社會實踐“弄虛作假”和弄虛作假的社會實踐

熊丙奇

2013年12月19日，位于鄭州市的中原工學(xué)院的近百名大學(xué)生參與該校某學(xué)生社團(tuán)組織的“社會實踐”時，竟被要求戴安全帽冒充農(nóng)民工，接受公司領(lǐng)導(dǎo)視察。事后，該社團(tuán)負(fù)責(zé)人稱，沒有搞清楚情況，非常后悔。學(xué)校稱，此次活動并非學(xué)校組織，校方當(dāng)時也不知曉，今后將加強對社團(tuán)的管理。據(jù)媒體報道，該社團(tuán)負(fù)責(zé)人稱社團(tuán)并沒有收對方一分錢，對方只是承諾以后社團(tuán)有活動，可以考慮贊助。

實際上不難發(fā)現(xiàn)，社團(tuán)負(fù)責(zé)人明知這次活動是組織學(xué)生去“當(dāng)觀眾”，而不是社會實踐。可是，他卻以社會實踐為名通知了學(xué)生，還承諾參與者可以獲得社會實踐證明，在星級評定上獲得加分。這說明社團(tuán)負(fù)責(zé)人在帶頭弄虛作假。

這種弄虛作假的社會實踐之所以可以發(fā)生，根源在于當(dāng)前的社會實踐已經(jīng)異化。

中原工學(xué)院的社團(tuán)負(fù)責(zé)人為什么會把“幫忙當(dāng)觀眾”作為社會實踐來通知學(xué)生？恐怕有兩方面原因。首先，社團(tuán)可以完成一次社會實踐，增添“政績”；同時，社團(tuán)還可以以社會實踐為名，吸引學(xué)生參加。我國教育部門和高校都很重視學(xué)生的社會實踐，可是，在具體落實時，卻存在各種各樣的形式主義。社團(tuán)負(fù)責(zé)人關(guān)注的是社團(tuán)能否完成社會實踐任務(wù)，并不關(guān)注社會實踐的效果；學(xué)生參加社會實踐，在乎的是能否獲得社會實踐證明，而不在乎能否增長自己的動手能力。

社會實踐，要發(fā)揮學(xué)生的自主性，包括自主選擇社會實踐項目、自主設(shè)計社會實踐內(nèi)容、在社會實踐中自我管理等，這次社會實踐，學(xué)生更多的是被組織、被安排，偏離了社會實踐的本質(zhì)。真正的社會實踐，注重的是活動的教育價值與活動效果，也需要學(xué)生事先詳細(xì)了解實踐的內(nèi)容、安排。學(xué)生們不了解具體的實踐內(nèi)容，就去參加，太兒戲。

其次，社團(tuán)負(fù)責(zé)人想從中獲得社會的贊助。但是，這種贊助實際上超出了正常贊助的范疇——社團(tuán)把學(xué)生作為資源去換取贊助。類似附帶將學(xué)生作為資源進(jìn)行交換的贊助，近年來在高校中并不鮮見。比如，銀行贊助、移動公司贊助等，社團(tuán)在獲得相應(yīng)贊助的同時，也把學(xué)生的信息提供給銀行或移動公司，從而有利于他們向?qū)W生提供服務(wù)，進(jìn)行牟利。姑且不說中原工學(xué)院學(xué)生社團(tuán)獲得的贊助是否全部用于學(xué)生，但就獲取贊助的方式而言，社團(tuán)完全漠視了學(xué)生的合法權(quán)益。

細(xì)節(jié)決定成敗。每一個大學(xué)辦學(xué)的各個細(xì)節(jié)，都可以用來分析今日大學(xué)辦學(xué)過程中存在的問題。可以說，功利化已經(jīng)深入大學(xué)辦學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。學(xué)生社會實踐，也無法幸免。值得注意的是，很多社會實踐從組織到落實再到成果匯報，都充斥著弄虛作假。比如，輿論廣泛關(guān)注的學(xué)生寒暑假社會實踐，很多學(xué)生并沒有實踐，只是到街道、社區(qū)開一個社會實踐證明，然后回學(xué)校交差，學(xué)校也默許這種做法。只有扭轉(zhuǎn)學(xué)校功利化辦學(xué)的現(xiàn)實，才能讓形式主義和弄虛作假從教育中消除。

編輯提點：鄭文龍

包括社會實踐在內(nèi)的弄虛作假與形式主義早已是校內(nèi)外學(xué)生活動的普遍常態(tài)。在“學(xué)分制”、分?jǐn)?shù)至上等的成績考核制度、觀念與校內(nèi)社團(tuán)規(guī)范的雙重管制壓力之下，參與學(xué)生活動與社團(tuán)組織的學(xué)員只是校內(nèi)學(xué)官體系表現(xiàn)政績與塑造形象的臨時工，在個中的一系列利益交換之中，學(xué)生所體會到的倒是名副其實的“社會”實踐。唯分是舉的考評訓(xùn)導(dǎo)與教育產(chǎn)業(yè)化形成的利益鏈如是打造出了以功利主義為鵠的的校園生態(tài)，“假大空”之學(xué)風(fēng)與世風(fēng)遂成一氣。如何堅守象牙塔內(nèi)異質(zhì)于世俗、官本的理想主義與人本主義，仍需貨真價值的實踐給出更堅定的答案。