，我還能夠要他們老餓著肚皮跟著我嗎？國民黨是國庫養(yǎng)黨，我有什么法子養(yǎng)這些黨員。”

這種親歷者的說辭當(dāng)然只能說明一點(diǎn)，不過我們看張君勵(lì)為民社黨參加國大所提的種種前提條件，至少可以明白歷史和人物遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是如此簡單。蔣介石及其政府在向張君勵(lì)許諾的條件中最重要的內(nèi)容是什么？據(jù)當(dāng)時(shí)代表蔣介石與張君勵(lì)接洽的雷震回憶，蔣介石請民社黨參加這次所謂制憲國大，承諾以張君勵(lì)起草的《中華民國憲法》為基礎(chǔ)，保證不推翻這個(gè)“憲草”的基本原則。后來蔣介石本人更在一封親筆信中殷殷勸導(dǎo)張君勵(lì)：“先生平素主張?jiān)缛諏?shí)施憲政，此次召開國民大會，即在制定憲法，稗本黨結(jié)束黨治，還政于民，……”

張君勵(lì)當(dāng)然是書生，但他不會不知道，國民大會沒有中共這個(gè)第二大黨的參加，和平斷難保證，盡管如此，因?yàn)楫?dāng)權(quán)者給他畫下了憲政這樣一個(gè)大餅引誘他縱身一跳，雖然他清楚這一跳對自己多年清譽(yù)的損害，但他還是跳下去了。他曾經(jīng)作過如是分析：“我們反對國民黨一黨專政，希望民主與和平二者均能實(shí)現(xiàn)，但在二者不能得兼時(shí)，只有先爭取民主的實(shí)現(xiàn)。得到一點(diǎn)，總比沒有好。”一個(gè)以實(shí)現(xiàn)憲政為畢生理想的人，當(dāng)理想似乎伸手可及時(shí)，他的定力也許就是這樣脆弱吧？可恥，可惜，還是可憐？

張君勵(lì)不惜舍身一跳，不指望和平民主兼得，只求通過憲政獲得民主，事實(shí)證明這一愿望他也落空了。終究是書生，哪里夠格與長袖善舞翻云覆雨的政客談判做交易？

由于他的政治失誤和幼稚，1949年1月28日，毛澤東在圈定的43名戰(zhàn)犯中，將他列于最后一名。

1949年后，張君勵(lì)開始了海外流亡生涯，著力于從儒家思想中發(fā)掘復(fù)興民族的新因子，逐漸成為一代大儒。但他終究不能忘情于政治，忘懷于故人和故國。兩封公開信頗值一敘：一是1950年，到印度講學(xué)的張君動看到馮友蘭作于思想改造運(yùn)動中的檢討文章，即撰《一封不寄信——責(zé)馮芝生》，批評馮友蘭放棄了獨(dú)立精神；二是1956年章士釗到香港，張致信對章多所關(guān)懷，同時(shí)對大陸有所批評，斷言“中共之政制既與俄同，其日后之發(fā)展，自不能逃出俄國軌道之外。試思中共統(tǒng)治，可以成為子孫萬世之基業(yè)乎？”

晚年張君勵(lì)經(jīng)濟(jì)困窘，定居美國后生活往往只能靠稿費(fèi)和一點(diǎn)養(yǎng)老金維持，1956年好不容易得到了斯坦福大學(xué)一個(gè)研究中共問題的職位，但校方指定的每天翻看成堆的大陸報(bào)刊，并寫出英文摘要的工作殊無趣味和價(jià)值，精神和經(jīng)濟(jì)的雙重壓力使他患上了嚴(yán)重的胃潰瘍。幾經(jīng)疾病折磨，1969年2月23日，張君勵(lì)在舊金山的一個(gè)療養(yǎng)院中去世。這個(gè)專研憲政以中國實(shí)現(xiàn)憲政為最高理想的人，在其生前沒有看到他理想實(shí)現(xiàn)的一天，就這樣在地球上悄然無聲地消失了，這是歷史的悲劇，還是張君勵(lì)人生的悲歌，讀者自有認(rèn)識。endprint